陳莉

摘 要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是做好新時(shí)代民族工作的主線和方向，極大豐富了黨的民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)涵。自習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)提出這一重大論斷以來(lái)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)研究成果日漸豐富，其思想新時(shí)代黨的治疆方略的重要內(nèi)容。挖掘新疆歷史文物，講好新疆民族故事，在歷史文物古跡中尋找中華民族共同的文化記憶，為文化潤(rùn)疆和鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供新路徑。

關(guān)鍵詞：新疆;歷史文物;鑄牢中華民族共同體意識(shí)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是習(xí)近平總書記提出的重大原創(chuàng)性論斷，極大豐富和發(fā)展了黨的民族理論內(nèi)涵。從2014年開始，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上提出，要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，開啟了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論萌芽。后在實(shí)踐過(guò)程中日漸豐富，并將此理念寫入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》及《憲法》，成為新中國(guó)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)工作必須遵守的主線和綱領(lǐng)。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義及內(nèi)涵

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”可分為三部分，“鑄牢”“中華民族共同體”“意識(shí)”，其中“中華民族共同體”是基礎(chǔ)，“意識(shí)”是個(gè)人或群體在中華民族命運(yùn)共同體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)中華民族身份是否認(rèn)同與接受;“鑄牢”就是要將中華民族共同體意識(shí)根植于個(gè)人和群體的內(nèi)心深處。

首先，中華民族共同體是基礎(chǔ)。正確理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想內(nèi)涵，首要問(wèn)題是中華各民族在歷史進(jìn)程中是否形成了一個(gè)有機(jī)整體。2019年在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步總結(jié)了中華民族的歷史共性——“四個(gè)共同”，即“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的、我們悠久的歷史是各民族共同書寫的、我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的、我們偉大的精神是各民族共同培育的”，習(xí)近平總書記的重要論述高度總結(jié)了中華民族形成發(fā)展的歷史淵源，回答了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史原點(diǎn)問(wèn)題，即中華民族是各民族在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中交往交流交融形成的穩(wěn)定的命運(yùn)共同體，各民族是中華民族大家庭血脈相連的家庭成員。其次，深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體的特性。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷了由自在走向自覺(jué)、由自強(qiáng)走向復(fù)興的發(fā)展演變。深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體的特性，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理好兩組關(guān)系。一是正確認(rèn)識(shí)和處理好多元與一體的關(guān)系。在我國(guó)5 000多年的文明發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多民族登上過(guò)歷史舞臺(tái)。這些民族經(jīng)過(guò)誕育、分化、交融，最終形成了今天的56個(gè)民族。二是在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)程中正確認(rèn)知和把握中華民族與各民族存在的共同性和差異性。這需要我們正確厘清一致性和多樣性、共同性和差異性的關(guān)系，弄清楚哪些方面必須“同”，哪些方面可以“異”。最后，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是認(rèn)同。鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的“意識(shí)”，就是對(duì)中華民族命運(yùn)共同體歷史、中華民族身份、中華文化的接受與認(rèn)同。

二、講好新疆民族故事，挖掘共同歷史淵源

首先，共同的歷史淵源為鑄牢中華民族共同體提供了內(nèi)容支撐。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，中華民族經(jīng)歷了分分合合、分久必合、合久必分的歷史更替，各民族已經(jīng)成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。歷史不會(huì)遺忘新疆各族人民與疆外各族人民和諧共生的一幕幕情景。唐朝時(shí)期，回鶻接受唐朝的領(lǐng)導(dǎo)，回鶻可汗不僅兩次出兵幫助唐朝平息“安史之亂”，而且還幫助唐朝消滅了東西突厥和薛延陀，幫助唐朝完成了統(tǒng)一大業(yè)，其首領(lǐng)也受到唐朝皇帝的冊(cè)封。在貿(mào)易流通方面，回鶻和唐朝長(zhǎng)期開展貿(mào)易往來(lái)、互通有無(wú)，唐朝的茶葉被源源不斷地送往回鶻，回鶻的馬匹也被運(yùn)往唐朝，幫助唐朝解決了軍用馬匹匱乏的問(wèn)題，增強(qiáng)了唐朝的軍事實(shí)力。在遼宋時(shí)期，回鶻王與宋朝建立長(zhǎng)久穩(wěn)定的朝貢關(guān)系。元朝時(shí)期，畏兀兒人不僅幫助元朝政府平定叛軍，而且還積極參與了元朝的政治活動(dòng)，為忽必烈出謀劃策，在元朝的政治歷史舞臺(tái)上扮演著重要角色。其次，歷史文物古跡承載著中華民族共同的文化記憶。歷史文物是中華民族共同體的重要符號(hào)資源。以伊犁州為例，自西漢以來(lái)，伊犁各族人民共同見證了張騫出使西域、細(xì)君公主和解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫、成吉思汗西征、乾隆討伐準(zhǔn)噶爾叛軍、伊犁將軍戍邊治疆、錫伯軍民西遷戍邊、林則徐治水、左宗棠收復(fù)新疆，以及新疆各族人民共同反抗外來(lái)侵略、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等歷史，留下了豐富的文物古跡。最后，為文化潤(rùn)疆鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了依據(jù)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生成條件既有歷史的情感記憶成分，也有當(dāng)下的創(chuàng)舉成就部分。新疆各地博物館均設(shè)有當(dāng)代地方成就展，收集展示新中國(guó)成立以來(lái)新疆各族人民共同建設(shè)社會(huì)主義新疆的工具物品、影像資料，為我們充分了解新疆歷史提供了有力的支持，也進(jìn)一步為文化潤(rùn)疆提供了最好的保障。

三、歷史文物挖掘中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的策略思考

讓文物從冰冷的博物館里走出來(lái)，把文物背后隱藏的文化精髓傳承下去，弘揚(yáng)主旋律，宣傳正能量，真正發(fā)揮文物的正本清源作用，為鑄牢中華民族共同體開辟新路徑。

首先，堅(jiān)持正本清源的馬克思主義歷史觀。牢固樹立歷史問(wèn)題是重大政治原則問(wèn)題的思想。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中，在歷史問(wèn)題上容不得一星半點(diǎn)的退讓。沒(méi)有對(duì)歷史的心存敬畏和正確認(rèn)知，沒(méi)有對(duì)歷史的統(tǒng)一共識(shí)和全面理解，必定會(huì)造成民族之間互相隔閡猜疑、矛盾沖突，必定會(huì)導(dǎo)致民族分裂、國(guó)土破碎。其次，創(chuàng)新歷史文物表達(dá)方式，讓文物“活起來(lái)”。中央電視臺(tái)推出的《我在故宮修文物》、《國(guó)家寶藏》、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等綜藝節(jié)目，無(wú)一例外都是通過(guò)創(chuàng)新文物表達(dá)的方式用文物講歷史，用文物追溯文明。立足新疆豐富的歷史文物資源，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等現(xiàn)代高科技對(duì)歷史文物、歷史遺跡在語(yǔ)言上解讀、藝術(shù)上加工，用通俗易懂、民漢皆宜的形式制作一批電影、動(dòng)畫、電視劇、小視頻等。開辟宣傳新疆地方史的文化專欄、傳播新疆聲音。最后，”挖掘新疆歷史文物資源的豐富內(nèi)涵正本清源，讓文物說(shuō)話，讓歷史發(fā)聲，發(fā)揮歷史文物的證史、資政、育人作用，將歷史文化教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為新疆各族人民“五觀”教育的理論基石，是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)做好新疆工作，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的有力舉措，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)有之策。當(dāng)前，我國(guó)正在處在決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，用歷史文物講述中國(guó)故事、傳遞中國(guó)聲音、彰顯中國(guó)形象、傳承中國(guó)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚魂，提供精神支撐。

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