景艷 王祝福

摘 要：習(xí)近平人民觀的基本要義包括“江山就是人民、人民就是江山”的觀點，“以人民為中心”的發(fā)展思想和“人民至上”的觀點。它們分別從人民和國家、人民和社會、人民和黨的關(guān)系角度深化了中國共產(chǎn)黨的人民觀，這是一個整體的思想體系，是在新時代的具體實踐中不斷思考而產(chǎn)生和發(fā)展的，它是實踐著的觀念和觀念中的實踐的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;人民觀;以人民為中心;中國共產(chǎn)黨;新時代

中圖分類號：D2-0; D25; D610 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2022.04.005

所謂人民觀，就是對人民的總體認(rèn)識和全部觀點的總和。在當(dāng)代中國政治生活語境中，人民是一個非常重要的概念，在這個概念基礎(chǔ)上生成的人民觀，也是非常重要的政治認(rèn)識和政治遵循。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，不斷形成和發(fā)展了人民觀，從而在理論和實踐上顯示了中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格和獨特的政治智慧。習(xí)近平人民觀就是新時代的中國共產(chǎn)黨的人民觀，它是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要理論內(nèi)容，是馬克思主義中國化的最新理論成果，也是新時代在觀念上的一個重要表達。

一、習(xí)近平人民觀的形成

按照歷史唯物主義的理解，任何一種思想觀點總是一定的時代和一定的實踐的觀念表達。習(xí)近平人民觀既根源于新時代中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的偉大實踐，也根源于新時代黨治國理政特別是在全面從嚴(yán)治黨的過程中的歷史清醒。

進入新時代，中國共產(chǎn)黨進一步統(tǒng)籌推進“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會并進而開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，在這個過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了脫貧攻堅的重大任務(wù)，解決了絕對貧困問題;又成功地戰(zhàn)勝突如其來的新冠疫情，把疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展協(xié)調(diào)推動;在致力于更高水平的開放格局的同時，致力于構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)，并構(gòu)建起新的發(fā)展格局。與此同時，中國共產(chǎn)黨深入開展了全面從嚴(yán)治黨，先后進行了以群眾路線實踐教育為主題的集中教育活動、以“不忘初心、牢記使命”為主題的集中教育活動等，推動了黨在思想上的團結(jié)進步，深化了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。上述理論和實踐的發(fā)展，是習(xí)近平人民觀形成的基本依據(jù)。

一種觀點之所以成為一種主流，總是因為它有著自己的不同于此前認(rèn)識的認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，其在思想上是以歷史唯物主義為自己思想認(rèn)識的方法和原則。中國共產(chǎn)黨堅持歷史唯物主義，形成了自己獨特的一系列的認(rèn)識，比如：人民是歷史的創(chuàng)造者、是真正的英雄，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)等，這些成為中國共產(chǎn)黨關(guān)于人民的原理性認(rèn)識。在新時代，習(xí)近平繼承和發(fā)展了這些認(rèn)識，并結(jié)合新的實踐與新的思考提出了新的表達和認(rèn)識，形成了習(xí)近平新時代人民觀。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，其內(nèi)容體系包括了“十個明確”的基本論述和“十四個堅持”的基本方略。充溢其中、貫穿其中的立場觀點方法就是習(xí)近平人民觀。這是確定習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想屬于馬克思主義理論殿堂的莊嚴(yán)成員的資格憑證。習(xí)近平人民觀繼承和弘揚了馬克思主義人民觀，并在新的實踐中形成了屬于自己的一些原理性認(rèn)識。梳理十八大以來黨和國家的理論創(chuàng)造，習(xí)近平人民觀的基本要義包括了這樣一些內(nèi)容，即“江山就是人民、人民就是江山”的觀點、“以人民為中心”的發(fā)展思想和“人民至上”的觀點。這是一個整體的思想體系，是在新時代的具體實踐中不懈思考中產(chǎn)生和發(fā)展的，并不是一個空洞的口號和漂亮的表達，它是實踐著的觀念和觀念中的實踐的結(jié)合。

二、“江山就是人民、人民就是江山”的觀點

“江山就是人民、人民就是江山”，這是回答人民是什么的問題，是從人民與國家的相互關(guān)系中對人民這一根本概念的抽象把握。這一認(rèn)識是習(xí)近平在2021年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育大會的講話中提出來的。習(xí)近平講話指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝?！?sup>[1]512習(xí)近平曾強調(diào)指出：“必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作。”^[2]139

現(xiàn)代國家構(gòu)成的三個要素就是土地、人口和主權(quán)。人口當(dāng)然并不就等同于人民，但人民可以看成是人口和主權(quán)的結(jié)合體，人民是這樣的一個政治共同體的現(xiàn)實表達者和直接肯定者。黑格爾曾經(jīng)表達過這樣一個觀點，即國家并不是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，國家是建立在精神基礎(chǔ)上的。這個話乍看似乎是唯心的，但其實它是深刻的唯物的表達。它表達的就是這樣的一種認(rèn)識，現(xiàn)代國家是建立在一定的政治原則基礎(chǔ)之上的。這個原則無一例外都會表達為人民主權(quán)原則，雖然在不同的制度環(huán)境中，其真實性并不相同。在馬克思那里，人民和國家是辯證存在的，是同一性的存在。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中就指出，在民主制中，國家制度、法律、國家本身都只是人民的自我規(guī)定和特定內(nèi)容，因為國家就是一種政治制度。在馬克思看來，真正的國家制度只能是“人民的國家制度”，它意味著“人民的自我規(guī)定”^[3]。

“江山就是人民、人民就是江山”的思想，既有著悠久的文化底蘊，也是中國共產(chǎn)黨唯物史觀的明確宣示。人民之于江山，中國古代思想家早有清醒的認(rèn)識，所謂“民為貴，社稷次之，君為輕?！泵癖舅枷胧侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化中值得繼承的內(nèi)容。孟子云：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”^[4]民本思想當(dāng)然不是現(xiàn)代思想，不是民主思想，所謂“民可使由之，不可使知之”，“上智下愚不可移也”。在馬克思主義的理解中，歷史的創(chuàng)造者是最廣大的人民群眾，人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性是新政治的最充分的特征。列寧也曾指出，在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達人民的想法，我們才能管理。否則，共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無產(chǎn)階級，而無產(chǎn)階級就不能率領(lǐng)群眾，整個機器就要散架^[5]57。他還講過，“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”^[5]57“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量?！?sup>[6]

正是從這種思考出發(fā)，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。他提出要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，把民心當(dāng)作最大的政治。習(xí)近平還強調(diào)：“‘天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。我們共產(chǎn)黨人必須有這樣的情懷。中國共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政就是要為民造福，而只有做到為民造福，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才能堅如磐石?！?sup>[7]

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確了中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)近平指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。在這里，國家、民族和人民是三位一體的。正是因此，習(xí)近平強調(diào)，中國夢是國家的夢、民族的夢，“歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?sup>[8]40國家、民族和人民的一致性正是中國特色社會主義的本質(zhì)表現(xiàn)，也是其超越傳統(tǒng)的民本思想的地方。

三、“以人民為中心”的發(fā)展思想

“以人民為中心”的發(fā)展思想，這是回答人民在治國理政實踐中的地位和作用的發(fā)揮問題，可以說是新時代群眾路線的新的表達。這一思想是在2015年黨的十八屆五中全會上明確提出來的。習(xí)近平明確指出：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！?sup>[9]2016年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年的大會上，習(xí)近平強調(diào)：“要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點，發(fā)展各項社會事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進。”^[10]40

黨的十九大鄭重宣示：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。十九大還明確了新時代的五大內(nèi)涵，其中之一就是新時代是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。關(guān)于時代問題，列寧曾經(jīng)指出：“哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內(nèi)容，時代發(fā)展的主要方向，時代的歷史背景的主要特點等等。只有在這種基礎(chǔ)上，即首先估計到區(qū)別不同‘時代的基本特征（而不是個別國家歷史上的個別情節(jié)），我們才能夠正確地制定自己的策略?！?sup>[11]列寧這里說的所謂時代，是哪一個階級成為時代中心的問題，是哪一個階級決定著時代主要內(nèi)容、決定著時代發(fā)展主要方向的問題?！耙匀嗣駷橹行摹泵鞔_了中國特色社會主義新時代的中心所在，這個時代的主要內(nèi)容和主要方向、主要特征也因此而明確。這種認(rèn)識充分體現(xiàn)在黨的十九大報告中的這段話上：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。必須堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。”

“以人民為中心”的發(fā)展思想和以經(jīng)濟建設(shè)為中心并不矛盾。黨的基本路線所規(guī)定的以經(jīng)濟建設(shè)為中心，仍然是當(dāng)代中國發(fā)展實踐中的長期要求。但這是從社會發(fā)展的總體布局角度來強調(diào)的。經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)代中國發(fā)展的五位一體的總體布局，在社會主義初級階段，經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)地位、根本地位始終是黨和國家的戰(zhàn)略性思考，雖然經(jīng)濟建設(shè)并不必然就是社會發(fā)展和人民幸福的充分條件，而更多地表現(xiàn)出必要條件的特點。所以，鄧小平才念茲在茲地強調(diào)：“不堅持社會主義、不改革開放、不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你?！?sup>[12]

“以人民為中心”和以經(jīng)濟建設(shè)為中心有相互重合的地方，但也有大不一樣的地方，它是社會主義的價值立場和價值追求，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)區(qū)別于所謂庸俗經(jīng)濟學(xué)的鮮明特征。社會主義之所以成其為社會主義，充分發(fā)達的勞動生產(chǎn)率和極其充沛的物質(zhì)財富當(dāng)然是不可或缺的要求，但人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性并因此而帶來生機勃勃的社會主義，更應(yīng)該是核心價值的體現(xiàn)和社會進步的邏輯之所在。而人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性既要求著也體現(xiàn)著在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中人們的獲得感、幸福感、安全感的多少和程度。說得通俗一點，就是在社會主義初級階段，多種所有制共同發(fā)展，多種分配方式同時并存，從而經(jīng)濟社會的運行規(guī)則和邏輯也是復(fù)雜并存的。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》就提出，“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。”這是符合當(dāng)代中國發(fā)展實際的，中國社會也因此而發(fā)展進步。但一旦市場和資本發(fā)揮作用，效率和公平的悖反問題就會呈現(xiàn)出來，順帶著“看不見的手”和“看得見的手”的關(guān)系、勞動和資本的關(guān)系也邏輯地表現(xiàn)出來，社會對此不可能放任不管、置之不理?？枴げㄌm尼曾指出“資本權(quán)力”帶來經(jīng)濟政治的分離，帶來市場脫嵌于社會。波蘭尼認(rèn)為，市場、市場經(jīng)濟的演化過程，同時也就是市場由嵌入到脫嵌的過程。隨著市場從社會中“脫嵌”，社會成為市場社會并呈現(xiàn)混亂甚至解體的危險。人類社會之所以沒有被“脫嵌”或失控的市場所毀滅，是因為在市場不斷擴張的同時，存在一個旨在保護人、自然和生產(chǎn)組織的“反向運動”。在卡爾·波蘭尼看來，社會主義其實正是把市場的擴張控制在某種確定方向上的一種“反向運動”。當(dāng)代中國的實踐當(dāng)然不可能是這樣一種模式的簡單再現(xiàn)和復(fù)制，但問題的一面是值得關(guān)注和警惕的，而已經(jīng)發(fā)生的一些事實也需要修正和糾偏。在社會主義的制度環(huán)境中，資本的邏輯、效率的邏輯、市場的邏輯總歸是有邊界的，勞動的邏輯、公平的邏輯、人民的邏輯也總是倔強地要求著自己的權(quán)利。所以，在黨的文獻中，我們可以反復(fù)看到這樣的表達：“黨的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益”，“始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點”。這樣的表達是人民中心的邏輯而不是資本中心的邏輯。

從“以人民為中心”的思想出發(fā)，習(xí)近平提出“要注重經(jīng)濟發(fā)展的普惠性和初次分配的公平性，既注重保障資本參與社會分配獲得增殖和發(fā)展，更注重維護按勞分配的主體地位，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕的道路?！?sup>[1]220“以人民為中心”的思想體現(xiàn)在中國特色社會主義的偉大實踐中，還包括了如下認(rèn)識觀點：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”;“讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容”;“順應(yīng)人民對高品質(zhì)生活的期待，適應(yīng)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕的進程，不斷推動幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶取得新進展”;“推動共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”;“房子是用來住的、不是用來炒的”;中國式的現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”;“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”;“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”;“尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主”;“人民安全是國家安全的基石”，國家安全“要以人民安全為宗旨”等。

四、“人民至上”的觀點

在習(xí)近平這里，“人民至上”有時的說法是“把人民放在心中最高的位置上”，它回答的是黨和人民的關(guān)系問題。這一說法最早出自2020年5月22日第十三屆全國人民代表大會第三次會議在參加內(nèi)蒙古代表團審議時習(xí)近平發(fā)表的重要講話。習(xí)近平指出：“在重大疫情面前，我們一開始就鮮明提出把人民生命安全和身體健康放在第一位。我們在全國范圍調(diào)集最優(yōu)秀的醫(yī)生、最先進的設(shè)備、最急需的資源，全力以赴投入疫病救治，救治費用全部由國家承擔(dān)。人民至上、生命至上，保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價！”^[1]53-54在這里，“人民至上”是人民安全的同義語。沒有人民就沒有國家，沒有人民安全也就沒有國家安全。面對重大疫情，黨和國家旗幟鮮明地把人民安全放在第一位。

其實，在此前此后習(xí)近平都給出了相似的表達，雖然角度不太一樣。習(xí)近平講過，“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進?！?sup>[10]52又如在十三屆全國人大一次會議上，習(xí)近平這樣講：“一切國家機關(guān)工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！?sup>[2]139他還說，“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！边@些說法從黨和人民的關(guān)系出發(fā)，指明了中國共產(chǎn)黨的鮮明特色。習(xí)近平強調(diào)：“我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志?！?sup>[1]53在建黨一百周年慶祝大會上的講話中，習(xí)近平莊重地重申：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益?！?sup>[1]9

強調(diào)“人民至上”，是對中國共產(chǎn)黨的宗旨的深切回顧，是對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)的再確認(rèn)。用習(xí)近平的話來講，就是要搞清楚共產(chǎn)黨是什么，要干什么這個根本問題。習(xí)近平強調(diào)，“在新的長征路上，全黨必須牢記，為什么人，靠什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。”^[10]52他指出，“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民、脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成。”^[10]53習(xí)近平說：“保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。一個政黨、一個政權(quán)，其前途和命運最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾，失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗?！?sup>[8]15-16因此，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就是中國共產(chǎn)黨生死存亡的大事。對于中國共產(chǎn)黨來講，清醒地認(rèn)識到它與最廣大人民群眾的緊密聯(lián)系，應(yīng)該說是一件再自然不過的事情。習(xí)近平強調(diào)：“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證?！?sup>[10]402020年9月3日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭塈世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會上，習(xí)近平擲地有聲地宣示：“任何人任何勢力企圖把中國共產(chǎn)黨和中國人民割裂開來、對立起來，中國人民都絕不答應(yīng)！”這個話，習(xí)近平又重復(fù)多次^[1]9。

強調(diào)“人民至上”，也是強調(diào)人民的裁判者地位。2018年1月5日，在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上，習(xí)近平說：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！边@是一個形象生動的比喻，是對中國共產(chǎn)黨應(yīng)該如何看待自己作為執(zhí)政黨的地位和作用的一個回答。這句話的內(nèi)涵應(yīng)該就是習(xí)近平講過的這樣一句話：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判，人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。如果自詡高明，脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄?！?sup>[8]28習(xí)近平指出，黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀。中國共產(chǎn)黨堅持的是黨性和人民性的統(tǒng)一，是尊重歷史規(guī)律和尊重人民主體地位的統(tǒng)一，是堅持頂層設(shè)計和問計于民的統(tǒng)一。

五、結(jié) 語

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想提供了一系列的新的話語表達，比如講“初心”。中國共產(chǎn)黨的初心就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。比如講共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。習(xí)近平指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。他明確指出，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”就是要“心中有黨”、“心中有民”、“心中有責(zé)”，就是要把每一個共產(chǎn)黨員都鍛造得堅強有力，使黨始終成為植根人民、無堅不摧的強大政黨。2021年6月29日，在“七一勛章”頒授儀式上，習(xí)近平高度贊揚為黨和人民作出杰出貢獻的共產(chǎn)黨員：“對人民飽含深情，心中裝著人民，工作為了人民，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，密切聯(lián)系群眾，堅定依靠群眾，一心一意為百姓造福，以為民造福的實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人‘我將無我、不負(fù)人民的崇高情懷?！?sup>[13]又比如講“國之大者”。2021年4月25日，在廣西考察的習(xí)近平面對山村的父老鄉(xiāng)親們深情地說：“讓人民生活幸福是‘國之大者”^[14]。這些話語概念都指向共和國的根基、黨的根基，指向人民。

習(xí)近平人民觀融會在新時代治國理政的全部實踐中，貫穿在當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程中。習(xí)近平人民觀是新時代治國理政的底層邏輯，是全面從嚴(yán)治黨的直接理論依據(jù)，也是中國共產(chǎn)黨保持歷史主動、擺脫歷史周期律的客觀必然要求，它是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的觀念自覺和偉大力量之所在。

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[9]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明[N].

人民日報，2015-11-24（01）.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[11]列寧.列寧全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1988：143.

[12]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：375.

[13]習(xí)近平.在“七一勛章”頒授儀式上的講話[N].人民日報，2021-06-30（01）.

[14]讓人民生活幸福是“國之大者”：習(xí)近平赴廣西考察調(diào)研金句來了！[EB/OL].（2021-04-28）[2022-02-10].http：//www.ce.cn/xwzx/gnsz/szyw/202104/28/t20210428_36518419.shtml.

（責(zé)任編輯 文 格）

Core Essentials of Xi Jinpings Important Thoughts on the People

JIN Yang¹， WANG Zhu-fu²

（1.School of Marxism，Xizang Minzu University，Xianyang 712082，Shaanxi，China;

2.School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：Xi Jinpings thoughts of the people is a whole ideological system which produces and develops through unremitting thinking in the concrete practice of the new era.Its core essentials include these principal understanding that the viewpoint of “The country is the people，and the people are the country”，and the development thought of “taking the people as the center”，and “people supremacy”.These understandings have deepened the understanding of Marxist historical materialism in the new era.

Key words：Xi Jinping;viewpoint of the people; the idea of taking the people as the center; the CPC; the new era