內(nèi)容摘要：李傳學(xué)先生的新著《襄江曲韻》收入50余位沔陽(yáng)籍散曲作者創(chuàng)作的253首散曲，分列“口頭相傳的那些故事”“天空閃耀的那群明星”“心中懷念的那片熱土”“鄉(xiāng)間亮麗的那道風(fēng)景”“舌尖跳躍的那種味道”“城里流淌的那條小河”六節(jié)，每節(jié)前均有導(dǎo)語(yǔ)交代散曲創(chuàng)作的人文背景和歷史故事，所選例曲則曾經(jīng)過(guò)反復(fù)甄別精挑細(xì)選，最后以“散淡人晬語(yǔ)”予以畫龍點(diǎn)睛的評(píng)說(shuō)，不僅讓土生土長(zhǎng)的沔陽(yáng)人產(chǎn)生于我心有戚戚焉之慨，亦且能令外地讀者快速“進(jìn)入角色”進(jìn)而陶醉于沔陽(yáng)地域文化散發(fā)的恒久芬芳?！断褰崱返膭?chuàng)新之處在于轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)散曲的情緒底色、開(kāi)拓了傳統(tǒng)散曲的表現(xiàn)領(lǐng)域、彰顯了民間正義的力量，具有重要的思想意義和審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)散曲 李傳學(xué) 《襄江曲韻》 沔陽(yáng)地域文化

近讀仙桃散曲社社長(zhǎng)李傳學(xué)先生的新著《襄江曲韻》（福建教育出版社2022年5月版），深為洋溢于書卷中的“史中事、畫中人、詩(shī)中意、曲中情”，和作者“眷念家鄉(xiāng)、尊崇歷史、熱愛(ài)生活、謳歌勞動(dòng)人民之情”（郭元祥教授語(yǔ)）所打動(dòng)。該書收入50余位沔陽(yáng)籍散曲作者創(chuàng)作的253首散曲，分列“口頭相傳的那些故事”“天空閃耀的那群明星”“心中懷念的那片熱土”“鄉(xiāng)間亮麗的那道風(fēng)景”“舌尖跳躍的那種味道”“城里流淌的那條小河”六節(jié)，每節(jié)前均有導(dǎo)語(yǔ)交代散曲創(chuàng)作的人文背景和歷史故事，所選例曲則曾經(jīng)過(guò)反復(fù)甄別精挑細(xì)選，最后以“散淡人晬語(yǔ)”予以畫龍點(diǎn)睛的評(píng)說(shuō)，不僅讓土生土長(zhǎng)的沔陽(yáng)人產(chǎn)生于我心有戚戚焉之慨，亦且能令外地讀者快速“進(jìn)入角色”進(jìn)而陶醉于沔陽(yáng)地域文化散發(fā)的恒久芬芳。

這本《襄江曲韻》喚醒了多少沉睡中的記憶，流年往事奔來(lái)眼底，百般感慨注上心頭。傳學(xué)校長(zhǎng)是我參加工作后的第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，31年前的通?？谝恢校挥谛℃?zhèn)東頭的“郊區(qū)”，遠(yuǎn)離喧囂，通洲河、永長(zhǎng)河靜靜流淌，大片田野橫亙平鋪至天邊，排湖上往來(lái)漁船的號(hào)子伴著不息的濤聲，襄河、東荊河水漲水落流向迢遙的遠(yuǎn)方。少年情懷總是詩(shī)，交織著拼搏、溫暖、迷茫、遺憾的青春，令人永生難忘。我有幸在人生第一站遇到了一位好領(lǐng)導(dǎo)，那時(shí)候的傳學(xué)校長(zhǎng)，年屆不惑，干勁沖天，合并了天星中學(xué)、官路中學(xué)，新蓋了教學(xué)大樓和教師宿舍樓，師生濟(jì)濟(jì)，宏圖大展。他講一口標(biāo)準(zhǔn)普通話，大會(huì)發(fā)言時(shí)喜歡引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕。他為人親和，經(jīng)常會(huì)光著膀子下場(chǎng)，與李厚祥、李德雄、雷運(yùn)波、唐俊、張勁松等年輕同事打籃球踢足球。他總是積極組織、鼓勵(lì)我們參加社會(huì)活動(dòng)，舉凡市鎮(zhèn)文教衛(wèi)系統(tǒng)的演講、球類、田徑、舞蹈、歌詠、征文等比賽無(wú)一落下。他親力親為，多次走進(jìn)課堂展示語(yǔ)文教學(xué)示范課。他善于激勵(lì)年輕教師積極規(guī)劃職業(yè)人生，既腳踏實(shí)地做好本職教學(xué)工作，又不忘記朝向“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的努力。在他的帶領(lǐng)下，通?？谝恢猩鷻C(jī)勃勃，既取得了豐碩的教學(xué)成果，也培養(yǎng)了不少各領(lǐng)域的專門人才。我在一中任教一年后，調(diào)往沔城中學(xué)，以后考取研究生，從此進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，江湖路遠(yuǎn)，與傳學(xué)校長(zhǎng)睽違日久，然而通海口一中的一草一木，通洲河兩岸的田野莊稼晚風(fēng)炊煙，那年秋天獨(dú)自一人看過(guò)三毛編劇的《滾滾紅塵》的小鎮(zhèn)影劇院，那間冬天通宵營(yíng)業(yè)常與同事淺斟低酌踏雪歸去的說(shuō)書場(chǎng)酒館，還有汽車橋頭的租書鋪，還有買到小說(shuō)集子《美穴地》的小書店，無(wú)不拳念殷殊，衷心懷之，何日忘之。因此，讀到這本《襄江曲韻》，備感親切，其創(chuàng)造性價(jià)值和創(chuàng)新性意義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是《襄江曲韻》轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)散曲的情緒底色。李傳學(xué)先生認(rèn)為，興于元代的散曲，“產(chǎn)生于民間的俗謠俚曲”，本來(lái)是儒家知識(shí)分子“斷絕了從政食祿的出路，抱負(fù)無(wú)法施展”，“或走進(jìn)山林水壑，或出入勾欄瓦舍，隱逸消遣，傲然特立”，“內(nèi)心中壓抑與沖動(dòng)交戰(zhàn)，外冷內(nèi)熱”，“只好陶淵明式地選擇了寄情山水，匿跡田園”，“亦文亦俗、亦長(zhǎng)亦短、亦歌亦吟的散曲，自然便成了士人們無(wú)奈之下的新寵”。散曲與田園從此結(jié)下了不解之緣。書寫田園生活的“清麗閑適”“天然野趣”“草根香味”，也就成為散曲創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。歷史上的散曲創(chuàng)作一度因其避世頹廢而消沉，但是當(dāng)下的散曲創(chuàng)作則因?qū)Α八兹ぁ薄凹馇巍憋L(fēng)格的強(qiáng)調(diào)而為讀者所鐘愛(ài)。如朱標(biāo)《雙調(diào)·清江引·靚妹拋新秧》描寫：“藍(lán)天白云明鏡中，小伙挑秧送。一撒毽飛空，簇簇均勻種，全憑妹子指上功。”雷同喜《雙調(diào)·襖神急·農(nóng)村換親貌》寫道：“農(nóng)村顏值高，處處換新貌。村莊亮麗，垃圾歸并掃。改廚改廁推，廣場(chǎng)游園造。交通暢，公汽招。城鄉(xiāng)差距消，戶口莫須挑。”一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)，散曲消極頹唐的傳統(tǒng)情緒底色，被成功轉(zhuǎn)換為輕快明麗的活潑風(fēng)格。

二是《襄江曲韻》開(kāi)拓了傳統(tǒng)散曲的表現(xiàn)領(lǐng)域。現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)方面，皆可成為散曲創(chuàng)作的表現(xiàn)對(duì)象。比如沔陽(yáng)城素有“四十八古井、四十八牌坊、四十八石橋、四十八寺廟”之稱，明代學(xué)政盧滋為“沔城八景圖”題詩(shī)，鄭敏的散曲創(chuàng)作，就以沔城八景“東沼紅蓮”“西城古柏”“三澨波光”“五峰山色”“丙穴釣鰍”“荊樓玩月”“滄浪漁唱”“柳口樵歌”作為表現(xiàn)對(duì)象;而剔腳佬、剃頭佬、閹豬佬、鏨磨佬、補(bǔ)鍋佬、彈絮佬、殺豬佬、裁縫佬“九佬十八匠”的營(yíng)生職業(yè);四時(shí)八節(jié)的沔陽(yáng)風(fēng)俗如社戲、過(guò)新年、鬧元宵、清明節(jié)、端午賽龍舟、蓋新屋打硪、七夕會(huì)、中秋等，各種飲食種類和地方特產(chǎn)也可以在散曲創(chuàng)作中得到生動(dòng)呈現(xiàn)。劉行超《正宮·塞鴻秋·沔陽(yáng)三蒸》寫道：“仙風(fēng)仙韻仙桃派，蒸魚蒸肉蒸蔬菜。蔥花大蒜松松蓋，色香形味人人愛(ài)。貴賓席上珍，親友殷勤待，佳肴佐酒香天外?！蓖棵餍恰饵S鐘·賀圣朝·米團(tuán)子》云：“粘粉磨，上蒸鍋，盆內(nèi)和，先把包皮搗個(gè)窩。充填佳肴捏個(gè)陀，沾點(diǎn)水，手兒搓，寓團(tuán)圓，喜璧合?！瘪T玉卿《越調(diào)·小桃紅·鲊胡椒》說(shuō)：“陳年紅粉變金黃，慢米輕翻炕，油裹珍珠透光亮。鲊胡椒香，藕丁肉片新花樣。荷葉壇里裝，陶瓷缽中放，日久愈生香。”散曲的表現(xiàn)領(lǐng)域從此走向開(kāi)闊的民間、廣袤的大地。

三是《襄江曲韻》著意彰顯民間正義的力量。元人張養(yǎng)浩的名篇《山坡羊·潼關(guān)懷古》寫道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。”“興亡百姓苦”的喟嘆，擊碎了傳統(tǒng)政治體制和儒家文化溫情脈脈的千重謊言。沔陽(yáng)散曲人著意彰顯民間正義的力量，表達(dá)人民吁求和平、公正、尊嚴(yán)、善良的心聲。沈承鈺的《南呂·四塊玉·端午感懷》寫道：“天問(wèn)懷，離騷愛(ài)。展卷凄然淚盈腮，賦辭憤懣人生慨。香粽排，蒲釀篩，瞻拜來(lái)。楚月寒，汨羅嘆，急縱龍舟淚花彈。廣投角粽忠魂盼。獻(xiàn)寸丹，泣大寰，悲祭壇?！瘪T玉卿的《雙調(diào)·新水令·柳丙元血書十三款》（散套）與沔陽(yáng)花鼓戲《十三款》形成有意義的“互文”：“悲腔一曲撼云天，到如今，仍聽(tīng)不厭。沔陽(yáng)花鼓戲，鐵嘴柳丙元，一晃兒過(guò)了百余年，十三款唱了萬(wàn)千遍。（駐馬聽(tīng)）清末年間，人禍天災(zāi)窮漢沔，官逼民怨，強(qiáng)征暴斂稅糧捐。周銀生受害含冤，王莊生未能如愿。嘆寶姑，樓臺(tái)殉愛(ài)血花濺。（喬牌兒）柳秀才恨功名被剪，眾鄉(xiāng)親恨良善遭譴。草民尸體襄河見(jiàn)，血書告上天。（天仙子）沿江涉險(xiǎn)，寧死要伸冤。不懼強(qiáng)權(quán)，為民代言?？馗嬷婆_(tái)前，鍘口血涓涓。辭嚴(yán)義正身凜然，怒看惡人斬。（收尾）余音在耳頻頻顫，終歸是，峰回路轉(zhuǎn)?；ü拿麆　妒睢?，一介書生義彰顯。”沔陽(yáng)窮秀才柳丙元說(shuō)出“不是我腿子跛，而是世上路不平”的駭世名言，“柳丙元睡鍘口，我放聲大笑”是為民請(qǐng)命英勇無(wú)畏的豪邁宣言。如果說(shuō)沔陽(yáng)花鼓戲《站花墻》盡顯兒女情長(zhǎng)，那么《十三款》則是義薄云天、血?dú)夥絼?。散曲同樣可以表現(xiàn)沔陽(yáng)人陽(yáng)剛凜烈的“楚狂”的一面。

正如傳學(xué)老校長(zhǎng)所說(shuō)，與傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作相比較，散曲具有“敘議皆可”“悲喜兼至”“雅俗俱備”“莊諧雜出”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。察之于沔陽(yáng)散曲創(chuàng)作實(shí)際，我們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代沔陽(yáng)散曲人筆下，散曲這種傳統(tǒng)文體經(jīng)由創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，可以頌盛世、醉太平，可以唱大風(fēng)、歌猛志，可以寄沉痛、表義憤，也可以訴說(shuō)兒女情、相思恨，雖為短制，意旨遙深。傳學(xué)老校長(zhǎng)自號(hào)“散淡人”，讓人想起京劇《空城記》中諸葛亮輕搖羽扇的唱詞：“我本是臥龍崗散淡的人，憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤。先帝爺下南陽(yáng)御駕三請(qǐng)，算就了漢家業(yè)鼎足三分，官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印，東西戰(zhàn)南北剿博古通今。周文王訪姜尚周室大振，俺諸葛怎比得前輩的先生，閑無(wú)事在敵樓我亮一亮琴音，我面前缺少個(gè)知音的人?！眹缕澍Q也，求其友聲;高山流水，知音難覓。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，文學(xué)史上文體代有遞嬗各擅勝場(chǎng)，在表現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)抒寫民眾情感訴求方面卻又萬(wàn)流奔海殊途同歸，經(jīng)由沔陽(yáng)散曲人的創(chuàng)作及其傳播，“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”，踏遍青山，人書俱老，傳學(xué)老校長(zhǎng)的知音必定遍布天下。

劉保昌，著名學(xué)者，評(píng)論家，文學(xué)博士，湖北省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員，湖北省評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。