卓立子

摘 要 教材單元的整體教學(xué)設(shè)計是體現(xiàn)單元語文素養(yǎng)發(fā)展整體意義的設(shè)計。分課時實施是呈現(xiàn)單元語文素養(yǎng)發(fā)展落實過程的實施。教材單元的整體教學(xué)設(shè)計要依據(jù)單元人文主題組合的文章和學(xué)習(xí)任務(wù)群給出的任務(wù)來融合進行。分課時實施則利用單元導(dǎo)語、課文和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)與提示的綜合聯(lián)結(jié)來開展。

關(guān)鍵詞 教材單元 整體教學(xué)設(shè)計 分課時實施

教材單元的整體教學(xué)設(shè)計是依據(jù)高中語文教材以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元的編制特征，對單元教學(xué)進行的整體統(tǒng)籌設(shè)計。分課時實施則是以整體教學(xué)設(shè)計為基礎(chǔ)，利用單元導(dǎo)語、課文及之間的關(guān)系和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)與提示，對單元課時進行的分配實施。本文以高中語文教材必修（下）第一單元教學(xué)為例，談?wù)劸唧w的策略和做法。

一、教材單元的整體教學(xué)設(shè)計

高中語文教材以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元。所以，教材單元的整體教學(xué)設(shè)計要依據(jù)單元人文主題組合的多篇文章和學(xué)習(xí)任務(wù)群給出的多樣性任務(wù)來融合進行。

以教材第一單元為例。

本單元以“中華文明之光”主題組織起“諸子”和“史傳”五篇課文可選擇出具有相同性質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容：戰(zhàn)與非戰(zhàn)中的社會形態(tài)與人的生存狀態(tài)。“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群可概括出具有相同操作特征的學(xué)習(xí)行為：在認識中華文明過程中深刻思辨，在思辨中華文明的 過程中不斷深化認識。

以相同操作特征的學(xué)習(xí)行為作用于相同性質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，本單元的整體教學(xué)設(shè)計可以這樣進行。

賞析理解戰(zhàn)與非戰(zhàn)中的社會形態(tài)與人的生存狀態(tài)：比較閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（下簡稱《侍坐》）《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》和《燭之武退秦師》《鴻門宴》。

這個整體教學(xué)設(shè)計，“諸子”教學(xué)可認知中華文明非戰(zhàn)、追求和平，構(gòu)建理想社會，追尋理想人生的主旨?！笆穫鳌苯虒W(xué)可認知古代戰(zhàn)亂社會的現(xiàn)實場景和現(xiàn)實人性，這是中華文明的的真實呈現(xiàn)。比較閱讀可深度進行“戰(zhàn)與非戰(zhàn)：理想與現(xiàn)實”“孔孟之仁：區(qū)別與聯(lián)系”“儒道思想：出世和入世”等思辨性學(xué)習(xí)活動。

二、教材單元教學(xué)的分課時實施

教材單元教學(xué)的分課時實施是利用單元導(dǎo)語、課文和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)與提示，聚合文章的語言材料和學(xué)習(xí)時間、聚合教與學(xué)的方式，分配出的從不同層級去完成單元整體教學(xué)設(shè)計任務(wù)的學(xué)習(xí)單位。

依據(jù)教材第一單元的單元導(dǎo)語、課文和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)與提示，可將分課時分配如下。

課時1：閱讀《侍坐》和《齊桓晉文之事》。賞析孔子與弟子的對話過程，理解孔子以生活畫面命意的社會理想。鑒賞孟子的語言技巧和對話智慧，理解孟子的政治愿景。理解孔孟思想之間的相同與繼承發(fā)展，區(qū)別相異及各自局限。

課時2：閱讀《庖丁解?！?。賞析庖丁解牛過程的描寫，理解故事寄寓的為人處世和社會治理之道，討論莊子思想的意義及影響。聯(lián)系課時1，辨析儒道思想的“出世和入世”。

課時3：《燭之武退秦師》和《鴻門宴》聯(lián)讀。賞析《燭之武退秦師》中燭之武的語言藝術(shù)與彰顯的智慧和《鴻門宴》中人物言行與事件發(fā)展的關(guān)系，以及兩文的戰(zhàn)爭描寫。理解兩文描繪的戰(zhàn)亂社會現(xiàn)實，體會戰(zhàn)爭中的人物形象，思考戰(zhàn)亂中的人性。

課時4：聯(lián)系前3課時，探討比較“諸子”的社會理想及展現(xiàn)的人格風(fēng)采和“史傳”戰(zhàn)爭記錄中的時代風(fēng)云人物及描寫的現(xiàn)實人性。

四個分課時以層層遞進的關(guān)聯(lián)，組成了上下貫通的系統(tǒng)，指向教材單元整體教學(xué)設(shè)計任務(wù)的完成。

教材單元教學(xué)的分課時實施要充分聯(lián)結(jié)單元導(dǎo)語、課文和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)與提示來開展。它是包括該課時學(xué)習(xí)的任務(wù)設(shè)計、資源補充、活動開展及評價與反饋等實施要點的完整系統(tǒng)。

以第1課時《侍坐》和《齊桓晉文之事》的閱讀教學(xué)實施為例。

學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計：

1.結(jié)合注釋、利用工具書，掌握文中重點的字、詞、句。理解孔子及弟子對話的語氣、語調(diào)、情感。理解孟子與齊宣王對話的方式、技巧和思路。體會兩篇文章的人物形象。

2.結(jié)合孔子“吾與點也”的內(nèi)容和孟子“兼愛、推恩、民本”的闡述，探究“沂水春風(fēng)”昭示的社會理想和孟子的政治愿景。

3.比較兩篇文章的人生狀態(tài)和社會理想，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文學(xué)短論。

該課時設(shè)計的三個學(xué)習(xí)任務(wù)是通過對單元導(dǎo)語、課文和具體的學(xué)習(xí)任務(wù)與提示的學(xué)習(xí)內(nèi)容重構(gòu)而出，它指向教材單元整體教學(xué)設(shè)計中的學(xué)習(xí)任務(wù)。三個學(xué)習(xí)任務(wù)構(gòu)成了一個由淺入深、從內(nèi)容賞析到內(nèi)涵理解，由閱讀到寫作、讀寫結(jié)合的結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)任務(wù)系統(tǒng)。

課時學(xué)習(xí)資源補充。

1.程頤、楊慎、朱熹、王陽明、南懷瑾對《侍坐》的評論。

2.司馬遷、朱熹、梁啟超對孟子的評論。

3.當(dāng)代學(xué)者對對話理論的闡述。

本課時學(xué)習(xí)的補充資源一是為理解文章提供了參考、比較性的資料，二是為創(chuàng)設(shè)和利用學(xué)習(xí)情境提供了理論儲備。

課時學(xué)習(xí)活動開展。

課時學(xué)習(xí)活動開展是課時學(xué)習(xí)任務(wù)的具體執(zhí)行，它既要描述具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)行為，還要描述出學(xué)習(xí)的過程與形態(tài)。

1.疏通兩文“對話”的文意。借助注釋和工具書，將文中的重點字、詞、句加以梳理和積累。初步理解人物對話的語氣、語調(diào)及表的情和達的意。

如《侍坐》發(fā)問者和回答者的“對話”理解。

再如《齊桓晉文之事》針對齊宣王問策，孟子勸諫中“勸”的理解。