黃柏雪

“‘業(yè)火的存在是護(hù)佑和平的底氣，不是戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，現(xiàn)實(shí)亦是如此。”

“將個(gè)人情感置于家國(guó)之后，整部劇的格局很高?！?/p>

“原來(lái)四大神器對(duì)應(yīng)的都是中國(guó)文物原型，這一波文化輸出真的絕了?！?/p>

“看了劇才知道宋朝的繁榮與浪漫。因?yàn)橐徊縿∽尨蠹腋P(guān)注歷史，重新愛(ài)上傳統(tǒng)文化，這也是一種成功。”

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以上評(píng)論分別來(lái)自今夏熱播古偶劇《蒼蘭訣》《星漢燦爛·月升滄?！贰冻料闳缧肌こ料阒厝A》《夢(mèng)華錄》的觀眾?！坝形幕?、有深度、有格局”是觀眾對(duì)今年暑期檔古偶劇的普遍觀感。

在《蒼蘭訣》中感受東方美學(xué)，在《星漢燦爛·月升滄?！分畜w味家國(guó)大義，在《沉香如屑·沉香重華》中感悟俠義風(fēng)骨，在《夢(mèng)華錄》中體會(huì)大宋風(fēng)情。今年暑期檔的古偶劇，根植傳統(tǒng)文化，內(nèi)外兼修，不僅于細(xì)節(jié)處展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，更弘揚(yáng)了傳統(tǒng)價(jià)值觀；而傳統(tǒng)文化與古偶劇的有效融合，不僅在服化道、美術(shù)、特效等方面助力劇集整體審美提升，更在世界觀、價(jià)值觀塑造上，激發(fā)了觀眾的情緒共鳴。

以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為價(jià)值引領(lǐng)

暑期檔的幾部古偶劇打破了近年來(lái)古偶劇市場(chǎng)的低迷態(tài)勢(shì)，從市場(chǎng)反饋來(lái)看，“大流量+大IP”的公式已經(jīng)失效，“破圈”的古偶劇并非批量生產(chǎn)、簡(jiǎn)單復(fù)制的“娛樂(lè)劇”，而是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底色，在精神及心理上與觀眾達(dá)成契合的精品劇。

“價(jià)值觀大于一切，因?yàn)樗钦麄€(gè)作品創(chuàng)作的基石，也是我們想要表達(dá)的精神內(nèi)涵。有了統(tǒng)一的價(jià)值觀后，再?gòu)娜宋?、特效、美術(shù)、服化道等層面進(jìn)行展現(xiàn)?！薄渡n蘭訣》總制片人、恒星引力創(chuàng)始人王一栩表示，《蒼蘭訣》女主小蘭花看似柔弱，其實(shí)特別勇敢，至純至善，她以平等的心愛(ài)著三界蒼生并解救萬(wàn)物；男主東方青蒼為了獲得三界最強(qiáng)之力斷情絕愛(ài)，卻在和小蘭花雙向救贖的過(guò)程中學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)。整部劇傳達(dá)的核心價(jià)值是愛(ài)與和平，以及愛(ài)的力量。這也是中華民族的文化基因之一。

價(jià)值觀統(tǒng)一后，《蒼蘭訣》開(kāi)始用大量文字勾勒每個(gè)人物的命運(yùn)及成長(zhǎng)線，力求將世界觀設(shè)計(jì)得相對(duì)完整。《蒼蘭訣》改編自九鷺?lè)窍愕耐≌f(shuō)，原著里并沒(méi)有東方青蒼父親相關(guān)內(nèi)容，劇中增加了父親一角，描繪了父愛(ài)對(duì)他的影響，成長(zhǎng)線的完整幫助觀眾感受并理解了一個(gè)強(qiáng)大男人的成長(zhǎng)變化。此外，劇中還增加了始終保持守護(hù)水云天使命感的長(zhǎng)珩仙君；為救師父試圖付出一切的容昊仙君；心機(jī)深沉卻被愛(ài)情和友情感化的結(jié)黎；傲嬌卻愛(ài)的赤忱，明辨是非的丹音仙子等。劇集通過(guò)這些人物設(shè)定，傳遞了包括親情、友情、師徒情等不同層面的愛(ài)。

正在優(yōu)酷播出的《沉香如屑·沉香重華》，以中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)體系為依托，構(gòu)造了“神、仙、人、妖、魔、冥”六界，傳遞了“仙之修者，眾生為民”的仙俠文化哲思。從仙界強(qiáng)調(diào)的心懷蒼生的仁義大愛(ài)，到人間除魔衛(wèi)道的俠義溫情，讓觀眾“沉浸式”感受中國(guó)英雄的道義和擔(dān)當(dāng)。仙魔大戰(zhàn)中，眾仙君為守護(hù)六界和平，以身赴死、慷慨悲壯，更是讓觀眾在蕩氣回腸的俠義之風(fēng)中，激活情感認(rèn)同。

8月30日收官的《星漢燦爛·月升滄?！芬猿碳?、樓家等為代表的大家族的人物、感情、生活等綜合體構(gòu)建情節(jié)，勾勒出人生百態(tài)，并將個(gè)人與家庭視角升華至社會(huì)價(jià)值觀與家國(guó)情懷，對(duì)觀眾進(jìn)行良好的價(jià)值引導(dǎo)。

儒家“仁者愛(ài)人”，道家“道法自然”，法家“以法治國(guó)”……中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為包括古偶在內(nèi)的影視劇創(chuàng)作，提供了豐富的素材。恒星引力創(chuàng)始人、總裁張宇成表示，恒星引力將持續(xù)以傳統(tǒng)文化精神為核心，進(jìn)行古偶劇創(chuàng)作。據(jù)介紹，該公司已經(jīng)殺青的《七時(shí)吉祥》參照《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的精神，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求圓滿(mǎn)的一面；漫改劇《狐妖小紅娘》則在不同角色和故事中體現(xiàn)儒釋道精神，傳達(dá)俠義與大愛(ài)。

服化道盡顯國(guó)風(fēng)美學(xué)

《延禧攻略》捧紅了點(diǎn)翠、絨花，《尚食》聚焦中華美食文化，《夢(mèng)華錄》讓觀眾知道了“茶百戲”“點(diǎn)茶”……有機(jī)融入傳統(tǒng)文化元素，在情節(jié)劇作和視覺(jué)呈現(xiàn)上匠心獨(dú)運(yùn)，為古偶劇帶來(lái)了更具文化和美學(xué)沖擊力的視聽(tīng)體驗(yàn)。

《沉香如屑·沉香重華》美術(shù)指導(dǎo)劉承益介紹，團(tuán)隊(duì)想構(gòu)建一個(gè)完整的以東方傳統(tǒng)美學(xué)為基底的世界，所以前期想抓幾個(gè)典型的道具給整部劇定調(diào)，貫穿整部劇的四大神器是個(gè)不錯(cuò)的選擇。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)幾乎翻遍了各個(gè)歷史博物館的資料，打造出了對(duì)應(yīng)中國(guó)文物原型的四大神器?！盀榱送怀錾衿鞴艠愫裰氐哪甏?，材質(zhì)上我們選擇了錯(cuò)金銀工藝。錯(cuò)金銀工藝是中國(guó)古代金屬裝飾的精工技法之一，是源自中國(guó)青銅時(shí)代的一項(xiàng)精細(xì)工藝，主要用在各種器皿、車(chē)馬器具及兵器等青銅器物件上作為裝飾圖案。最后的成品也達(dá)成了我們最初的設(shè)想?！?p>

建筑部分，《沉香如屑·沉香重華》劇中主場(chǎng)景“天界衍虛天宮”的構(gòu)想源自明代謝時(shí)臣的《仿黃鶴山樵山水圖》。謝時(shí)臣的畫(huà)作采用全景式構(gòu)圖，氣勢(shì)雄偉，筆致墨韻渾然天成，體現(xiàn)了中國(guó)水墨畫(huà)的獨(dú)特意趣。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以此為參考，拉高前后建筑的落差，在5000平方米的攝影棚中將畫(huà)作場(chǎng)景“打散重組”，實(shí)現(xiàn)了《仿黃鶴山樵山水圖》的三維落地。同時(shí)，“天界衍虛天宮”還大膽地摒棄了白金配色，選取了青色調(diào)，青色在周朝代表東方，表達(dá)了人類(lèi)與大自然天人合一的哲學(xué)思想，應(yīng)淵封號(hào)“東極青離帝君”也來(lái)源于此。

《沉香如屑·沉香重華》導(dǎo)演郭虎補(bǔ)充，劇集開(kāi)場(chǎng)天宮的瑤池盛宴融入了飛天舞元素，此外，劇中還有很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的細(xì)節(jié)體現(xiàn)，比如，顏淡喜歡下圍棋，應(yīng)淵擅長(zhǎng)撫琴，還有凡間的曲藝元素等。

《蒼蘭訣》整體置景也根植中國(guó)傳統(tǒng)文化，打造了一個(gè)東方幻想世界：水云天、云夢(mèng)澤、蒼鹽海三界。水云天的色調(diào)結(jié)合《楚辭》中“含睇宜笑”的水神意象，以白色、金色、淺木色為主，通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)和建筑樣式體現(xiàn)仙界的自由靈動(dòng)；云夢(mèng)澤參考唐代建筑制式風(fēng)格，通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)人文意境；蒼鹽海結(jié)合飛揚(yáng)縹緲的火神意象，運(yùn)用了“火、熔巖”等自然元素，凸顯了焦灼和神秘感。

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是豐富的寶藏，在恒星引力的大多數(shù)項(xiàng)目中都有傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用?！蓖跻昏蚪榻B，《蒼蘭訣》中小蘭花居住的司命殿里的錦盒，采用的是有著上千年歷史的傳統(tǒng)漆畫(huà)工藝；長(zhǎng)珩隨身攜帶的蘭花素帕采用蘇繡工藝；劇中大婚時(shí)使用的團(tuán)扇、小蘭花與謝惋卿的頭飾上點(diǎn)綴的多朵絨花、人間服飾所采用的夏布等，都有著非遺文化的身影。據(jù)介紹，劇中服飾的蘇繡元素、長(zhǎng)珩隨身攜帶的蘭花素帕等，特邀國(guó)家級(jí)非遺傳承人盧建英制作，僅一塊手帕就耗時(shí)半個(gè)多月。

以宋朝為背景的《夢(mèng)華錄》，劇中服裝造型基本沿用宋制規(guī)格，精細(xì)的服化道不僅重現(xiàn)了宋朝風(fēng)貌，也展現(xiàn)了簡(jiǎn)約典雅的宋代服飾美學(xué)。宋代的建筑，多講究意境，注重自然美與人工美的和諧相融。據(jù)悉，導(dǎo)演對(duì)布景要求非常高，不惜跨越10個(gè)城市取景，力求以高級(jí)淡雅的構(gòu)圖還原宋朝風(fēng)貌，攝影上的三分黃金分割也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的留白之美。宋朝的四件雅事——焚香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花在劇中皆有蹤影。

“民族的就是世界的”，張宇成表示，融入傳統(tǒng)文化，讓古偶劇更加精致、更具文化底蘊(yùn)；而借助古偶劇這一兼具影響力和傳播力的大眾文化載體，傳統(tǒng)文化也實(shí)現(xiàn)了更為廣泛的傳播。