李玉鑫

關(guān)鍵詞：《世界之都》 公牛 斗牛士 戰(zhàn)爭(zhēng)

一、引言

海明威是20 世紀(jì)美國(guó)最杰出的作家之一，于1954 年憑借《老人與?！帆@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威的作品思想深邃，但其中又不乏人文關(guān)懷。海明威對(duì)西班牙大地有著無(wú)比深厚的情感，他一生中曾多次到西班牙觀看斗牛比賽，且四次作為戰(zhàn)地記者奔赴西班牙內(nèi)戰(zhàn)前線，用實(shí)際行動(dòng)支持西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)。其間，海明威憑借敏銳的觀察力，不僅從中得到了豐富的創(chuàng)作素材，也對(duì)道德、生命、文學(xué)等有了更深的了解，這些經(jīng)歷隨之融入了《太陽(yáng)照常升起》《死在午后》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等作品里?？梢哉f(shuō)，在親歷戰(zhàn)爭(zhēng)之后，海明威就把作品與斗牛、戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡緊密聯(lián)系在一起了。海明威在他的短篇小說(shuō)《世界之都》中雖然并未直接談及自己對(duì)斗牛的態(tài)度，但是從他對(duì)故事中“二流斗牛士”們的描寫(xiě)，我們?nèi)匀豢梢苑治龀鏊麑?duì)斗?？捶ǖ霓D(zhuǎn)變。他曾聲稱(chēng)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，斗牛是很道德的，因?yàn)槎放Ｔ谶M(jìn)行的時(shí)候，我感覺(jué)很好，我感覺(jué)到了生與死，必死與永存。斗牛結(jié)束了，我很傷心，但感覺(jué)很好?！保êＣ魍?，2011）但后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷讓他慢慢意識(shí)到斗牛的殘忍，他開(kāi)始對(duì)斗牛有了更深入的思考，對(duì)生命與死亡的感悟到了更高的境界。

從國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)海明威作品的研究情況來(lái)看，研究主題主要集中在海明威的硬漢形象分析、冰山理論及死亡美學(xué)上。雖然在海明威的作品中，“戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)他的影響早已滲透在字里行間，斗牛也成為戰(zhàn)爭(zhēng)的一種映射，但極少有學(xué)者將海明威作品中的斗牛場(chǎng)與戰(zhàn)場(chǎng)聯(lián)系在一起。2008 年，賈佳在分析《太陽(yáng)照常升起》中一人在西班牙潘普洛納的斗牛節(jié)因公牛而死亡的場(chǎng)景時(shí)，曾提出由于敘述者冷冰冰的語(yǔ)調(diào)，“這個(gè)生命犧牲得毫無(wú)價(jià)值。這也正是在戰(zhàn)爭(zhēng)的大屠殺中不停上演的一幕。這個(gè)生命的犧牲暗示了在戰(zhàn)場(chǎng)上百萬(wàn)人們的死去”（賈佳，2008），將“公?！迸c“戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)合起來(lái)。盡管在《世界之都》里，一句關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的話都未提及，但是筆者認(rèn)為這是海明威刻意隱藏了戰(zhàn)爭(zhēng)的在場(chǎng)，將斗牛與戰(zhàn)爭(zhēng)用另一種方式聯(lián)系起來(lái)。查閱以往學(xué)者對(duì)《世界之都》的研究，其中也極少提到其主題與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。2011 年，魏笑玲和陳惠良從新歷史主義角度解讀了《世界之都》，其中提到了“那些在真正的斗牛場(chǎng)上參與過(guò)斗牛并因?yàn)槭艿竭^(guò)牛的攻擊而膽怯，結(jié)果落得懦夫之名的斗牛士，正象征這些迷茫無(wú)奈的戰(zhàn)爭(zhēng)生還者”（魏笑玲、陳惠良，2011），雖將斗牛場(chǎng)上的斗牛士與戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士聯(lián)系在了一起，但并未給出詳細(xì)的理由。在本文中，筆者將從斗牛對(duì)斗牛士的影響入手，深入探討《世界之都》中“公?！薄岸放Ｊ俊迸c“戰(zhàn)爭(zhēng)”之間的關(guān)系。

二、斗牛對(duì)斗牛士的影響

1923 年至1924 年間，海明威曾兩次去西班牙潘普洛納參加奔牛節(jié)，他根據(jù)自己的所見(jiàn)所感塑造了《太陽(yáng)照常升起》里的斗牛士佩德羅·羅梅羅。羅梅羅代表著完美的“硬漢形象”：頑強(qiáng)堅(jiān)韌，熱情浪漫。海明威一度認(rèn)為，斗牛是“世界上最了不起的事情”，“觀看它們追趕馬背上的斗牛士，直到把他從馬鞍上挑下來(lái)，然后用角把他頂死就好似回到了史前社會(huì)”（Baker，Carlos，1967）。然而，就算是英勇帥氣的羅梅羅最后也沒(méi)有得到勃萊特（一位美貌與風(fēng)采并存的女主人公，故事中的四位男士都為了得到她的青睞而爭(zhēng)風(fēng)吃醋），原因是勃萊特認(rèn)為兩者年齡相差懸殊，當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的約束讓勃萊特自覺(jué)地離開(kāi)了羅梅羅。她認(rèn)為兩人結(jié)合必定會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，這樣只會(huì)毀了羅梅羅。其實(shí)海明威暗示了身為斗牛士的羅梅羅，未受戰(zhàn)爭(zhēng)污染，“英俊健康，但他與這一撥‘迷惘的一代已不屬同時(shí)代的人”（管姍姍，2007）。所以，在海明威心中，完美的勇士羅梅羅跟勃萊特必然是走不到一起的。但隨著海明威對(duì)斗牛這一運(yùn)動(dòng)有了更為深入的了解和研究之后，他開(kāi)始意識(shí)到“斗牛”實(shí)際上并不浪漫，甚至催生出一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)法挽回的悲劇，這個(gè)階段的海明威對(duì)斗牛已經(jīng)有了新的關(guān)于人生、死亡在內(nèi)的思考。1932 年，海明威歷時(shí)七年完成了《死在午后》的寫(xiě)作，開(kāi)篇第一章，他就寫(xiě)道：“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，現(xiàn)在你能看到生與死——即是說(shuō)暴力造成的死——的唯一地方，就是斗牛場(chǎng)了?！保êＣ魍?，2011）這也與他在《斗牛是一出悲劇》中提出的主張相一致：“斗牛不是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。它在過(guò)去也絕沒(méi)有被這樣認(rèn)為。它是一出悲劇，一出偉大的悲劇?！保℉emingway，Ernest，2015）另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的迫害、對(duì)人性的毀滅，如同斗牛一樣是一場(chǎng)悲劇。這讓海明威對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也從熱衷到開(kāi)始厭惡，這也是他后來(lái)在西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)去做戰(zhàn)地記者的主要原因。他堅(jiān)決呼吁美國(guó)人不要加入到戰(zhàn)爭(zhēng)中去，他希望戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)再發(fā)生：“只是作為一個(gè)國(guó)家而言，不應(yīng)該有戰(zhàn)爭(zhēng)，而且一定不要有戰(zhàn)爭(zhēng)?！保êＣ魍?，2012）因?yàn)樗吹搅硕放?duì)人性的摧殘，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的毀滅。

海明威作品里的人物大部分都是硬漢形象，尤其是英勇的斗牛士。但《世界之都》里的斗牛士都是“二流的”，都經(jīng)歷過(guò)斗牛場(chǎng)上可怕的洗禮，留下了這樣或那樣的缺陷。除此之外，他們變得膽小懦弱，變得敬畏死亡。小說(shuō)中海明威對(duì)“膽小鬼劍刺手”這樣描述：“這個(gè)膽小鬼曾一度勇猛非凡，技藝高強(qiáng)，到斗牛季節(jié)他第一次作為正式劍刺手出場(chǎng)時(shí)，小肚子就被牛角狠狠地戳了一下，負(fù)了重傷，從此便成了膽小鬼?！保êＣ魍?，2019）這個(gè)“膽小鬼劍刺手”再也不敢正視牛角，當(dāng)他面對(duì)帕科姐姐的嘲諷“你們這些餓狼般的家伙。一個(gè)不夠格的斗牛士，膽小如鼠。要是你對(duì)女人有這么多本事，就把它用到斗牛場(chǎng)上去吧”時(shí)，只得不斷大聲哀嘆道：“竟會(huì)落到這步田地。”（海明威，2019）言外之意是：竟落到要靠調(diào)情去獲取勇氣的地步?！熬箷?huì)落到這步田地”被重復(fù)說(shuō)了兩次，語(yǔ)氣中充滿了別人不理解的無(wú)奈，同時(shí)也包含了對(duì)自己完全喪失勇氣的無(wú)助。而耽于酒色的“騎馬長(zhǎng)矛手”，靠酒精麻醉自己，靠情欲支撐自己，“夜夜陶醉在縱酒狂歡之中，什么也不放在眼里”（海明威，2019）?？上攵?，他是多么不希望再去回憶在斗牛場(chǎng)上的日子，這也恰恰說(shuō)明了斗牛給他留下的痛苦之深刻。那個(gè)生病的“劍刺手”，處處留神隱藏著病情，并有許許多多的手帕，總要自己動(dòng)手在房間洗。而“手帕”是觀眾被斗牛士的精彩表現(xiàn)所折服扔給斗牛士的，它代表了斗牛士在斗牛場(chǎng)上的輝煌時(shí)刻，是觀眾對(duì)于斗牛士最高的獎(jiǎng)賞。他將斗牛服一件件賣(mài)掉，證明他早已入不敷出，但依舊沉湎于過(guò)去的榮耀，不肯承認(rèn)自己已經(jīng)病入膏肓。

三、“公牛”“斗牛士”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”之間的關(guān)系

“膽小鬼劍刺手”被公牛所震懾，不敢再上場(chǎng)與牛角抵抗，這表明那些滿懷信心奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，一腔熱血準(zhǔn)備英勇殺敵的年輕人為戰(zhàn)爭(zhēng)所震懾，雖在戰(zhàn)場(chǎng)上撿回一條命，但已經(jīng)聞“戰(zhàn)爭(zhēng)”而喪膽，變成了“膽小鬼”。海明威的短篇小說(shuō)《大二心河》里的尼克和《士兵之家》里的克萊勃斯都身患戰(zhàn)爭(zhēng)的“后遺癥”。他們從戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)后，整日借酒消愁，沉淪度日，以逃避現(xiàn)實(shí)。而《太陽(yáng)照常升起》里的主人公杰克·巴恩斯也同樣是“迷惘的一代”的縮影，戰(zhàn)爭(zhēng)給他的生理上和心理上都造成了巨大的創(chuàng)傷。他整日流連酒吧和咖啡館，生活空虛，痛苦迷惘。這與深受斗牛創(chuàng)傷的“騎馬長(zhǎng)矛手”的狀態(tài)一模一樣，整日沉溺酒色之中，希望用短暫的歡樂(lè)來(lái)逼迫自己忘記斗牛留下的悲痛。而那位生病的“劍刺手”雖早已病入膏肓，窮困潦倒，但依然竭力維持自己往日的尊嚴(yán)，靠緬懷自己過(guò)去的輝煌度日。這些可憐的“二流斗牛士們”正如那些在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生的生還者，他們經(jīng)歷無(wú)數(shù)次死亡的威脅，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給人性帶來(lái)的傷害，看清了戰(zhàn)爭(zhēng)荒誕的本質(zhì)。他們雖靠著在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)獲得了一些榮譽(yù)，但歸來(lái)后依舊承受著心理的折磨。帶著心理創(chuàng)傷的他們被社會(huì)所隔閡，所誤解，他們的價(jià)值觀完全破滅，信仰完全缺失，變成了不敢再有信仰的空殼。但他們?nèi)匀恍枰鎸?duì)外界的嘲弄，過(guò)著迷惘無(wú)奈的生活。

主人公帕科熱愛(ài)斗牛和革命，如那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿幻想的年輕人，被英雄主義和美國(guó)政府鼓吹的政治理想所蒙蔽，充滿激情與熱血地奔赴前線。他們年輕無(wú)知，蔑視戰(zhàn)爭(zhēng)，蔑視死亡。正如小說(shuō)中帕科對(duì)于斗牛的渴望和輕蔑：“他在想象中，曾經(jīng)斗過(guò)好多次牛了。好多次，他都看到了牛角，看到了濕漉漉的牛嘴，看到牛耳朵在抽動(dòng)，接著，當(dāng)他披風(fēng)一揮時(shí)，就看到牛把頭一低，猛沖過(guò)來(lái)，蹄子啪啪作響，激怒的公牛擦身而過(guò)。……觀眾中歡聲四起。不，他才不會(huì)害怕呢。別人是會(huì)害怕的，但他不會(huì)。他知道自己不會(huì)害怕的?！保êＣ魍?019）但這些年輕人一個(gè)個(gè)未能看清幻象的本質(zhì)就倒在血泊里，成為政治家們的犧牲品。帕科是“充滿著幻想”（海明威，2019）死去的，幻想自己成為英勇的斗牛士，成為無(wú)畏的戰(zhàn)士，成為萬(wàn)人矚目的英雄。而實(shí)際上，正是他對(duì)斗牛輕率和理想化的想法才造成了他的慘死。小說(shuō)對(duì)此描寫(xiě)道：“他根本不知道他們到底怎樣生活下去，怎樣結(jié)束一生。正像西班牙有句諺語(yǔ)說(shuō)的那樣，他是‘充滿著幻想死去的。在他短促的一生中，他還沒(méi)有時(shí)間經(jīng)歷幻想的破滅，甚至到臨死前也沒(méi)有來(lái)得及把懺悔做完。”（海明威，2019）字里行間充滿了無(wú)情的諷刺。海明威連名字都沒(méi)有給予這些二流的斗牛士們，雖然主人公名叫帕科，但開(kāi)篇也提到在馬德里叫帕科的人數(shù)不勝數(shù)，這也已經(jīng)暗示《世界之都》中的人物都是微不足道的，都只是斗牛場(chǎng)上廉價(jià)的犧牲品。“帕科們”對(duì)生命、對(duì)死亡毫無(wú)敬畏之心，單純地認(rèn)為他們能輕而易舉地征服公牛，征服戰(zhàn)爭(zhēng)，而最終人性被戰(zhàn)爭(zhēng)所磨滅，人格被戰(zhàn)爭(zhēng)所扭曲，只能以悲劇收尾。

四、結(jié)語(yǔ)

“斗牛這種人與動(dòng)物之間的互相殘殺，本身就有違生態(tài)倫理道德?！次飞莻惱韺W(xué)的至高準(zhǔn)則。斗牛士這種為了滿足淺薄的價(jià)值追求而屠殺動(dòng)物的人類(lèi)中心意識(shí)，無(wú)情地披露人類(lèi)中心主義的倫理殘酷性?！保ㄎ盒α帷㈥惢萘?，2011）凡此種種都反映了那個(gè)時(shí)代對(duì)倫理道德的思考，也是海明威對(duì)斗牛、戰(zhàn)爭(zhēng)這樣產(chǎn)生暴力死亡的運(yùn)動(dòng)的重新定位。斗牛場(chǎng)如同戰(zhàn)場(chǎng)一樣，造就了英雄，也造就了許許多多的小人物。而這些小人物正如《世界之都》中那些“二流的”斗牛士一樣，受到所謂時(shí)代精神的蠱惑，狂熱地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，毫無(wú)意義地死去，成為政治家們的犧牲品。他們內(nèi)心并不清楚戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，只有一腔熱血，以為自己能在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，但最終為躲避死亡而陷入自相殘殺之中，從有志青年淪為無(wú)情的殺人機(jī)器。如同死在“切肉刀”下的帕科，熱愛(ài)革命，沉迷于成為英勇的斗牛士的幻想，期待著一朝成名，但至死都未曾找到生命的價(jià)值。作者通過(guò)對(duì)這些失意的斗牛士的描寫(xiě)，映射了戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)無(wú)情地粉碎年輕人的理想，只會(huì)殘忍地毀滅人們的價(jià)值觀，進(jìn)而無(wú)情諷刺和嘲弄了那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著幻想的人。另一方面，從戰(zhàn)爭(zhēng)視角詮釋海明威的《世界之都》仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，重讀海明威的作品能幫助我們樹(shù)立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。戰(zhàn)爭(zhēng)之后，沒(méi)有真正的贏家，有的只是滿目瘡痍，生靈涂炭。