陳艷輝
主題導(dǎo)語
故鄉(xiāng)的一切在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印,每個(gè)人對故鄉(xiāng)都有一種特別的情感,一種揮之不去的血脈之情。鳥戀舊林,魚思故淵;樹高千丈,落葉歸根。根植于中國人心底的鄉(xiāng)土情結(jié)蘊(yùn)含著對家鄉(xiāng)的思戀、對傳統(tǒng)的認(rèn)可,更是文化自信的根基。在中國長久的歷史積淀中,“鄉(xiāng)土”已經(jīng)成為一種文化符號,被賦予了某種象征意味。鄉(xiāng)土情結(jié)也已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的一種文化心理或集體無意識,并蘊(yùn)含著豐富的審美理想和價(jià)值追求。
佳作展示一
是誰在被遺忘
——讀《鄉(xiāng)土中國》有感
◎彭詩婕
提起“鄉(xiāng)”,你會(huì)想起什么?
是矮矮田堤的稻花香,是疏疏村落的煙火氣,還是鄰里鄉(xiāng)親的熱情豪爽?《鄉(xiāng)土中國》中的“鄉(xiāng)”是“聽聲辨人”的親昵,是“生于斯,長于斯”的黏著,也是“無訟”的純樸與善良。
可隨著時(shí)間的流逝,“鄉(xiāng)”被逐漸丟下,被逐漸遺忘。越來越多的人遷往城市生活,村落里人煙日見稀少,田間雜草漸長?!班l(xiāng)”漸漸成了空殼。正如《鄉(xiāng)土中國》中的預(yù)見:于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
“以農(nóng)為生的人,世代定居是常態(tài),遷移是變態(tài)?!比缃?,人們或因肩負(fù)養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)而離鄉(xiāng)打工,或因理想信念而遠(yuǎn)行逐夢、紛紛離鄉(xiāng),拋下了世代耕作的土地。在鋼筋水泥的森林里,聞不到故鄉(xiāng)清新的泥土氣息。何不回鄉(xiāng)?在清新的陽光下、厚實(shí)的泥土上、淳樸的鄰里間,重溫那一份原汁原味的鄉(xiāng)土氣息。
那些曾經(jīng)遺忘的,終究會(huì)被重拾。隨著脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn),鄉(xiāng)村迎來了新的發(fā)展,更加展現(xiàn)出它原本豐盈的鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)土氣息。習(xí)近平總書記發(fā)出“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,讓農(nóng)民有更多的幸福感”的號召,指出要“留得住青山綠水,記得住鄉(xiāng)愁”。來自四川深山的李子柒將鄉(xiāng)村古風(fēng)生活、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)文化用鏡頭定格,營造出一個(gè)個(gè)夢幻的鄉(xiāng)村生活場景,讓人們重新審視鄉(xiāng)土,找尋遺忘的鄉(xiāng)土情懷。美麗鄉(xiāng)村如詩如畫,淳樸鄉(xiāng)民勤勤懇懇,鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行。農(nóng)民群眾立足本地資源發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游,將鄉(xiāng)村之美以各種形式展現(xiàn)在大家面前,讓更多的人了解鄉(xiāng)村,愛上鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村,是留住鄉(xiāng)愁的有形載體。安土重遷是中華民族的歷史傳統(tǒng),自古以來,中國人不會(huì)輕易離開自己的家鄉(xiāng),迫不得已背井離鄉(xiāng)時(shí),跪地磕頭灑熱淚,一抔黃土是鄉(xiāng)愁。無論何時(shí),鄉(xiāng)愁都是人們心頭難以割舍的情懷。無論走到哪里,家鄉(xiāng)才是我們的根。帶著鄉(xiāng)愁還鄉(xiāng),首要的是鄉(xiāng)村還在,家鄉(xiāng)還在。丟下再撿起,遺忘再追回。建設(shè)“鄉(xiāng)”土地,發(fā)揚(yáng)“鄉(xiāng)”品格,把“鄉(xiāng)”銘記在心,尋回我們的鄉(xiāng)土氣息。
佳作展示二
中國人的鄉(xiāng)土依戀
◎李睿姝
“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。”艾青用他的詩歌詮釋了中國人對土地深沉的情感。中國人對土地的依戀,可以說深到了骨子里,刻進(jìn)了心里。
“土”是最接地氣的。它無時(shí)無刻不在我們生活中扮演著重要的角色。農(nóng)民在土地上開墾種地,商人在土地上建起商鋪,我們走在堅(jiān)實(shí)的水泥地上,感受著土地穩(wěn)穩(wěn)的支撐。在家鄉(xiāng)土地上長大的孩子,無論走了多遠(yuǎn),見識了多少世間繁華,仍念念不忘自己的家鄉(xiāng),還是要回到這片土地上。人們靠的是土,吃的是土,最終歸于塵土。
中華上下五千年,中國人對于土地的依賴和迷戀是與生俱來的。中國古代是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),“生于斯,長于斯”,靠著土地生活的人們是離不開土地的。鄉(xiāng)土給人們帶來的歸屬感,讓他們無論身處何方,都始終不忘落葉歸根。
但在“落葉歸根”的傳統(tǒng)思想面前,也有許多人為了大義與夢想,遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng),奉獻(xiàn)著青春與汗水,甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。點(diǎn)亮希望的“支教奶奶”周秀芳曾坦言:“若是有一天我倒下了,就把我埋在那片土地上?!彼\然已將生死置之度外了,她向前走的每一步,都將轉(zhuǎn)化為貧困地區(qū)孩子們的一絲絲希望。她對“落葉歸根”的理解已不僅僅局限于故鄉(xiāng),而是延伸至祖國需要她的每一寸土地。汪溪村村干部汪慧為將全村搬遷到較為富饒的土地上,帶頭將自家祖墳遷入公墓,為汪溪村建設(shè)規(guī)劃讓路,為加快鄉(xiāng)村振興蓄力。
“鄉(xiāng)”并非是一個(gè)單純的地域,也并非簡單地指我們的出生地,而是一種你走得越遠(yuǎn),離那個(gè)名叫“鄉(xiāng)”的中心點(diǎn)越遠(yuǎn),你的心就仿佛缺了一部分的深沉的情感。每個(gè)人心中都有一片“鄉(xiāng)”,而這“鄉(xiāng)”植根于“土”之上。我們要留住傳統(tǒng)文化,尊重農(nóng)村固有習(xí)俗,在保留原汁原味鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上,讓故鄉(xiāng)舊貌換新顏。相信隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn),一個(gè)令人振奮的“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的新時(shí)代、新鄉(xiāng)村、新圖景將逐步在人們眼前完美呈現(xiàn)。
這是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代。有人說,中國的鄉(xiāng)土社會(huì)正在瓦解,但我肯定,人們對土地的依戀是永遠(yuǎn)不變的。愿我們的鄉(xiāng)村留得住鄉(xiāng)愁,更留得住美好。
佳作展示三
鄉(xiāng)土韻味
◎丁文菲
時(shí)代的日新月異,讓人忽然發(fā)現(xiàn)昔日縈繞的鄉(xiāng)土氣息,如今已難尋覓了。當(dāng)人們在追逐中偶爾停下腳步,饒有興致地向著青草更深處奔跑時(shí),才讀懂了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》獨(dú)特的鄉(xiāng)土韻味,才驚覺馮驥才所感慨的“我國很多傳統(tǒng)村落就像一本厚厚的古書,還來不及翻閱就已經(jīng)消亡了”。
一千多年前,陶淵明在詩中寫下“采菊東籬下,悠然見南山”;一千多年后,李子柒在視頻里,用浪漫的鄉(xiāng)村生活場景具象了這一切。讓人難忘的不單是唯美的畫面,更是那份鄉(xiāng)土情懷。這讓人不禁叩問,我們生命中本有的鄉(xiāng)土韻味又哪里去了呢?
從社會(huì)角度看,人們在時(shí)代的快速發(fā)展中承擔(dān)著越來越多的社會(huì)責(zé)任,也失去了越來越多的感受鄉(xiāng)土韻味的閑暇時(shí)光。從個(gè)人角度看,是人們執(zhí)著于改變自己,與時(shí)代趨同。王開嶺在《精神明亮的人》中寫道:“多數(shù)現(xiàn)代人,將顏色當(dāng)氣質(zhì),將傲慢當(dāng)高貴,所謂的溫情脈脈,沒有了精神含量。”我們不僅將手腳束縛在終日的奔波中,就連陶冶精神的通道也被世俗的循規(guī)蹈矩所堵塞,遺失了本有的鄉(xiāng)土韻味。從根本上說,是我們沒有將心中那份鄉(xiāng)土情結(jié)安放于某個(gè)寧靜的角落,生活也就變得像煮熟的扇貝,聽不到濤聲,嗅不到海的氣息了。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道:“土,是他們的命根?!蓖恋貙θ瞬粌H是生活的需要,更多的是鄉(xiāng)土的牽絆,一種深扎在土地里的深厚感情。站在新的時(shí)代關(guān)口,我們同樣可以用新的眼光展現(xiàn)它新的韻味,忽視它,未免太可惜;忘卻它,未免太奢侈。
忙碌的我們,也可暫時(shí)離開被鋼鐵混凝土包圍的生活,為自己的心加一勺湯藥,里面有兒時(shí)的鄉(xiāng)土情結(jié),別樣的鄉(xiāng)土氣息。走過流年的山高水長,才知往日星河里總有一處風(fēng)景因我們而美麗,總有一個(gè)笑容因我們而綻放。那滋養(yǎng)過我們的熱土,見證著我們民族的起源、發(fā)展與繁榮,也同樣見證著我們現(xiàn)在的輝煌。它沉默無言,但一直守護(hù)在我們身邊,它是我們永遠(yuǎn)不能丟棄的精神家園。
低頭看看腳下的泥土印記,才發(fā)現(xiàn)一直以來,鄉(xiāng)土韻味如一幅潑墨山水畫,既平凡脫俗,又唯美珍貴,值得我心時(shí)時(shí)歸去。