劉竹蕓 劉子建

摘要：《雄獅少年》是由孫海鵬執(zhí)導的現(xiàn)實主義動畫電影，于2021年底在我國上映。該影片講述了廣東農(nóng)村留守少年阿娟和好友在一次次被嘲弄中，自尊心受到極大傷害，從而奮起反抗，立志通過“舞獅大賽”實現(xiàn)夢想和自我價值的勵志故事。文章從創(chuàng)作元素的選取、角色人物的塑造、現(xiàn)實題材的關注三個維度展開分析，探究國產(chǎn)動畫《雄獅少年》成功融合中華“非遺”元素與社會現(xiàn)實問題的藝術手法和創(chuàng)新思路，旨在為國產(chǎn)動畫的藝術創(chuàng)作總結(jié)經(jīng)驗。

關鍵詞：《雄獅少年》；“非遺”元素；現(xiàn)實主義

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-000-04

《雄獅少年》自正式上映以來，獲得了極高的口碑，其聚焦普通少年阿娟為追求夢想，在經(jīng)歷了被人嘲弄、拜師求技、家庭變故、理想動搖后，最終在內(nèi)心的一次次呼喊中實現(xiàn)了從“病貓”變“雄獅”的成功逆襲。整部電影圍繞著普通小人物受到周圍人的蔑視和看不起，從不自信到自我覺醒，贏得個體尊嚴這個主題。該影片被稱贊為中國動畫非神文化IP的開篇之作。影片用動畫藝術將“非遺”元素與現(xiàn)實主義結(jié)合，用樸素的內(nèi)容、唯美的畫面、流暢的鏡頭將珍貴的情感融入平凡人物中，深刻地闡述了普通人物的經(jīng)歷、挫折、不平等，卻具有不屈不撓的反抗精神，最終實現(xiàn)了自己心中的理想。該影片用藝術的方式觀照現(xiàn)實問題，為動畫電影的創(chuàng)作提供了新思路。

1 創(chuàng)作元素的選取

“隨著‘中國學派概念的提出，大量以中華傳統(tǒng)文化為底蘊的動畫應運而生。水墨動畫作為我國獨創(chuàng)的動畫語言，巧妙地將水墨藝術融入動畫影片的制作之中，蘊含了獨特的審美意韻與豐富的文化內(nèi)涵。”［1］我國第一部水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》將水墨藝術搬上熒幕，制作成膾炙人口的佳作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，很多經(jīng)典的動畫作品融合了“非遺”元素。例如，動畫電影《豬八戒吃西瓜》將我國剪紙藝術運用于其中，動畫劇《阿凡提的故事》結(jié)合了木偶戲的表現(xiàn)形式，《天書奇譚》在造型上吸收了京劇、民間年畫的特征，《大鬧天宮》吸收了戲曲唱、念、做、打的程式美學。動畫與“非遺”元素的結(jié)合，形成了獨特的藝術風格，將唯美的畫面動態(tài)地傳達給觀眾，不僅可以將“非遺”發(fā)揚光大，而且賦予了動畫藝術豐富的精神內(nèi)涵。

1.1 “非遺”元素的應用

《雄獅少年》改變了以往經(jīng)典IP的改編思路，以現(xiàn)實問題為基礎，融合了很多“非遺”元素，增加了影片的藝術特色。

1.1.1 民間藝術的“非遺”應用

影片的故事以廣東醒獅文化展開，其在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！缎郦{少年》開頭便使用水墨動畫介紹舞獅文化，可以說是對經(jīng)典的致敬，使觀眾對傳統(tǒng)文化有了進一步的了解。舞獅文化內(nèi)涵豐富，不同獅頭裝飾代表著不同人物性格，黑張飛、白馬超、黃劉備……一個個活靈活現(xiàn)的獅子五彩繽紛、精神抖擻，將獅子的精氣神展現(xiàn)得淋漓盡致。當阿娟以“滿格的體力”參加比賽時，一系列騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍的動作，將獅子的神態(tài)表現(xiàn)得剛猛威武、變化萬千，配以激昂的嗩吶聲和振奮人心的鼓點，極大地調(diào)動了觀眾的觀影熱情。舞獅不僅可以驅(qū)趕年獸，還可以驅(qū)趕我們內(nèi)心的恐懼，面對挫折時要像雄獅一樣勇猛奔赴。《雄獅少年》不僅應用傳統(tǒng)“非遺”元素，還將傳統(tǒng)精神內(nèi)涵植入人的心中，使觀眾在這一刻感受到藝術的熏陶和精神的渲染。

1.1.2 嶺南建筑的“非遺”應用

在影片中，新春舞獅大賽出現(xiàn)的祠堂是嶺南地區(qū)極具特色的建筑代表，而作為建筑裝飾的灰塑是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)的裝飾工藝，于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。影片鏡頭以多個平視角度，將祠堂的正面展示給觀眾，色澤艷麗、造型豐富、多姿多彩，使觀眾以最熟悉的角度一覽嶺南建筑裝飾，將“非遺”灰塑工藝在電影的呈現(xiàn)下傳播到全國各地。除此之外，音樂中琵琶、嗩吶“非遺”元素的應用，使動畫視聽達到多元素的“非遺”藝術融合，使影片具有民族藝術特色，而越是民族的，才越是世界的。

1.2 唯美畫面的呈現(xiàn)

畫面作為電影藝術的重要組成部分，影響著觀眾的審美感受，唯美的畫面能使觀眾產(chǎn)生沉浸式的觀影體驗。《雄獅少年》從地域街景構(gòu)筑最熟悉的鄉(xiāng)村畫面。例如，阿娟騎車載著女阿娟至山頂，蔚藍的天空、明媚的陽光、熱烈的木棉花，形成了一幅幅美麗的嶺南畫卷，使動畫場景絢麗生動、豐富多彩。當阿娟被喚醒“別再做一只被人欺負的病貓了”，恰似一頭雄獅站在巍峨的山頂與超我對話，暗示著阿娟的自我覺醒。阿娟三人在門外等候拜師學藝，短短幾個鏡頭就將夏日的晴空燦爛、陰雨的電閃雷鳴、雨后的晴空萬里、傍晚的落日余暉展現(xiàn)出來，晝夜更替的美景不僅交代了三人拜師學藝的決心與不易，還將嶺南的特色美景呈現(xiàn)給觀眾。

當大門隨著一束光打開時，他們以為看到了曙光，驚訝地看著“高人”，片刻后才發(fā)現(xiàn)原來是一個老頭，此處以滑稽的手法暗示舞獅道路不會一帆風順。另外，當阿娟因父親發(fā)生意外而要去廣州打工賺錢時，影片巧妙地將他與眾人的辭別設置在陰雨天，而陰雨天更能使人多愁善感。師徒三人默默地看著阿娟離去的大巴車，如此場景更能烘托出阿娟內(nèi)心的無奈和眾人離別的不舍之情，加深了觀眾對阿娟的同情，也增添了特色的嶺南鄉(xiāng)村陰雨景色，使影片中的情與景達到了意境融合。

最后一節(jié)，阿娟勇奔“擎天柱”，不僅表現(xiàn)為一種技巧，還是審美的需要。從起鼓開始，獅子時而眨眼，時而搖尾，一改往昔兇悍的形象，以靈巧取勝，給人耳目一新的感覺，使動作技巧成為情感外化的方式，使觀眾欣賞到一個有血有肉、靈氣生動的獅子。此外，夕陽西下的?；~塘，枝繁葉茂的迷霧森林，紅光四溢的清晨旭日，一處處風景展現(xiàn)在銀幕上，使觀眾欣賞著充滿詩情畫意的嶺南。

2 角色人物的塑造

角色形象是動畫作品重要的藝術符號。近幾年，院線上映的動畫主人公大部分是英雄人物，如孫悟空、哪吒、姜子牙、白蛇等，很多是神話故事中塑造的“超人”，他們具有神的本領、力量、光環(huán)，與觀眾之間有一定的距離。而《雄獅少年》選擇的是大眾中的平凡人物，傳遞了接地氣的煙火故事和真摯情感。這不僅削弱了近年來國漫角色的卡通化和受眾群體的低齡化，還拉近了國漫與觀眾之間的距離，實現(xiàn)了現(xiàn)實題材、平凡人物、真摯情感的統(tǒng)一。國漫不僅有神話，還有雄獅。

2.1 平凡人物的細致刻畫

在中華文化語境中，僅從角色名字看，阿貓、阿狗就是我們身邊的平凡人，但他們各有性格特征：阿娟瘦弱佝僂，缺乏自信；阿貓長相平凡，好說大話；阿狗體態(tài)肥胖，憨厚老實；咸魚強為生活所迫，放棄夢想；阿珍勤勞賢惠，善解人意；阿娟父母吃苦耐勞，疼愛子女；等等。每一個人物都生動再現(xiàn)了我們身邊的平凡角色，他們代表了一些平凡人物的生活現(xiàn)狀，更容易使觀眾帶著感情設身處地地觀賞影片。

平凡角色的塑造不僅貼合了主題，還反映了現(xiàn)實，而且“歪瓜裂棗”角色正是打破傳統(tǒng)的一種嘗試，使角色意外蟄伏，凸顯一種超越凡俗，從看不起到最后雄起折射的精神。例如，在影片中，阿娟被喚醒“別再做一只被人欺負的病貓了，去做一頭雄獅吧！”，此時以特寫的鏡頭展現(xiàn)阿娟猛地睜大了的眼睛，這個細節(jié)說明女阿娟的話點出了平日里阿娟受人欺負的真實狀況，也喚起了阿娟的覺醒和反抗精神。再如，當阿娟三人在房頂看到其他人舞獅而羨慕，但又迫于現(xiàn)實困境而哭泣大聲吶喊時，如此的發(fā)泄是一次次被欺負后的爆發(fā)，嘶喊的聲音越響亮，越暴露出理想與現(xiàn)實之間巨大的差距及熱血少年的力不從心。當阿娟參加最后的比賽受傷時，師傅勸他們不要硬撐，安全第一，阿貓說，“師傅，我們每個人都想贏一次”?？此坪唵蔚呐_詞，卻刻畫了每一個平凡人物心中的期待，每個人都想在自己的領域贏一次，得到大家的認可。

越是平凡的，就越是大眾的，才能被大眾接受。阿娟被人看不起，父母打工養(yǎng)家，咸魚強不得志，是我們身邊平凡人的真實狀況，影片沒有夸張的戲劇化敘事，更沒有精致的場景和華麗的裝飾，一切都是生活中的本色演出，即在對平凡人物的細致刻畫中，使人們?nèi)娴亓私庑∪宋锏纳顮顩r，不僅觀照了現(xiàn)實，而且取得了很好的藝術效果。

2.2 真摯情感的深切流露

影片對角色情感的刻畫也非常感人，做到了以情動人的深切流露，也正是有了情感，角色關系的塑造才更使人感動?！鞍殡S市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國人的主體自我意識越發(fā)覺醒。但是，伴隨金錢至上等觀念的流行，尤其在市場主義等精神幌子下，消費主義等口號沉渣泛濫，甚至日益演變?yōu)槿巳恕裱纳罾砟?，普通人情甚至親人之間的感情日薄西山，人與人之間本來天然存在的真愛演變?yōu)樯莩奁??！保?］而《雄獅少年》以平視的角度描述了普通群體的真實生活，通過對人、事、物更細致完整的描摹，突出地呈現(xiàn)了人物的特點，塑造了人物的性格，刻畫了人物的情感，使觀眾感受到了人世間最真摯的情。

“影片中，阿娟三人組有患難與共的兄弟情；強仔咸魚隊有亦師亦友的師生情；咸魚強與阿珍有相互理解的夫妻情；小鎮(zhèn)居民有互幫互助的鄰里情。”［3］這些看似普通的情感，卻是我們在經(jīng)歷生活之苦、成長之困時最好的慰藉。例如，阿娟父母常年在外打工，為阿娟賺學費，作為父母，永遠在為孩子付出一切，這種親情是千千萬萬個父母為子女付出的真實再現(xiàn)。當迫于生計養(yǎng)家糊口的咸魚強得到妻子的理解和支持，同意繼續(xù)舞獅時，他感動得落淚，可見這么多年放棄自己的夢想是多么無奈。

在最后一跳中，當阿娟決定跳向“擎天柱”，首先打鼓的是女阿娟，接下來所有對手也幫他們打鼓，連觀看比賽的觀眾都站起來鼓掌打節(jié)奏，此時沒有競爭，沒有看不起，都被眼前這個勇敢挑戰(zhàn)自我的少年打動，在場的所有人都在這一刻見證了平凡人的努力。最后一刻，鏡頭寫意地將阿娟變成一頭威武的雄獅奔赴“擎天柱”，且此時雄獅的色調(diào)與開頭小貓的顏色呼應，以暗喻的方式將“病貓”變成“雄獅”的成功展現(xiàn)出來，震撼的場面使每一個觀眾熱血沸騰，成為全片的“沸點”，將影片推向了高潮。此時觀眾不僅被阿娟戰(zhàn)勝自我折服，還為所有和阿娟一樣從遭受挫折到最后崛起的精神而熱淚盈眶。影片將人世間最珍貴的情和最真摯的義在平凡人物身上深切地演繹出來，使觀眾在這一刻感受到了情和義的溫暖。

3 現(xiàn)實題材的關注

“中國的現(xiàn)實主義文學以第一部詩歌總集《詩經(jīng)》為源頭，到春秋戰(zhàn)國時期的諸子散文，司馬遷的《史記》，漢樂府的民歌，建安文學，東晉陶淵明的詩歌，再到唐代杜甫、白居易的詩歌，元代關漢卿的雜劇，直至明清四大古典小說發(fā)展到一個高峰?！保?］近年來熱播的現(xiàn)實主義電影《我不是藥神》《尋漢計》《奇跡·笨小孩》，都是膾炙人口的現(xiàn)實題材作品。這些影片實實在在地反映了人們的日常生活，體現(xiàn)了大眾生活最真實的一面，承擔著社會責任，所以才經(jīng)久不衰。

《雄獅少年》關注最普通的現(xiàn)實生活，流露出最真摯的人間溫情，為我們樹立了改變現(xiàn)狀、拼搏努力的榜樣和不認命的精神魄力，使我們看到夢想和追求讓生活變得更有意義。阿娟雖被嘲笑、被欺負過，但最終還是證明了自己，得到了掌聲和喝彩；咸魚強為我們演示了人只要肯努力、不放棄，依然可以意氣風發(fā)，恢復往日的氣魄。影片對現(xiàn)實題材的關注，展現(xiàn)了大眾生活的點滴，體現(xiàn)了平凡人的奮斗精神，為陷入困境的人們傳遞了希望。

3.1 普通大眾的真實寫照

藝術來源于生活并高于生活，好的藝術應該是生活的一面鏡子，反映著大眾切實存在的問題，為大眾發(fā)聲，從而引起社會的關注和思考，使影片與觀眾之間產(chǎn)生共鳴，增加影片的現(xiàn)實主義色彩。

在影片中，阿娟父母為了養(yǎng)家，連過年都不回家，在工地啃饅頭，卻意外受傷成為植物人。阿娟不得不放棄比賽成為家庭的頂梁柱，在打工期間，他睡下鋪、當搬運工、送外賣被人嘲笑，過上了顛沛流離的生活。咸魚強為了養(yǎng)家放棄舞獅，為店鋪老板送咸魚晚點，被老板嘲笑“一把年紀了還做夢，也不回家照照鏡子”。阿珍撐起家做生意，一次次騎著電動車為客戶送貨，被客戶挖苦“那么多地方要送，看你現(xiàn)在過的什么日子”。每個人都有自己的不如意，可以說，電影中的故事內(nèi)容聯(lián)合起來，就是當代社會“阿娟”們生活的再現(xiàn)，使觀眾在阿娟身上看到了自己，或許我們身邊也存在和他一樣的人。

值得慶幸的是，雖然阿娟和咸魚強的生活不順，但是他們共同的特點就是不放棄、努力拼搏，傳遞出一種積極向上的奮斗精神。他們始終抱有希望，直到阿娟的付出有了回報，在比賽中展現(xiàn)出精彩的舞獅表演，阿娟父親也奇跡般地有了意識，咸魚強也實現(xiàn)了自己的夢想——繼續(xù)舞獅，他們的生活從此迎來了新希望，使我們欣慰平凡人的生活也可以通過努力得到改變。對平凡人生活狀況的展現(xiàn)，激發(fā)社會對他們生活的關注，推動社會更好地發(fā)展，是動畫電影承擔社會責任和人文關懷的重要方式。《雄獅少年》就是以藝術的形式記錄和呈現(xiàn)他們的生活與不易，關注底層人的生活，展現(xiàn)他們不屈不撓的奮斗精神，實現(xiàn)電影與平凡人生活的同步。

3.2 普通人的夢想追求

“做人如果沒有夢想，那和咸魚有什么區(qū)別”，這是周星馳電影里的經(jīng)典臺詞。每個人都應有自己的追求，這樣才能使生活有意義。影片為我們展現(xiàn)了普通人追求夢想，做自己喜歡的事情成為走出困境、戰(zhàn)勝自我的巨大動力。

阿娟從開頭騎著自行車興高采烈地去看舞獅大賽，到女阿娟給了他鼓勵后想證明自己，再到拜師學藝，以及去廣州打工都帶著獅頭，說明面對再多的困難，阿娟也從未真正地放棄舞獅。在最后比賽時，阿娟和阿貓展現(xiàn)了精彩的表演，深得現(xiàn)場觀眾的贊賞，只要他們平穩(wěn)地跳過去就會贏，但是阿娟選擇嘗試跳“擎天柱”，他正是因為非常喜歡舞獅，所以才不畏懼危險，他不僅是在證明自己，還是為了自己的喜愛去挑戰(zhàn)不可能。

咸魚強雖然已經(jīng)人到中年，為了生活而做小買賣，但是他心中一直都有舞獅夢，只是不得已才放棄了自己喜歡的事情。他剛開始穿著人字拖、抽著煙、哈著腰、無精打采，連阿娟他們都不可思議地說：“不會是他吧，什么爛劇情??！”。但是在參加舞獅大賽做了自己喜歡的事情后，他又恢復了“獅王”的氣魄，即使體力扛不住比賽，也告訴阿貓：“別認，老了怎么樣，我不認，體力不夠又怎么樣，我不認！我希望阿娟也別認”。這些角色的塑造正是導演對個人追求夢想的肯定。普通人在為生活忙碌時，還能做自己喜歡的事情，非常難能可貴。即便生活再艱難，心中也還有一個夢，這一點值得我們敬佩。

影片也展現(xiàn)了另外一種精神內(nèi)涵。舞獅不僅可以驅(qū)趕年獸，還可以驅(qū)趕我們內(nèi)心的恐懼，最后一跳奔向“擎天柱”，不是贏了別人，而是贏了自己，要像獅子一樣不畏恐懼。舞獅舞的不僅是興趣，還是不輕易言敗的魄力和自己的精氣神。無論何時何地，“只要心中還有鼓點”，自己就是雄獅。生活的困境和不如意時常有，但是我們得有雄獅的氣魄迎刃而上，縱然前路艱辛，仍舊未來可期。

4 結(jié)語

國產(chǎn)動畫《雄獅少年》將普通大眾的現(xiàn)實問題搬上銀幕，“非遺”元素的注入增添了民族特色，舞獅文化的植入將舞獅精神發(fā)揚光大，更鼓舞了小人物克服困難、尋找自我價值的勇氣。影片具備傳統(tǒng)文化的形式內(nèi)涵，關注社會底層的人生艱難，講述普通大眾的感人故事，呈現(xiàn)出唯美動人的精彩畫面，刷新了國產(chǎn)動畫的制作風格，形成了觀眾和角色的共情共鳴，實現(xiàn)了傳統(tǒng)神話到現(xiàn)實傾向的成功轉(zhuǎn)變，使國產(chǎn)動畫達到了一個新的高度，為動畫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展樹立了自信、貢獻了力量，值得之后的動畫電影學習和借鑒。

參考文獻：

［1］ 張佳雪.水墨動畫的設計特質(zhì)與表現(xiàn)方法：以動畫《三岔口》為例［J］.裝飾，2020（7）：75-79.

［2］ 焦明甲.試論電影《你好，李煥英》的藝術蘊含［J］.電影文學，2022（8）：123-127.

［3］ 張安華，謝宸.《雄獅少年》：類型拓新平民悲喜的獨特銀幕闡釋［J］.電影評介，2022（1）：16-19.

［4］ 揭祎琳.民族性·互文性·現(xiàn)實性：《雄獅少年》的三維解讀［J］.藝苑，2022（2）：37-41.

作者簡介：劉竹蕓（1990—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：影視動漫、影視評論。

劉子建（1963—），男，江西尋烏人，碩士，教授，研究方向：工業(yè)設計、文化資源生態(tài)保護。

基金項目：本論文為2019年度咸陽市科技局項目“物聯(lián)網(wǎng)智能家居系統(tǒng)”研究成果，項目編號：2019k02-19