劉曉玲 李威龍

［摘 要］加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是貫徹落實(shí)黨對(duì)高校勞動(dòng)教育的政策要求的時(shí)代使然，也是新時(shí)代促進(jìn)高素質(zhì)勞動(dòng)人才全面發(fā)展的必然要求。蘇區(qū)精神具有強(qiáng)大的歷史、文化、教育功能，是中華民族精神和中國(guó)革命精神的重要組成部分，也是新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要資源。將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育全過(guò)程，充分發(fā)揮蘇區(qū)精神育人價(jià)值，打造蘇區(qū)特色勞動(dòng)教育模式，可為新時(shí)代大學(xué)生牢固樹(shù)立正確勞動(dòng)價(jià)值觀、養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣、提高勞動(dòng)技能奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］蘇區(qū)精神；大學(xué)生；勞動(dòng)教育

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）11-0140-03

勞動(dòng)是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，人類(lèi)憑借勞動(dòng)創(chuàng)造了現(xiàn)有的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。教勞結(jié)合是馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展教育的基本內(nèi)涵，也是我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義方向的一項(xiàng)基本措施[1]。勞動(dòng)教育是新時(shí)代促進(jìn)高素質(zhì)勞動(dòng)人才全面發(fā)展的必然要求，是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的重要推手，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、培養(yǎng)“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”的勞動(dòng)精神、塑造勞動(dòng)品格、提高勞動(dòng)技能具有重要意義。在改革開(kāi)放不斷深化和應(yīng)試教育弊端凸顯等復(fù)雜背景下，部分大學(xué)生形成了錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀，認(rèn)為勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng)，是社會(huì)最底層人從事的職業(yè)，產(chǎn)生了蔑視勞動(dòng)、勞動(dòng)卑微的錯(cuò)誤觀念，這導(dǎo)致勞動(dòng)教育不斷被弱化、虛化、淡化。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上，對(duì)蘇區(qū)精神內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括：“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”[2]。蘇區(qū)精神是中國(guó)革命精神的重要組成部分，也是新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要資源，其內(nèi)涵與高校育人目標(biāo)是內(nèi)在統(tǒng)一的，對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)教育具有內(nèi)在的精神價(jià)值引領(lǐng)和外在的實(shí)踐指導(dǎo)作用。蘇區(qū)舊址所在地高校應(yīng)深入挖掘蘇區(qū)精神的歷史、文化、教育價(jià)值，結(jié)合新時(shí)代勞動(dòng)教育育人目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐方式進(jìn)行全方位探索，構(gòu)建具有蘇區(qū)特色的大學(xué)生勞動(dòng)教育模式，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，塑造大學(xué)生求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良品格，落實(shí)培育德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才培養(yǎng)方案。

一、大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀

（一）社會(huì)環(huán)境弱化勞動(dòng)教育

加強(qiáng)勞動(dòng)教育是新時(shí)代教育發(fā)展的重要使命，是全面教育體系不可或缺的一環(huán)。然而，受我國(guó)儒家傳統(tǒng)教育理念和功利主義教育觀的影響，提高理論知識(shí)水平成為學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的著重點(diǎn)，客觀上輕視了對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的提升。部分學(xué)校教育將勞育與德智體美“四育”分割，忽略了勞動(dòng)真善美的隱形價(jià)值、勞動(dòng)資源供給短缺的現(xiàn)狀，無(wú)形中引起部分家庭教育呈現(xiàn)重腦力勞動(dòng)而輕體力勞動(dòng)的趨勢(shì)。受當(dāng)代獨(dú)生子女環(huán)境和應(yīng)試教育的影響，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都以文化知識(shí)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，注重腦力勞動(dòng)，忽視體力勞動(dòng)，勞動(dòng)教育自然而然地被邊緣化，甚至出現(xiàn)開(kāi)展勞動(dòng)教育是在擠占學(xué)生正常學(xué)習(xí)時(shí)間、影響學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知。正如著名教育家陶行知所言：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能?！盵3]腦力體力分工不平衡是導(dǎo)致“勞動(dòng)無(wú)用、勞動(dòng)低級(jí)、勞動(dòng)被拋棄”的固有觀念難以被打破的重要原因之一。部分教師不重視勞動(dòng)教育，缺乏對(duì)勞動(dòng)精神的凝練、勞動(dòng)觀念的解讀、勞動(dòng)態(tài)度的引導(dǎo)；部分大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育主觀認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)薄弱，輕視、忽視甚至漠視勞動(dòng)教育；而大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)在較為艱苦的生活條件和生存環(huán)境下體驗(yàn)過(guò)勞動(dòng)的艱辛，導(dǎo)致家長(zhǎng)舍不得讓子女再次體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。因此，寬松式的勞動(dòng)教育以及“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”式的勞動(dòng)行為促使勞動(dòng)教育目的發(fā)生異化，偏離了勞動(dòng)促進(jìn)人自由、完整、全面發(fā)展的宗旨，難以發(fā)揮以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞健體、以勞塑美的實(shí)踐功能，難以在數(shù)字化信息技術(shù)背景下定位主體內(nèi)在需求和應(yīng)對(duì)信息時(shí)代的勞動(dòng)變化。長(zhǎng)此以往，部分大學(xué)生就會(huì)缺乏在忽視自我價(jià)值精神的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行有效勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，無(wú)法培養(yǎng)出艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，更使得勞動(dòng)教育被迫弱化。

（二）實(shí)行不當(dāng)?shù)瘎趧?dòng)教育

勞動(dòng)教育的核心價(jià)值是促進(jìn)人本身的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育是“勞動(dòng)”和“教育”的結(jié)合，不能只勞動(dòng)而忽視其內(nèi)在的育人性，也不能只教育而忽視其外在的實(shí)踐性。實(shí)際上，一方面大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)知有誤解。當(dāng)今社會(huì)，一提起勞動(dòng)，人們的第一印象就是“苦、累、臟”，有的人主觀上蔑視，客觀上不參與，避之不及。究其原因，在諸多教育情境中，勞動(dòng)是懲罰學(xué)生的手段，此時(shí)該“勞動(dòng)”等同于“體力勞動(dòng)”，且并非是學(xué)生自愿接受或主動(dòng)參與的勞動(dòng)，而是被迫的、帶有懲罰目的的勞動(dòng)，故學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中并不是體驗(yàn)到勞動(dòng)所帶來(lái)的成就感，而是自卑感。由于部分教師未能正確引導(dǎo)，部分大學(xué)生未能正視勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)教育的誤解加深。另一方面，勞動(dòng)教育片面化。當(dāng)前高校勞動(dòng)教育理論知識(shí)散落于大學(xué)生思想政治教育課程教材中，缺乏完整的內(nèi)容體系。部分實(shí)踐性勞動(dòng)教育形式主義色彩濃重，存在實(shí)踐時(shí)間短、內(nèi)容陳舊、形式單一等諸多問(wèn)題。目前，部分高校對(duì)勞動(dòng)教育課的教學(xué)安排限定于集中時(shí)段、特定空間、密閉區(qū)域，將其知識(shí)傳輸模式限定于單向傳輸，忽視了勞動(dòng)育人的本質(zhì)，未能充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、增強(qiáng)其主體性和發(fā)展性。

（三）體制缺乏虛化勞動(dòng)教育

健全的勞動(dòng)教育保障體制是高校有效開(kāi)展勞動(dòng)教育的前提。當(dāng)前，我國(guó)高校雖逐步重視大學(xué)生勞動(dòng)教育，但勞動(dòng)教育管理體制和勞動(dòng)教育考評(píng)機(jī)制仍缺少理論支撐、完整體系，融合機(jī)制更有待完善。一方面是缺乏相應(yīng)的物質(zhì)保障和制度保障。勞動(dòng)教育相較于其他學(xué)科教學(xué)而言取得實(shí)質(zhì)性成果的周期長(zhǎng)、難度大，致使高校在教學(xué)管理中對(duì)于勞動(dòng)教育的物質(zhì)投入有限，而勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展必須建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上。缺乏充足的物質(zhì)保障，是導(dǎo)致勞動(dòng)教育流于形式的必然結(jié)果?？茖W(xué)完善的勞動(dòng)教育管理體制是高校順利開(kāi)展勞動(dòng)教育的關(guān)鍵，專業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)和合適的教學(xué)目標(biāo)是高校勞動(dòng)教育落到實(shí)處的保障，營(yíng)造良好校園勞動(dòng)氛圍是高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的推手。另一方面是缺乏相應(yīng)的考評(píng)機(jī)制。目前，大部分高校的考評(píng)機(jī)制都以“文化課程成績(jī)+綜合能力定性考核=總評(píng)”為主，教師只能通過(guò)學(xué)生是否上交作業(yè)來(lái)判斷學(xué)生有無(wú)按要求完成考核任務(wù)，考核過(guò)程與考核結(jié)果在連貫性的勞動(dòng)教育中處于割裂狀態(tài)，長(zhǎng)效化、常態(tài)化的勞動(dòng)教育考評(píng)機(jī)制流于表層。一套完整的考評(píng)機(jī)制尤其是大學(xué)生勞動(dòng)教育考評(píng)機(jī)制，不僅需要重視考核過(guò)程和結(jié)果，更需要制定考核激勵(lì)制度。高校應(yīng)重視勞動(dòng)教育的考核，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，將勞動(dòng)教育納入綜合考核內(nèi)容中，以調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。

二、蘇區(qū)精神在大學(xué)生勞動(dòng)教育中的價(jià)值體現(xiàn)

蘇區(qū)精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供精神力量支撐。2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，明確指出實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。大學(xué)生勞動(dòng)教育離不開(kāi)社會(huì)、高校、家庭的相互作用和影響，同時(shí)也離不開(kāi)大學(xué)生自身對(duì)勞動(dòng)教育的接受和發(fā)展。蘇區(qū)精神中“求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的內(nèi)涵與勞動(dòng)教育中強(qiáng)調(diào)牢固樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)觀，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神和掌握基本勞動(dòng)能力、形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的綜合育人目標(biāo)內(nèi)在統(tǒng)一，對(duì)高校培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者具有重要作用。

蘇區(qū)精神融入高校勞動(dòng)文化育人體系，能強(qiáng)化大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。大學(xué)生勞動(dòng)教育不僅要深化勞動(dòng)認(rèn)識(shí)、厚植勞動(dòng)情感、強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐，還要充分汲取蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中解放思想、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)“自己動(dòng)手、豐衣足食”的良好風(fēng)尚，強(qiáng)化大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)而進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的意識(shí)，構(gòu)建大學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)思維，使其在辛勤的勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我、創(chuàng)造自我和升華自我。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合中明確指出青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。青年大學(xué)生在接受勞動(dòng)教育過(guò)程中形成的勇于創(chuàng)新、爭(zhēng)創(chuàng)一流、追求卓越的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不僅賦予蘇區(qū)精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，更促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。

蘇區(qū)精神融入高校勞動(dòng)實(shí)踐育人體系，能提高大學(xué)生的勞動(dòng)技能。蘇區(qū)精神中“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”的內(nèi)涵與勞動(dòng)教育中培養(yǎng)學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神高度契合，蘇區(qū)精神的時(shí)代性與勞動(dòng)教育的相對(duì)獨(dú)立性融合發(fā)展。蘇區(qū)精神源源不斷地為勞動(dòng)教育注入時(shí)代特征，勞動(dòng)教育所取得的實(shí)效又持續(xù)為蘇區(qū)精神的傳承和弘揚(yáng)創(chuàng)造新方法。兩者雙向循環(huán)的同時(shí)，作用于接受勞動(dòng)教育的主體，既傳承、弘揚(yáng)了蘇區(qū)精神又培育了大學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的勞動(dòng)態(tài)度，幫助其樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，調(diào)動(dòng)其勞動(dòng)積極性，促進(jìn)其養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提高其勞動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)其自身的全面發(fā)展。

三、蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑

2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上明確提出將勞動(dòng)教育納入培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體要求，必須構(gòu)建大中小學(xué)勞動(dòng)教育體系，全面落實(shí)黨的教育方針。新時(shí)代高校要肩負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)、人才培養(yǎng)和內(nèi)涵式發(fā)展的歷史使命[4]，將蘇區(qū)精神融入高校勞動(dòng)教育，為高校豐富教育資源、拓寬教育渠道、充實(shí)教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育模式注入活力，為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供精神力量，促使大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和提升自身的勞動(dòng)技能。

（一）豐富“蘇區(qū)精神+勞動(dòng)教育理論”，樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念

蔡元培先生認(rèn)為勞動(dòng)是人的一生中最基本最要緊的事，并且極力提倡讓勞心者去勞力。陶行知先生不僅在理論上強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，主張腦體結(jié)合，在教育實(shí)踐中也把勞動(dòng)教育放在重要位置。梅貽琦先生強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在求學(xué)過(guò)程中養(yǎng)成艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。以上我國(guó)知名學(xué)者對(duì)勞動(dòng)教育的論述為當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育提供了理論依據(jù)，而我國(guó)歷代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家則在不同歷史時(shí)期提出了符合我國(guó)國(guó)情的勞動(dòng)教育方針。蘇區(qū)精神展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在蘇區(qū)時(shí)期浴血奮戰(zhàn)的歷史背景，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。蘇區(qū)人民勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤勞勇敢、艱苦奮斗的良好作風(fēng)與勞動(dòng)最本質(zhì)的屬性及勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)高度契合，而蘇區(qū)精神的價(jià)值內(nèi)涵豐富，充實(shí)著勞動(dòng)教育理論，為勞動(dòng)教育理論源源不斷地注入新的生機(jī)與活力。高校應(yīng)在大學(xué)生勞動(dòng)教育課教學(xué)中滲透蘇區(qū)精神，講好蘇區(qū)勞模故事，開(kāi)設(shè)蘇區(qū)勞動(dòng)教育專題，展現(xiàn)蘇區(qū)勞動(dòng)精神魅力；組織專家學(xué)者編撰蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的校本教材，以“蘇區(qū)精神+勞動(dòng)教育理論”育人，充分發(fā)揮蘇區(qū)精神的引領(lǐng)價(jià)值，讓大學(xué)生全面系統(tǒng)地了解蘇區(qū)精神，為大學(xué)生牢固樹(shù)立正確勞動(dòng)觀念提供精神動(dòng)力。

（二）構(gòu)建“蘇區(qū)精神+校園勞動(dòng)環(huán)境”，促進(jìn)勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成

勞動(dòng)教育可以依據(jù)勞動(dòng)內(nèi)容的不同，以不同方式實(shí)現(xiàn)體育、德育、智育和美育功能，達(dá)到以勞健體、以勞育德、以勞啟智、以勞立美的目的[5]。校園文化活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸，是蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育的載體。蘇區(qū)精神為校園文化活動(dòng)不斷注入生機(jī)與活力，高校通過(guò)開(kāi)展具有蘇區(qū)特色的校園勞動(dòng)、搭建具有蘇區(qū)特色的校園勞動(dòng)平臺(tái)、營(yíng)運(yùn)具有蘇區(qū)特色的校園勞動(dòng)網(wǎng)站，讓大學(xué)生在參與校園勞動(dòng)中潛移默化地接受蘇區(qū)精神教育，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。一是要?jiǎng)?chuàng)新校園文化活動(dòng)理念，牢固樹(shù)立“將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育”的活動(dòng)理念。理念是行動(dòng)之師，高校在開(kāi)展以勞動(dòng)教育為主題的校園文化活動(dòng)之時(shí)，要充分挖掘蘇區(qū)先進(jìn)典型事跡作為主題活動(dòng)的素材，要把“將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育”的理念貫穿于活動(dòng)全過(guò)程，構(gòu)建繼承和弘揚(yáng)蘇區(qū)精神的校園勞動(dòng)環(huán)境。二是要明確校園文化活動(dòng)主題，開(kāi)展以“蘇區(qū)精神引領(lǐng)勞動(dòng)教育”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。高校應(yīng)結(jié)合大學(xué)生專業(yè)實(shí)際，依托第二課堂、班級(jí)團(tuán)日活動(dòng)、支部黨日活動(dòng)等，開(kāi)展以蘇區(qū)精神引領(lǐng)大學(xué)生勞動(dòng)、在實(shí)踐中感悟蘇區(qū)歷史的活動(dòng)，促使學(xué)生深化勞動(dòng)認(rèn)知。三是要拓寬校園勞動(dòng)文化宣傳途徑，以多種形式加大“蘇區(qū)精神與勞動(dòng)教育融合發(fā)展”的傳播力度。網(wǎng)絡(luò)為加快推進(jìn)“將蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育”提供了新的載體、新的機(jī)遇，大學(xué)生勞動(dòng)教育的形式應(yīng)豐富多彩又形象生動(dòng)，從而與時(shí)俱進(jìn)地促進(jìn)蘇區(qū)精神與勞動(dòng)教育融合發(fā)展。

（三）打造“蘇區(qū)資源+勞動(dòng)教育基地”，強(qiáng)化勞動(dòng)技能培訓(xùn)

蘇區(qū)精神融入大學(xué)生勞動(dòng)教育不僅要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以發(fā)揮實(shí)踐育人的功能、達(dá)到知行合一的教育目的和教育效果，還要用好用活蘇區(qū)舊址，建立創(chuàng)新勞動(dòng)方式、強(qiáng)化勞動(dòng)技能的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地。一是充分挖掘和利用蘇區(qū)資源，通過(guò)校企合作等形式構(gòu)筑勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)，深入蘇區(qū)基層開(kāi)展各種形式的社會(huì)調(diào)研，掌握勞動(dòng)技能，把握蘇區(qū)時(shí)期勞動(dòng)發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，創(chuàng)新勞動(dòng)方式。二是在勞動(dòng)教育基地中開(kāi)展高效可行的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，依托見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、專業(yè)研究和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)，開(kāi)展常態(tài)化勞動(dòng)實(shí)踐，重視專業(yè)知識(shí)研究、農(nóng)業(yè)技術(shù)革新、工藝產(chǎn)品更新所引起的勞動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)換，加快勞動(dòng)技能的運(yùn)用，提高大學(xué)生預(yù)見(jiàn)生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，真正做到學(xué)以致用。三是組織學(xué)生參觀蘇區(qū)舊址，感悟蘇區(qū)人民勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的革命情懷。帶領(lǐng)學(xué)生探望訪問(wèn)蘇區(qū)革命先輩、參觀蘇區(qū)舊址，充分結(jié)合實(shí)踐考察成果，以演講、話劇等形式呈現(xiàn)蘇區(qū)歷史，幫助學(xué)生在實(shí)踐中感受革命先輩清正廉潔、一心為民、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，從而進(jìn)一步提升勞動(dòng)認(rèn)知、弘揚(yáng)蘇區(qū)精神、強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)、提高勞動(dòng)技能。

勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是全面落實(shí)新時(shí)代“五育并舉”教育方針的重要舉措，也是高校開(kāi)展素質(zhì)教育的重要組成部分。蘇區(qū)精神內(nèi)涵豐富、覆蓋面廣，具有強(qiáng)大的歷史、文化、教育功能，對(duì)強(qiáng)化大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、培養(yǎng)勞動(dòng)精神、堅(jiān)定勞動(dòng)信念、提高勞動(dòng)技能具有重要作用。高校應(yīng)把握好新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本原理，深入挖掘蘇區(qū)資源，充分發(fā)揮蘇區(qū)精神的育人價(jià)值，在弘揚(yáng)蘇區(qū)精神的同時(shí)開(kāi)展勞動(dòng)教育，提升大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 何桂玲.蘇區(qū)精神在高校勞動(dòng)教育中的價(jià)值研究[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2020（3）：84-88.

[2] 習(xí)近平.在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-11-05（3）.

[3] 劉猛.勞動(dòng)教育：從陶行知到毛澤東[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（2）：18-21，51.

[4] 王永清.肩負(fù)新時(shí)代高校的新使命[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019-03-07（1）.

[5] 石中英.推進(jìn)新時(shí)代普通高中育人方式改革要處理好三個(gè)關(guān)系[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（9）：27-31.

［責(zé)任編輯：鐘 嵐］