宋曉川

幾千年的戰(zhàn)國(guó)，屈子高歌“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”投入汨羅江;幾千年后的陜甘寧，年輕人高唱“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，赤子之心為國(guó)為民。汨羅江的水仍在流淌，替屈原洗刷著那個(gè)時(shí)代的污濁;陜甘寧的紅星依舊在照耀，燦爛了整個(gè)中華大地。他們生命的清澈與純粹代代傳承，傳承在每一個(gè)中華兒女的血脈中。

生命的清澈與純粹是最簡(jiǎn)單的熱愛(ài)與最赤誠(chéng)的情懷，是最遠(yuǎn)大的目標(biāo)與最恒久的堅(jiān)守，是陸放翁坎坷半生仍“位卑未敢忘憂國(guó)”的赤子情懷，是林則徐不懼強(qiáng)權(quán)吶喊出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的責(zé)任意識(shí)。時(shí)光不老，一心忘私，纖塵未染，這是最本真的自我，把生命交付給心中恒定的目標(biāo)，不因個(gè)人際遇而泯滅赤誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，不因危難而松弛責(zé)任與使命。

生命的清澈與純粹源于“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)定意志，源于“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的一心為公;源于“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)”的民胞物與。位及重臣的張居正冒天下之大不韙實(shí)行變法，恩惠百姓，只為踐行自己最初的從政理想;面對(duì)帝國(guó)主義的武力威脅，“錢(qián)學(xué)森們”毅然回國(guó)，擔(dān)當(dāng)民族脊梁;面對(duì)教育困境，“梅貽琦們”銳意改革，助力完善高等教育。他們那種永不言棄的精神、一心為民的熱情，沖破了時(shí)間與空間的束縛與我們相逢。今日的我們慨嘆于他們的傲岸與偉大?？蓪?duì)于他們來(lái)說(shuō)，這只是最樸素的理想與最簡(jiǎn)單的踐行。正是他們對(duì)于生命清澈與純粹的守護(hù)，黑暗中的中國(guó)從此有了炬火，有了光。

生命的清澈與純粹不是當(dāng)下標(biāo)榜的“佛系”“躺平”，而是在心靈“修籬種菊”。我想，所謂的生命清澈與純粹追求的不是干干凈凈的一無(wú)所有，而是有所念，持之以恒;有所顧，永不松懈。最本真與最純粹的往往都是通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)的，美好與珍貴亦是在一心堅(jiān)守中收獲的。

“席天幕地，縱意所如?！眲⒘孢@樣追求生命的清澈與純粹。我深以為然，只不過(guò)我們“席”的是如春水般清澈純粹的民族精神，“幕”的是革命先輩清澈的氣質(zhì)和純粹的品格。在廣闊的天地間，做民族的中流砥柱，在時(shí)代的江海中逐浪前行，自有我輩青年的清澈與純粹。

【內(nèi)蒙古扎魯特旗第一中學(xué)高二（1）班】

◆點(diǎn)評(píng)

作文從“生命的清澈與純粹代代傳承”開(kāi)篇，帶著歷史的厚重感而來(lái)，單刀直入，直接亮出自己的觀點(diǎn)。行文脈絡(luò)基本遵循著“是什么—為什么—怎么做”的邏輯，層層推進(jìn)加深論點(diǎn)。以引用詩(shī)句的形式交代論點(diǎn)是什么，新穎別致，不但增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)，而且使論點(diǎn)的闡述更加形象化，揭示了生命的清澈與純粹是一種一心為公、民胞物與的精神，思想深邃。語(yǔ)言上使用大量排比和對(duì)偶，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，有一氣呵成之感。

（指導(dǎo)老師：劉淑玲）