摘要：李清照的《漁家傲·天接云濤》是其少有的豪放風(fēng)格的作品，宋詞研究者對(duì)其屬否豪放詞頗有爭(zhēng)議。一直以來(lái)，人們都習(xí)慣從婉約詞角度去鑒賞欣賞接受李清照的詞。本文從思想內(nèi)容、典故意象和表達(dá)風(fēng)格等方面來(lái)分析《漁家傲》，論述此詞屬于豪放詞。事實(shí)上李清照的豪邁不僅體現(xiàn)在這一首詞中，她的詩(shī)詞，評(píng)詞和為人有其豪邁肆意的一面。李清照的家國(guó)情懷和女性意識(shí)貫穿其創(chuàng)造生涯的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞：李清照豪放詞女性意識(shí)家國(guó)情懷

一、《漁家傲·天接云濤》是首豪放詞

（一）從《漁家傲》的思想情感看

《唐宋詞選》提到李清照“頗有一點(diǎn)追求理想，不安于現(xiàn)實(shí)庸俗生活的意思。她一生只能用寫(xiě)詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)她的才能，但她感到'謾有驚人句'，似乎并不以此為滿足”a。在《漁家傲》這首詞中，可見(jiàn)李清照非常矛盾的情感，她一方面嗟嘆“路長(zhǎng)日暮”，感慨前路艱難，女性無(wú)緣仕途施展宏圖；另一方面還有乘風(fēng)遠(yuǎn)游的幻想，向“三山”而去，有想要建功立業(yè)挽救大宋的豪情壯志。通讀李清照的詞作，許多作品都有恢宏的意蘊(yùn)和遼闊的視野格局，豪放又不羈。李清照在這首詞中 ， 創(chuàng)造了空靈曠遠(yuǎn)的意境，描繪了她的理想世界。沈曾植如此評(píng)價(jià)李清照：“自明以來(lái) ， 墮情者醉其芬馨 ， 飛想者賞其神駿。易安有靈 ， 后者當(dāng)許為知己。”可見(jiàn)沈曾植對(duì)李清照的欣賞，對(duì)其宋詞造詣的肯定。

（二）從《漁家傲》的典故意象看

李清照善于用典，在這首詞中所化用的典故也體現(xiàn)其作詞水準(zhǔn)?！稘O家傲》意象之宏大、視野之開(kāi)闊，足以作為豪放詞的典范。本首詞有四次用典，第一次用典的是“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”，“路長(zhǎng)”與“日暮”化用了《離騷》詩(shī)意，與《離騷》中的“日忽忽其將暮”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”有異曲同工之妙，都是表達(dá)了詞人珍惜時(shí)間的處世態(tài)度、上下求索的人生追求。第二處用典，“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”表達(dá)的是李清照對(duì)自己才華的自我認(rèn)同，但不滿足現(xiàn)實(shí)處境懷才不遇的心態(tài)，化用了杜甫的傳世名句的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，詞人與杜甫產(chǎn)生了精神的共鳴，“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游”都是希望同古人暢談作詞，浮槎漫游。第三處用典是“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，化用了《莊子·逍遙游》中的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，李清照在詞中召喚了日行九萬(wàn)里的鯤鵬，乘風(fēng)破浪去尋找她夢(mèng)境中的三山。而第四次用典，就是“蓬舟吹取三山去”中的三山，所謂“三山”，取自《史記·封禪書(shū)》，書(shū)中寫(xiě)道：“渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山 ， 黃金白銀為宮闕 ， 飛禽走獸俱雪白 ， 住有許多仙人 ， 藏有不死藥草。是世人向往的幸福之地。”b 李清照引用大鵬和三山這兩個(gè)典故是想如大鵬一般飛翔至幸福之處，飽含對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的厭棄之情。

（三）從《漁家傲》的風(fēng)格特征看

《漁家傲·天接云濤》是李清照作品中風(fēng)格特殊且鮮明的一首詞，氣勢(shì)豪邁放曠讀來(lái)又浪漫悠長(zhǎng)?！端卧~鑒賞辭典》如此點(diǎn)評(píng)：“這首詞經(jīng)《樂(lè)府雅詞》綴題曰《記夢(mèng)》。但細(xì)玩詞意，倒不如說(shuō)是清照的一首述志詞。從它的豪邁氣概與疏放詞筆看來(lái)，似乎應(yīng)是女詞人的早期之作?！眂 其實(shí)，這是詞人南渡之時(shí)寫(xiě)的作品，正經(jīng)歷國(guó)破家亡夫死的慘痛遭遇?！对~的創(chuàng)作與吟誦》里介紹，《漁家傲》是北宋非常流行的詞牌名，吟唱起來(lái)需要符合“雙調(diào)六十二字，仄韻”的要求。此詞誦讀的基本色調(diào)是“意念放達(dá)、思境宏闊、明朗舒展、堅(jiān)毅執(zhí)著”。因?yàn)椤斑@首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩”d 。梁?jiǎn)⒊绱嗽u(píng)價(jià)：此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉集》中語(yǔ)。黃蓼園如此稱(chēng)贊《漁家傲》：“無(wú)一毫釵粉氣，自是北宋風(fēng)格?！?/p>

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為李清照的《漁家傲》是一首豪放詞，有其獨(dú)到之處。但也有部分學(xué)者認(rèn)為，《漁家傲》仍然是一首婉約詞，只是運(yùn)用的意象較為曠達(dá)。如史庭宇、張紅芳在其論文《〈漁家傲·天接云濤〉豪放說(shuō)質(zhì)疑》中發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為李清照“沒(méi)有辛棄疾雄豪激越的情懷，雄偉壯闊的境界，她的女性柔弱以及她婉約幽怨的內(nèi)心體驗(yàn)是寫(xiě)不出蘇辛豪放之詞的。這首詞只能說(shuō)很好地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)她的一段顛沛流離的生活經(jīng)歷和幻想有一個(gè)安定祥和的生活環(huán)境”e。而事實(shí)究竟如此，我們可以從多個(gè)維度分析解讀李清照。

二、李清照是宋代具有豪放氣質(zhì)的女性

李清照是我國(guó)文學(xué)史上偉大的女性詞人，被稱(chēng)為“婉約至宗”，與豪放派代表人物辛棄疾并稱(chēng)為“二安”。一直以來(lái)，在外界眼里，李清照只是婉約派的代表人物。世人對(duì)其的刻板印象也只是婉約落淚的弱女子，不知李清照的詩(shī)詞和為人也有豪邁豁達(dá)的一面。李清照的家國(guó)情懷和女性意識(shí)貫穿其創(chuàng)造生涯的全過(guò)程，她不是只專(zhuān)注小情小愛(ài)的女子，她的思想、學(xué)識(shí)、膽魄絲毫不遜色于其他豪放派詞人。

（一）李清照有強(qiáng)烈在家國(guó)情懷

李清照經(jīng)歷了靖康之變，南渡之后她的作品從關(guān)注自身悠閑生活轉(zhuǎn)至更加關(guān)注國(guó)家政事，具有更多憂國(guó)憂民的思想。所以她的許多詞都有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。李清照在《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春擾早》中寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)是何處，忘了除非醉?！彼监l(xiāng)之情和亡國(guó)之恨躍然紙上，可以感受到李清照濃濃的家國(guó)情懷?！兜麘倩ā分袑?xiě)到“空夢(mèng)長(zhǎng)安 ， 認(rèn)取長(zhǎng)安道”，詞人夢(mèng)憶長(zhǎng)安，身不能至，心向往之，可見(jiàn)詞人對(duì)故國(guó)的思念之情。李清照她在《語(yǔ)溪中興頌詩(shī)和張文潛兩首》中的兩句詞：“五十年功如電掃 ， 華清花柳咸陽(yáng)草。五坊供奉斗雞兒 ， 酒肉堆中不知老?！北迵榱嘶杪槦o(wú)能，腐化的唐明皇及一眾佞臣，同時(shí)影射了北宋政府腐敗。李清照在《夏日絕句》寫(xiě)道：“生當(dāng)作人杰 ， 死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽 ， 不肯過(guò)江東?！边@是首著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，李清照借古諷今，嘲諷了南宋統(tǒng)治者貪生怕死的行徑，表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝政府一味求安、東渡保全選擇的不滿與憤怒。

（二）李清照對(duì)詞作造詣?dòng)歇?dú)到見(jiàn)解

李清照對(duì)詞作有獨(dú)到見(jiàn)解，恣意隨性且言詞頗為犀利。李清照的《詞論》對(duì)宋詞各大家都做出了評(píng)價(jià)，《詞論》寫(xiě)道：“至晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”“王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也?！崩钋逭諏?duì)晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石、曾鞏等人都做出批評(píng)，甚至發(fā)出“乃知?jiǎng)e是一家，知之者少”的豪言，可見(jiàn)其詞作造詣?lì)H深，對(duì)宋朝當(dāng)時(shí)文壇的大家也不露怯。史庭宇的論文中亦總結(jié)道：“李清照評(píng)柳永詞：雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。評(píng)晏幾道詞：若無(wú)鋪敘。評(píng)秦觀詞：專(zhuān)主情而少故實(shí)。評(píng)賀鑄詞：苦少典重。評(píng)張先、宋祁等：雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何以成名家?！眆 李清照的點(diǎn)評(píng)句句辛辣，絲毫不給當(dāng)時(shí)文壇上的大家留情面，可見(jiàn)其骨子的傲氣與不羈。王灼在《碧雞漫志》夸贊李清照：“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩。”古代寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞多為男子，閨怨詞自然也多出自男詞人筆下，她在一眾宋詞大家中獲得“婉約至宗”的尊稱(chēng)，可見(jiàn)其才華橫溢?！饵c(diǎn)絳唇·閨思》的“倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處。連天衰草，望斷歸來(lái)路”和《一剪梅·紅藕香殘》“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上上頭”都是流傳至今的描寫(xiě)愛(ài)情的千古名句。而像這種能夠以女性視角，以女性作家身份寫(xiě)作記錄自己生活的作品在古代是非常少的。較為有名的作者是李清照和李清照的女弟子唐琬。李清照的盛名激勵(lì)了一大批女性作家，使得她們有勇氣站在女性的立場(chǎng)，以女性的視角進(jìn)行創(chuàng)作。葉嘉瑩在《葉嘉瑩談詞》中如此評(píng)價(jià)李清照：以女性之作者，使用女性之語(yǔ)言和女性化之文體，來(lái)敘寫(xiě)女性自己之情思，自然應(yīng)該可以在其純乎純者之女性化方面，達(dá)到一種過(guò)人成就。

（三）李清照生活中有豪放曠達(dá)行為

字如其人是我國(guó)的文化傳統(tǒng)，李清照雖為女性，寫(xiě)了許多婉約的閨情詩(shī)歌，但其在生活中卻是開(kāi)朗、爽快不讓須眉的?！度鐗?mèng)令》記載了她的一次出游：“常記溪亭日暮 ， 沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟 ， 誤入藕花深處。爭(zhēng)渡 ， 爭(zhēng)渡 ， 驚起一灘鷗鷺。”她好飲酒，愛(ài)出游，醉后晚歸回家，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常豪放不羈而恣意的。她的言論行事毫不忸怩，還離經(jīng)叛道，灑脫不羈。李清照還大膽介入了政治斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)李清照的父親李格非陷入政治危機(jī)，李清照懇求時(shí)任宰相的公公趙挺之幫助一二，遭到拒絕。她寫(xiě)《逸句》“炙手可熱心可寒，何況人間父子情”便是為了嘲諷批評(píng)她的公公。作為兒媳敢于介入政治斗爭(zhēng)，敢于為其父發(fā)聲，敢于批評(píng)當(dāng)朝權(quán)貴，可見(jiàn)她的勇氣和膽識(shí)。李清照一方面追求精神共通的愛(ài)情，另一方面大膽追求愛(ài)情、渴望婚姻自由。她勇敢追求愛(ài)情，選擇同張汝舟二婚，婚后不久便識(shí)破張汝舟覬覦其收藏的金石字畫(huà)的真面目，又因?yàn)榫芙^將金石財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予丈夫而遭其拳打腳踢?！八焖燎至?，日加毆擊，可念劉伶之肋，難勝石勒之拳”是李清照寫(xiě)給姑表兄綦崈禮的《投內(nèi)翰綦公崈禮啟》信中一部分內(nèi)容，也是其在這段婚姻中的真實(shí)感受。為了順利離婚，李清照選擇狀告其丈夫在職期間貪污軍餉軍糧的罪行。依據(jù)宋律，妻子狀告丈夫，也需要坐牢兩年。李清照付出坐牢的代價(jià)，即便聲譽(yù)受損也要狀告張汝舟，最終離婚成功順利獲得自由，可見(jiàn)她的勇氣和精神的強(qiáng)韌。李清照敢于追求愛(ài)情，也敢于斬?cái)喔星?，?duì)愛(ài)情的向往和追求都可見(jiàn)其精神的高度自由和豪放。

三、李清照《漁家傲》接受偏差產(chǎn)生原因

李清照的《詞論》對(duì)蘇軾提出批評(píng)：“不協(xié)音律者何耶?！边@使得世人過(guò)度解讀，認(rèn)為李清照作為婉約派宗師對(duì)豪放詞風(fēng)不喜。同時(shí)封建社會(huì)更認(rèn)同女子相夫教子的價(jià)值，倡導(dǎo)女性“從父、從夫、從子”，認(rèn)為女子主觀上不會(huì)表達(dá)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的關(guān)注，進(jìn)而不認(rèn)同李清照也擁有憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。

（一）李清照重音律，疑似與蘇軾的豪邁詞對(duì)立

人們大都認(rèn)為李清照批評(píng)過(guò)蘇軾“不協(xié)音律”“乃知?jiǎng)e是一家，知之者少”，便以為李清照、蘇軾二人在創(chuàng)作風(fēng)格與立場(chǎng)是對(duì)立，是豪放派與婉約派的對(duì)立。事實(shí)并非如此，陳靜對(duì)此分析：“其實(shí)李清照在這里主要討論的是詩(shī)與詞的外在形式問(wèn)題，與詩(shī)詞的內(nèi)容，風(fēng)格并無(wú)多大聯(lián)系。”g同時(shí)蘇軾作為豪放派詞人的代表人物也寫(xiě)過(guò)不少婉約細(xì)致的詞作，李清照也有多首豪放風(fēng)格的詩(shī)詞流傳至今。賈光奔在其論文《蘇軾與李清照詞論的貌異神同——略述二者一致性》中分析道，蘇、李二人“在審美趣味上是有著內(nèi)在的一致性的。李清照的詞學(xué)理論一方面重視音律，但在另一方面她也號(hào)召要講求'故實(shí)''典重''鋪敘'，這正與蘇軾的做法相互契合。蘇軾在詞中用典，注重渲染和鋪排，雖然二人在題材方面有較大的差異，但是卻都反對(duì)'俗'，而求'雅'。李清照將傳統(tǒng)的詩(shī)歌評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)融入對(duì)詞的評(píng)判中，其實(shí)也表明了她也看到了詩(shī)詞之間的關(guān)系，這與蘇軾也是一致的”h 。任明剛在其論文中概括道：“清況周頤說(shuō)：易安筆情近濃至，意境較沉博，下開(kāi)南宋風(fēng)氣。黃墨谷先生評(píng)論李詞在詞學(xué)上的成就時(shí)也說(shuō)：李清照的慢詞是繼承蘇東坡的橫放，并且吸取漢魏二朝賦體鋪敘的創(chuàng)作方法，上承北宋東坡、周、柳，下開(kāi)南宋稼軒、放翁一派。”i可見(jiàn)李清照的詞風(fēng)不但沒(méi)有與蘇軾對(duì)立，甚至繼承發(fā)展了蘇軾的創(chuàng)作方法，在此基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

（二）社會(huì)環(huán)境原因

才華橫溢的女詞人李清照，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)異

類(lèi)，也是宋朝文壇的瑰寶，她在婉約詞史上有舉足輕重的地位。在當(dāng)時(shí)，社會(huì)對(duì)女性的職能要求是賢妻良母，甚至有女子無(wú)才便是德的說(shuō)法，并不支持女性表達(dá)自己想法，參政議政并施展自己的才華。李清照既有婉約細(xì)膩的詞作，亦有許多豪放愛(ài)國(guó)主題的詩(shī)詞。但流傳至廣的是她“婉約至尊”的社會(huì)共識(shí)。從接受史的角度解讀，從古至今，社會(huì)更支持女性具有“柔弱化”的特質(zhì)。男權(quán)社會(huì)下，整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)都是偏向于認(rèn)同女性的幽怨、哀愁、無(wú)奈、沉溺于情感的刻板印象。李清照作品中的具備豪放風(fēng)格、遠(yuǎn)大格局的作品流傳得較少，大眾對(duì)其豪放風(fēng)格一面的認(rèn)知也較少。在古代，女性不被允許參政，沒(méi)有報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)，亦沒(méi)有空間表達(dá)愛(ài)國(guó)的豪情。所以女性的家國(guó)情懷常常湮滅在歷史的長(zhǎng)河中被大眾忽視，李清照也不例外。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種獨(dú)特的女性意識(shí)也越來(lái)越被社會(huì)所接受。更多的當(dāng)代女性敢于表達(dá)愛(ài)國(guó)之情與家國(guó)情懷，勇于追求婚姻自由與愛(ài)情自由。李清照的女性意識(shí)和家國(guó)情懷在當(dāng)代社會(huì)也有深遠(yuǎn)的意義。

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作者：金之懿，浙江海洋大學(xué)師范學(xué)院在讀碩士研究生，

研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

編輯：趙紅玉E-mail ：zhaohongyu69@26.com