摘要：新時代“銀發(fā)寫作”的高潮迭起，佳作頻出，濃郁的家國情懷是其中最突出的主題。除了承襲傳統(tǒng)文人對家國情懷的表達，家國情懷在銀發(fā)作家的筆下還得到了不斷深化與擴展，內(nèi)涵與表達從單一走向多元，在宏大敘事的軍事題材的書寫中、在故土情懷的抒發(fā)中表達了對國家、集體和個人主體意識的關注和思考，把宏大敘事與日常敘事有機地融合起來。作品整體呈現(xiàn)開闊深邃的歷史視野，體現(xiàn)了憂國憂民的使命意識和作家的責任擔當。

關鍵詞：銀發(fā)寫作家國情懷家國認同

據(jù)現(xiàn)代漢語詞典解釋，“銀發(fā)”，即銀白色的頭發(fā)，多指老年人?！般y發(fā)寫作”顧名思義就是老年作家的寫作?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》第2條規(guī)定，老年人的年齡起點標準是60周歲，故本文所討論的“銀發(fā)寫作”專指60歲以上作家的寫作。新時代銀發(fā)作家群及其作品的數(shù)量與質(zhì)量都呈上升的趨勢。李洱曾說：“90 年代冒出來的作家正在銳減，而50年代出生的作家還在不斷爆發(fā)。他們即便不是井噴，也是呈泉涌之勢?！盿2015年，《天涯》社長孔見以多年的編輯經(jīng)驗，得出同樣的判斷：“當代文學演進至今，出現(xiàn)了‘四代同堂的局面，就在‘90后開始登場時，‘50后仍然在寫作，他們在文壇的莊主地位還無法被顛覆?！眀由此可見“50后”在當今文壇的地位。尤其是到了新時代，銀發(fā)作家在文學舞臺上已經(jīng)占據(jù)了一席重要之地。他們大多出生在20 世紀四五十年代，還有的出生在二三十年代，甚至有出生更早的老先生，如馬識途，1915年生，100歲出版《馬識途文集》，107歲出版新著《馬識途西南聯(lián)大甲骨文筆記》；再如楊絳，1911年生，93歲出版散文隨筆《我們仨》，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷，103歲出版《洗澡之后》?！芭北?018年度人民文學獎“改革開放四十周年特別貢獻獎”的獲得者徐懷中、王蒙、蔣子龍、劉心武屬于銀發(fā)老人；2019年，第十屆茅盾文學獎獲獎作家徐懷中、梁曉聲都是老年作家；2021年的“花地文學榜”中，獲得“年度致敬作家”有8位，其中4位作家是60歲以上的，分別是王蒙、梁曉聲、王鼎鈞、閻晶明。新時代活躍于文壇的莫言、賈平凹、劉震云、劉亮程、張煒、韓少功、阿來、葉辛、余華等作家都已年過六旬，幾乎書寫了大半部當代文學史，在當今文壇上大放異彩，呈現(xiàn)了一派繁榮興旺的景象。

究其原因，新時代銀發(fā)作家人生閱歷非常豐富，他們與新中國共同成長，他們親歷和見證了時代的發(fā)展。他們的作品體現(xiàn)了開闊深邃的歷史視野，關注國家民族命運的整體意識和憂世求道的使命意識，具有濃郁的家國情懷。

中國文學素有“文以載道”的傳統(tǒng)，“文以載道抒家國情懷，學以致用寫天下華章”一直是歷代文人們的理想追求，家國情懷是文學作品的永恒底色?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的責任擔當，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，“中華民族偉大復興”的戰(zhàn)略表達，這些都是家國情懷的體現(xiàn)。據(jù)百度百科解釋，“家國情懷”的基本內(nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情，其實現(xiàn)的路徑強調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下。在銀發(fā)作家的筆下，濃郁的家國情懷是最突出的精神品格，并且得到了不斷深化與擴展、內(nèi)涵與表達從單一走向多元。這種情懷在不同作家身上的表現(xiàn)也不盡相同，但整體表現(xiàn)為關心社會的進步、國家的命運，關注民眾的福祉。

一、戰(zhàn)爭題材中的家國敘事

中國文學自古以來善于書寫戰(zhàn)爭與軍旅，最早的戰(zhàn)爭詩出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，如《國風·邶風·擊鼓》等。到當代文學的“紅色經(jīng)典”中，革命戰(zhàn)爭題材得到了最集中的體現(xiàn)，家國情懷在戰(zhàn)爭、軍旅生活的映照下得到了淋漓盡致的表達。新時代戰(zhàn)爭題材，在承續(xù)傳統(tǒng)宏大的英雄主義精神的家國敘事的基礎上，開始有意識地回歸集體主義的英雄觀念，更重在刻畫具象、細膩、豐滿的人物形象，進行人性的思考和具有人情味的表達，走出了一條具有中國特色的現(xiàn)實主義戰(zhàn)爭敘事的路徑。在銀發(fā)作家的筆下這一特點體現(xiàn)得更為明顯，他們將宏大敘事與日常敘事有機融合，彰顯著愛國主義、集體主義核心價值觀和團結(jié)一致、勇敢頑強的民族精神，同時觀照個人價值的思考與情感的表達，真正體現(xiàn)了“文學作為審美的意識形態(tài)，以情感為中心，但它是感情和思想的認識的結(jié)合……它具有社會性，但又具有廣泛的全人類的審美意識的形態(tài)”c。

戎馬半生，筆耕不輟的90歲的徐懷中憑借作品《牽風記》獲得第十屆“茅臺杯”《小說選刊》年度榮譽獎。茅盾文學獎授獎詞如此評價《牽風記》：“閃耀著英雄之美、精神之美、情感之美和人性之美?！毙鞈阎杏矛F(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的筆法，書寫戰(zhàn)爭的愛情與人生。他的非虛構(gòu)長篇小說《底色》（2013 年出版）是一部戰(zhàn)爭筆記，通過回顧一段跨國界的戰(zhàn)爭歷史，探索戰(zhàn)爭中人性的表達，體現(xiàn)不同民族的家國情懷。

王樹增的三卷本《抗日戰(zhàn)爭》（2015年版）歷時8年才完成，作者站在第二次世界大戰(zhàn)的國際視角，描述抗日戰(zhàn)爭的可歌可泣的反侵略的歷程，表達了中華民族同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)的偉大精神，彰顯出大國風范和文化自信。

彭荊風（1929）的長篇紀實文學《旌旗萬里——中國遠征軍在緬印》，反映的是1942年中國先后派出20余萬軍隊，以“中國遠征軍”的名義赴緬印作戰(zhàn)的悲壯經(jīng)歷。2018年11月，遺著長篇小說《太陽升起》出版。彭老一直堅持文藝寫作，直到最后一息，“春蠶到死絲方盡”，他用生命詮釋對祖國、人民之愛。

著名軍旅作家的賀捷生將軍在古稀之年出版《父親的雪山母親的草地》被文學評論家們贊賞為奇崛的如夢如歌的“紅色意境”。

解放軍文藝出版社副社長黃國榮（1947）的《兵謠》是軍事文學的新收獲，評論家孟繁華稱“《兵謠》是軍旅文學中最優(yōu)秀的‘成長小說”，體現(xiàn)了新時代對軍旅小說的探索。

2022年“七一”前夕，中央黨校出版集團大有書局推出《何建明紅色三部曲》（《忠誠與背叛》《革命者》和《雨花臺》），聚焦斗爭的殘酷和共產(chǎn)黨人黨性與人性的光輝，堪稱“文學革命恢宏史”。

軍旅作家李西岳的說：“我們需要英雄和英雄主義精神引領時代風尚，凈化靈魂，凝聚力量，鼓舞民眾?！睈蹏髁x、集體主義和革命英雄主義精神，洋溢在銀發(fā)作家的軍旅文學作品中，無論從敘事角度還是思想深度方面，都在不斷擴展和深化，鮮明而強烈地表達永恒的家國情懷。

二、鄉(xiāng)土書寫中的家國同構(gòu)

鄉(xiāng)土文學源自20世紀20年代，周作人是中國鄉(xiāng)土文學的理論提倡者，在魯迅的《阿Q正傳》《祝?！贰峨x婚》《社戲》及茅盾的“農(nóng)村三部曲”等作品的巨大影響下，鄉(xiāng)土文學成為中國現(xiàn)代文學的一個流派，包含著豐富的社會、政治、經(jīng)濟、文化等內(nèi)容。文學家家國情懷的抒發(fā)，就是深深扎根故土，立足現(xiàn)實，描繪波瀾壯闊的時代，書寫生生不息的人民史詩。對土地的熱愛源自對愛國的堅守，悠悠鄉(xiāng)土文學，拳拳愛國情懷?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對你愛的深沉?！蹦杂媚Щ矛F(xiàn)實主義的手法表達對故鄉(xiāng)深厚又復雜的情感。他通過高密東北鄉(xiāng)的書寫，在世界文學版圖上占據(jù)了一席重要的地方，傳承中國文化的信仰與責任，高揚民族之姿。高密東北鄉(xiāng)既是現(xiàn)實故鄉(xiāng)，更是文學故鄉(xiāng)?！吧钊肷?，扎根人民”已成為蘇曼華頑固的習慣，成為她的生活方式和創(chuàng)作方式。濟南任城的濟蜂園文學社的王繼法、李昌杰、李傳生三位業(yè)余寫作老人懷揣著強烈的家國情懷，堅持不懈地書寫著對家鄉(xiāng)、土地和人民的熱愛。新時代銀發(fā)作家對鄉(xiāng)土的熱愛始終如一，他們堅守著鄉(xiāng)土文學的寫作，表達著家國同構(gòu)的理想。

賈平凹自從20世紀80年代初以商州系列小說登上文壇以來，就一直不停地探索如何直面現(xiàn)實，書寫宏大歷史，展示中國城鄉(xiāng)的滄桑巨變。《雞窩洼人家》《廢都》《高老莊》《秦腔》等作品都體現(xiàn)了深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。2018年出版的長篇小說《山本》對于秦嶺山水風物的描寫，令人有身臨其境之感。

茅盾文學獎、魯迅文學獎獲得者劉醒龍（1956）近年來佳作頻出，他始終“腳踩堅實的大地，為人民書寫”。劉醒龍表示，他腳下堅實的那方土地“就是東吳赤壁那個地方”。2017年出版的散文集《上上長江》深情書寫中華民族母親河長江，體現(xiàn)了對祖國大好河山的贊嘆，對祖國建設的感懷，被譽為新時代《長江之歌》。2018年出版的長篇小說《黃岡秘卷》將黃岡地區(qū)的人文地理、文化基因和紅色基因立體呈現(xiàn)在書中，通過主人公“老十哥”革命、反腐、退休的一生，表達了對黨的忠誠與堅定的共產(chǎn)主義信念。2021年12月，紀實散文《如果來日方長》入選作家出版社公布“2021年度好書”，“在文學中，故鄉(xiāng)就是繞不過去，也放不下的一種情結(jié)”。劉醒龍在其新時代作品中更鮮明地詮釋了他對“故鄉(xiāng)”的理解。

作家黎潤林年逾古稀，他的長篇小說《墨山謠》是又一部彰顯家國情懷、追求史詩品格的現(xiàn)實主義力作?！爸熑握?，大丈夫之始也；行責任者，大丈夫之終也”?！赌街{》以生動的筆觸敘寫了莫氏家族幾代人薪火相傳、勇于擔當?shù)募覈閼?，譜寫了一曲曲感人肺腑的新時代“墨山謠”。

著名文學評論家、文藝理論家於可訓退休后三年出版首部短篇小說集《鄉(xiāng)野傳奇集》，以20世紀五六十年代的鄂東南地區(qū)為背景，書寫發(fā)生在黃梅水鄉(xiāng)的各種傳奇故事和獨特的民俗，表達了對土地的熱愛與眷戀。

作為一名土生土長的深圳人，民俗文化學者廖虹雷先生滿懷濃厚鄉(xiāng)土情結(jié)，矢志于地域文化研究，并取得可喜的收獲，先后結(jié)集出版了《深圳民俗尋蹤》《深圳民間熟語》（海天出版社出版）等專著。

每一個人的內(nèi)心都有一種鄉(xiāng)土情懷，在21世紀的今天，講好鄉(xiāng)土故事，講好中國故事，傳播中國經(jīng)驗，家國情懷是一份心系國家、以國為家、愛國愛家的心境。

三、個人主體性表達中的家國認同

“認同”是一個心理學和社會學術(shù)語，指幫助個體在個體自身生活中產(chǎn)生秩序，并幫助個體置身于群體之中或卷入與集體的認同。d“家國認同”被理解為個體對所處的集體、國家的意識形態(tài)、歷史文化、傳統(tǒng)道德、價值觀念等的認同和情感的歸屬。

改革開放開啟了文學的新時代，“人”的主體性在文學作品中慢慢地得以凸顯。經(jīng)濟的發(fā)展促進的人的發(fā)展與自由、解放，人的主體性的提升是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，表現(xiàn)在文學中則是越來越趨向個人生存空間的理解與表達。到了新時代，個人主體意識不斷加強，個人欲望的表達和張揚在文學中更得到了暢快淋漓的表達。但是，這并不意味著當代文學的家國情懷就此隱退，家國認同始終是某個時代某個地域的人對自己身份的基礎理解，當前只是表現(xiàn)得更加多元而復雜。這一點在銀發(fā)作家的筆下體現(xiàn)得更為明顯，他們豐厚的生命體驗使得他們更關注個體生命體驗，他們經(jīng)歷了很多世事的變遷，使得他們對時代的脈搏感受更為敏銳，也更加去關注國家發(fā)展過程中個體的現(xiàn)代性問題。

銀發(fā)作家所關注的“人”始終是處在某種時代浪潮中的具有典型性的人。談歌的《大廠》關注了廠長呂建國、書記賀玉梅這些站在時代潮頭的人物，也關注了不肯給廠里添亂的章師傅和五車間小魏的女兒。

王蒙的作品對人的探索一直呈現(xiàn)盎然之姿，永遠散發(fā)著青春的氣息，“作家王蒙是一棵樹，栽哪兒，那兒就不會有失望的春天?；?，逢春必開”e 。從《青春萬歲》（1953）、《組織部來了個年輕人》（1956）一直到近年來的《季節(jié)》四部曲（1992—2000）、《青狐》（2004）、《生死戀》（2019）和《笑的風》（2020），王蒙總是把人物放置在歷史、時代、文化的背景中，與個體進行“生命”的對話。王蒙“小說在探尋自我的過程中，不得不從看得見的行動世界中掉過頭，去關注看不見的內(nèi)心生活”f 。尤其到了老年時期的作品，王蒙對個人主體性的思考體現(xiàn)得更加突出?！肚嗪繁磉_了人在歷史夾縫中生存危機，探討人到底該如何面對自由?！渡缿佟泛汀缎Φ娘L》探討倫理、自由、婚姻等關系，對新時代人的價值關懷進一步凸顯了出來，人的自我主體性得到了更充分的表達。

齊邦媛（1924）耄耋之年出版?zhèn)€人回憶錄《巨流河》，這是一部悲情的家國史。作品通過張大飛的形象刻畫了那個年代一批人的心路歷程，保家衛(wèi)國的家國情懷充盈在作家沉郁有力的筆法中，朦朧的感情在書中蕩氣回腸。

王晉康（1948）有“中國第二大科幻作家”之稱，善于探討“人類被更高級形式生命取代”等主題。他在作品中充分表達著個人與時代、個人與國家、個人與宇宙的思考，科幻氣息與人文氣息緊密結(jié)合，體現(xiàn)了濃郁的中國特色。

此外，還有些銀發(fā)作家直抒胸臆書寫家國情懷，表達自我主體強烈的愛國之情。如季羨林2016年出版《滄桑閱盡話愛國》，用滿紙“滄桑言”，話盡殷殷愛國情。盡管一生經(jīng)歷坎坷，可季老始終不改愛國初心。作為過去時代的見證者，107歲作家馬識途推出散文集《那樣的時代，那樣的人》，重新拾起已故的文人、師友、親人們在他腦海中刻下的印記，為生命中那些難忘的人，精細地描摹出一幅幅精彩的畫像。

綜上所述，面對更加急遽變化的社會形態(tài)和世界格局的變化，新時代的銀發(fā)寫者們在強烈的現(xiàn)實觀照下成功抒發(fā)著家國情懷。他們立足于民族文化的根基，利用老年人豐富的生活積累和生命體驗，表達著對時代、國家、集體與個人的思考，他們與這個偉大的時代同呼吸、共命運?！凹沂亲钚?，國是千萬家”，家國同構(gòu)的價值共同體在銀發(fā)作家的筆下獲得了普遍的認同與表達。他們的作品是當代文學在家國情懷書寫層面的獨特成就，也為文學如何進入并記錄時代提供了極有價值的探索方向。

作者：唐曉燕，文學碩士，湛江幼兒師范?？茖W校講師，研究方向：中國傳統(tǒng)文化、大學文科教學、中國現(xiàn)當代文學。

編輯：趙紅玉E-mail ：zhaohongyu69@126.com