王德保

有人認為，人處在舒適地帶，有安全感，避免了不必要的挑戰(zhàn)，能更好地發(fā)揮自身潛能，不斷成長。宋代邵雍隱居蘇門山，名其居為“安樂窩”。曾作《無名公傳》自況：“所寢之室謂之安樂窩，不求過美，唯求冬暖夏涼?！卑矘犯C對許多人而言，也許是修身養(yǎng)性所在，今天許多人提倡“躺平”與“佛系”，可能想法來源于此。而獲得上海電視節(jié)白玉蘭獎最佳女主角獎的馬伊琍認為一個女演員不可以一直生活在舒適地帶。這給人許多啟示。

走出舒適地帶，要有不知足的沖勁。奮斗到一定階段，總有一種功成名就的優(yōu)越感，總喜歡回首過去的崢嶸歲月。一時回味尚可，沉溺其中害無窮。因而習(xí)近平在十八大的中外記者見面會上強調(diào)：黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會躺在過去的功勞簿上。這是一份自信，更是一份警醒，唯有不知足。早已聲名顯赫，88歲高齡的袁隆平院士還帶著研發(fā)團隊攻關(guān)海水稻，為解決更多人的吃飯問題而奔波，將曹操的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”做出了生動的注解。

走出舒適地帶，要有自我革命的魄力。德國哲學(xué)家康德有句名言：“大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能?！背＞邮孢m地帶，勢必形成得過且過，因循守舊，積重難返的狀況，猶如黑箱子里面熟睡的人一樣，好人主義、一團和氣盛行?？此坪椭C，實則危機四伏。只有自我革命，才能沖出舒適地帶。在四十多年改革開放的過程中，我們始終以人民利益為出發(fā)點和落腳點，用壯士斷腕的決心和刮骨療毒的勇氣迎接著一場場考驗，取得了一系列的勝利。而在其中自我革命的持久性、主動性、堅定性發(fā)揮著巨大的作用。從一系列的簡政放權(quán)到環(huán)保攻堅時的啃硬骨頭，無不昭示著自我革命的強大魄力。趙武靈王的胡服騎射，革的是傳統(tǒng)，興的是國家，留下的是美名。而歷史上許多變法，受制于利益集團的羈絆，最后無疾而終，缺少的正是自我革命的魄力。

走出舒適地帶，要有居安思危的擔(dān)當(dāng)。歐陽修在《伶官傳序》中對后唐莊宗的悲劇發(fā)表感嘆：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。后唐莊宗由開疆拓土所向披靡的“意氣”到國破家亡兵敗山倒的“泣下沾襟”，只有短短的兩年六個月。蘇轍評價道：“然其克敵之后，幸一日之安，沉湎聲色之虞，宦官、伶人交亂其政，府庫之積罄于耳目之奉，民怨兵怒，國有土崩之勢而不知也?！彼谑孢m地帶之中飄飄然，“若魚游釜中，喘息須臾間耳”，卻不知大難將至。大好形勢卻土崩瓦解，沒有跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，為后人留下了一道悲壯的影子。

《周易》講：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。這體現(xiàn)了一種前瞻意識，更是一種戰(zhàn)略思維。在革命勝利將至之時，毛澤東向全黨發(fā)出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，以應(yīng)對“糖衣炮彈”的攻擊。為新中國的建設(shè)準備了思想、理論基礎(chǔ)。在今天的和平環(huán)境中，不少人被“糖衣炮彈”擊倒，不少人在舒適地帶蹉跎歲月，缺少的是一種居安思危的擔(dān)當(dāng)。

曾有人言：如果有一天覺得太過安穩(wěn)、順水順風(fēng)，那可能意味著你正在走下坡路。此言振聾發(fā)聵。走出舒適地帶，求新求變，更多的是清醒。讓理智克服情感，用長遠影響現(xiàn)實，以敏銳抵擋惰性，才可能取得真正的勝利。

△學(xué)子點評▽

針對今天的“躺平”“佛系”等思想，文章鮮明提出要走出去舒適地帶，并從要有不知足的沖勁、要有自我革命的魄力、要有居安思危的擔(dān)當(dāng)三個方面進行論證，提出了個人的看法。文章正反對比，有一定的現(xiàn)實意義，也給人以啟示。