王愫自言，比起恒定，她更愛(ài)流變，所以在她的生命歷程中，“遷移”一直以來(lái)是一個(gè)重要的議題。十八歲那年，她開(kāi)啟了人生的長(zhǎng)途漫游，新加坡、英國(guó)、希臘，在穿梭往復(fù)于亞洲東部、歐洲縱橫之間，她的藝術(shù)創(chuàng)作與精神感知也與全球化的生活軌跡相纏繞、交疊，形成一種游蕩于固有文化局限性之外，追溯內(nèi)心本源的空間表達(dá)方式。

我們提及王愫時(shí)，總愿在藝術(shù)家前加之“新銳”，而她正在用最古老的創(chuàng)作方式——油畫(huà)，給世界加以“新”的色層。

不叛逆，但勇敢

她說(shuō)：“繪畫(huà)，當(dāng)下只有勇敢者才會(huì)去做?！痹诤蟋F(xiàn)代的藝術(shù)世界，油畫(huà)這種又慢又不討巧的藝術(shù)自然是很少有人愿意選擇的。那這算是一種叛逆的選擇嗎？叛逆在她看來(lái)是由于不認(rèn)同現(xiàn)有秩序而打破的一個(gè)過(guò)程，比起勇敢更需要憤怒?！拔矣X(jué)得我足夠勇敢地去直視自己的內(nèi)心與處境，我的作品大多數(shù)也在構(gòu)圖和色彩上傳遞著大膽，因?yàn)槲蚁嘈抛约旱闹庇X(jué)。并確信這是一種更柔和的力量?！?h3>自然而然

在王愫多以自然為靈感的創(chuàng)作中，她試圖創(chuàng)造一個(gè)世界去找尋“本我”、追回自然界。

作為一個(gè)人，是鮮活地存在這個(gè)世界中的本體，我們應(yīng)該尋找怎樣的位置，其實(shí)是一個(gè)不停地發(fā)問(wèn)和尋找的過(guò)程。

大小世界

或許是由于希臘這片并不廣闊的土地收納著有關(guān)人類(lèi)起源的偉大神話的特質(zhì)，啟發(fā)了她：“當(dāng)時(shí)喜歡用很廣袤的大場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)神秘靜謐的內(nèi)心世界，也喜歡在小尺幅上體現(xiàn)大事件?！被貒?guó)以后，她的心態(tài)也和所有人一樣是起伏不定的。一次她沉下心來(lái)想去觀察一朵花時(shí)促生出了聯(lián)想：“花朵具有孕育生命的象征意義，這和我的繪畫(huà)理念很相符。于是我開(kāi)始去創(chuàng)造我內(nèi)心精神世界里的一草一木。在運(yùn)動(dòng)和靜止中，有的時(shí)候能達(dá)到一種冥想狀態(tài)?！?p>

王愫的“閨閣”與“閨閣”中的王愫

創(chuàng)作空間之于藝術(shù)家便是世界的形塑，于王愫而言畫(huà)室則是藝術(shù)家本身。“這個(gè)空間是你所有能量場(chǎng)的集合?！?/p>

近些時(shí)日來(lái)，她參與的由蘇芒女士策展、SOULART“頌”藝術(shù)中心主辦的“閨閣”也恰恰完善了她的訴說(shuō)。原本廣遼的世界和奔騰的腳步戛然而止的時(shí)刻，是否要重拾自己失落已久的精神生活。這是策展人蘇芒對(duì)于當(dāng)下的思考，所以她以“閨閣”為這次展覽概念的主體，試圖讓參展的藝術(shù)家將她們獨(dú)有的個(gè)人經(jīng)歷，成長(zhǎng)空間，從畫(huà)室回歸到“閨閣”中的創(chuàng)作。

這次展覽對(duì)于王愫來(lái)說(shuō)格外新奇，她不光以藝術(shù)家身份出現(xiàn)，還參與到策展過(guò)程中，因此也生發(fā)出了由創(chuàng)作空間所反向映射的思考。

不“王愫”，然后很“王愫”

在王愫早期創(chuàng)作的階段，很大程度受美國(guó)現(xiàn)代主義女畫(huà)家歐姬芙的影響，對(duì)于她的喜愛(ài)，王愫直言不諱。當(dāng)談起別人評(píng)價(jià)她們的作品“相似”時(shí)，她非但不介意，反倒表達(dá)出一種意料之外的欣喜：“作為一名畫(huà)家，你的定位、風(fēng)格沒(méi)有藝術(shù)史作為支撐的話，我覺(jué)得是完全不成立的。藝術(shù)風(fēng)格就是承上啟下”。

不過(guò)從希臘回來(lái)以后，她慢慢地從歐姬芙的影響中抽離出來(lái)：“我開(kāi)始找尋我自己想要的東西，也加入了很多想象空間非現(xiàn)實(shí)的東西”。而另一種，名為“王愫”的風(fēng)格也在當(dāng)代藝術(shù)的世界中日益清晰可見(jiàn)。