樂琬秋 范花蕾 趙民學(xué)

摘 要：中國式現(xiàn)代化是在民族復(fù)興的過程中發(fā)展出來、在中國特色社會主義制度的實(shí)踐中成長起來，符合中國國情、具有中國特色的重要戰(zhàn)略規(guī)劃。中國式現(xiàn)代化開始于救亡圖存的民族運(yùn)動中，成熟于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的偉大奮斗中。新時代，從人口規(guī)模、共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明、人與自然的關(guān)系以及和平與發(fā)展的時代主題中分析和把握中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵，有利于我們高舉科學(xué)社會主義的偉大旗幟，在為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓寬路徑選擇的同時，助力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。

關(guān)鍵詞：黨的二十大；中國式現(xiàn)代化；民族復(fù)興；中國共產(chǎn)黨

現(xiàn)代化是整體綜合性的發(fā)展概念，囊括了社會發(fā)展的諸多領(lǐng)域，通過對生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系以及人的存在方式等產(chǎn)生影響，推動人類文明形態(tài)發(fā)生變革。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化的奮斗道路。中國式現(xiàn)代化突破了資本主義發(fā)展模式的桎梏，進(jìn)一步充實(shí)了現(xiàn)代化文明的內(nèi)涵價值。這100年來在開創(chuàng)偉大道路上取得的偉大成就，在為中華民族的發(fā)展史豐富了理論內(nèi)涵的同時推動了人類文明發(fā)展史的實(shí)踐進(jìn)程。

一、中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索

中國的現(xiàn)代化于近代起步，于現(xiàn)代正式確立。中國作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，從古代開始就一直走在時代的前列。但在16和17世紀(jì)，西方各國先后通過工業(yè)革命進(jìn)入人類社會發(fā)展的新階段，閉關(guān)鎖國使得近代中國徹底落后于西方國家。19世紀(jì)40年代以來，中華民族在西方列強(qiáng)的侵略下逐漸覺醒。洋務(wù)運(yùn)動、辛亥革命、新文化運(yùn)動等一系列探索并沒有使中國找到適合自己發(fā)展的道路。1921年，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走上了一條光明而正確的道路。1949年，隨著中華人民共和國成立，中國式現(xiàn)代化建設(shè)正式拉開序幕。毛澤東同志明確提出我們的目標(biāo)就是要建設(shè)工業(yè)化的國家，初步確定了中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的前進(jìn)方向。1956年，毛澤東同志根據(jù)中國的實(shí)際情況，在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)我們要正確處理好工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，這標(biāo)志著我們黨開始探索適合中國發(fā)展的現(xiàn)代化道路。1964年，周恩來同志在三屆全國人大一次會議上鄭重宣布實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的目標(biāo)。在經(jīng)過20多年的艱苦奮斗后，我國從一個落后的農(nóng)業(yè)大國開始向工業(yè)大國轉(zhuǎn)變，逐步建立起具有比較完整的工業(yè)體系的國家。

改革開放時期，黨將“走自己的路”“社會主義”和“現(xiàn)代化”三者有機(jī)結(jié)合起來?！案母镩_放的偉大決策加速推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，為中國式現(xiàn)代化拓寬道路并提供了新的動力。”鄧小平同志為我們指明了中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向，明確了我們要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。隨著改革開放的不斷深入，在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平同志在黨的十三大召開前夕闡述了中國式現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略，這是對之前“兩步走”的重大調(diào)整和繼承發(fā)展，也是在中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路上的正確選擇。特別是黨在十四大上明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，更是向世界彰顯了“貧窮不是社會主義”的真理性認(rèn)識。中國果斷地抓住發(fā)展的機(jī)遇，國內(nèi)生產(chǎn)總值不斷增長，超過一些發(fā)達(dá)國家并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這為中國式現(xiàn)代化的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來，中國式現(xiàn)代化進(jìn)入加快發(fā)展階段。“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局相互促進(jìn)、統(tǒng)籌聯(lián)動，開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。為了確?！皟蓚€一百年”奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨統(tǒng)籌中國特色社會主義發(fā)展全局，全面深化拓展對中國式現(xiàn)代化的探索，提出了許多具有原創(chuàng)性的重大舉措。脫貧攻堅(jiān)的順利完成和全面小康社會的建成為現(xiàn)代化建設(shè)提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，這不僅是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵一步，同時也是實(shí)現(xiàn)中華民族第二個百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵一步。100年來，黨帶領(lǐng)中華民族進(jìn)行偉大奮斗，使中國成為最具幸福感的國家，創(chuàng)造出人類現(xiàn)代化史上的奇跡。

二、中國式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！敝袊浆F(xiàn)代化是基于我國當(dāng)前人口基數(shù)的總體分析、人民共同富裕程度的把握、物質(zhì)文明和精神文明結(jié)合的程度、人的生存與環(huán)境承載力的協(xié)調(diào)適配、全球化時代和平發(fā)展道路的發(fā)展探索的現(xiàn)代化。這正與我們要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的百年奮斗目標(biāo)相呼應(yīng)。

（一）人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

我國是由56個民族組成的和諧統(tǒng)一的大家庭。我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，人口規(guī)模巨大是我國的一個顯著特征。當(dāng)前，我們?nèi)允鞘澜缟先丝谧疃嗟陌l(fā)展中國家。人口越多，意味著我們黨承擔(dān)的責(zé)任使命越艱巨，但也更能體現(xiàn)出我們?nèi)硕嗔α看蟆⒓辛α哭k大事的社會主義制度的優(yōu)越性。在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的征程中，讓我們中華民族14億人擺脫貧困走向共同富裕，是對西方資本主義國家人權(quán)問題的再次回應(yīng)，是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的重要事件，是史無前例的巨大成就，實(shí)現(xiàn)14億人的現(xiàn)代化更會對世界的現(xiàn)代化格局產(chǎn)生深刻影響。

（二）全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

西方現(xiàn)代化國家實(shí)行的資本主義制度雖然能夠解決富裕問題，但只是保護(hù)私人資本的發(fā)展，并沒有解決“共同富?！钡膯栴}。因此，不能形成合力，社會兩極分化、貧富差距的增大會隨著資本主義的發(fā)展愈演愈烈。共同富裕一直是中國共產(chǎn)黨的追求與奮斗目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)全面脫貧的基礎(chǔ)上又制定了防返貧監(jiān)測機(jī)制，“一個都不能掉隊(duì)”體現(xiàn)了我們在追求共同富裕道路上的人民性和全面性。“現(xiàn)代化的本質(zhì)就是人的現(xiàn)代化”。因此，黨在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的過程中更加注重緩和人自身存在的物化以及人與人之間關(guān)系的對抗性。中國式現(xiàn)代化要求同時兼顧好“做大”與“分好”兩個問題，在“做大”的同時注重高質(zhì)量的發(fā)展，從而保證“分好”的平均性和普遍性，通過不斷縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距、收入分配差距，持續(xù)穩(wěn)步地推動共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

（三）物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

西方的現(xiàn)代化是一種單純的物質(zhì)膨脹現(xiàn)象，而中國式現(xiàn)代化是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和精神富有的全面的現(xiàn)代化。全面發(fā)展是中國特色社會主義必然要求，從“兩手都要抓，兩手都要硬”，到“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局等一系列重大戰(zhàn)略舉措，都體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)共進(jìn)的原則。中國的現(xiàn)代化不僅要進(jìn)行物質(zhì)財富的積累，同時還在發(fā)展經(jīng)濟(jì)以保障物質(zhì)基礎(chǔ)的前提下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，貫徹落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，為現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障，構(gòu)建新發(fā)展格局，助力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。因此，更需要在發(fā)展物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上注重加強(qiáng)精神文明建設(shè)，在建設(shè)精神文明時注重為物質(zhì)文明提供動力支持，在新征程中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)殷實(shí)與精神充盈的國富民強(qiáng)。

（四）人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

長期以來，西方現(xiàn)代化發(fā)展模式中的范式就是通過向自然占有、索取來獲取利益，而中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持“保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源”的基本國策，走可持續(xù)發(fā)展道路的現(xiàn)代化。與西方發(fā)達(dá)國家的高污染、高耗能不同，我們既要金山銀山，也要綠水青山，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中更加注重生態(tài)的可恢復(fù)性建設(shè)，加大了對土地資源、水資源、森林資源和大氣資源的保護(hù)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)并駕齊驅(qū)，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，不以破壞環(huán)境為代價獲取一時的經(jīng)濟(jì)利益，貫徹落實(shí)綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念，同時兼顧生產(chǎn)能力提高與發(fā)展?jié)摿B(yǎng)。在全球環(huán)境治理中，中國將馬克思主義理論與時代特征相結(jié)合，不僅豐富了現(xiàn)代化的綠色內(nèi)涵，更在自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時為世界各國面對全球環(huán)境危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問題提供了可行性方案，貢獻(xiàn)了中國智慧。

（五）和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

從歷史上看，西方資本主義國家的現(xiàn)代化進(jìn)程中往往充斥著剝削壓迫、殖民擴(kuò)張和榨取價值等方式，而中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)走的是和平發(fā)展、互利共贏的道路，并且和平與發(fā)展的時代環(huán)境也為中國幾十年社會主義發(fā)展取得的偉大成就提供了保障。自古以來，中華民族都堅(jiān)守“以和為貴”的交往理念。改革開放以來，中國深刻踐行和平外交政策。時至今日，時代的主題仍是和平與發(fā)展，中國順應(yīng)時代發(fā)展并且一直都是世界和平的忠實(shí)維護(hù)者，著力破解逆全球化浪潮中的矛盾和問題，在世界歷史發(fā)展中推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動世界走向和諧穩(wěn)定。因此，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持馬克思主義對人類整體未來的關(guān)懷，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程始終以和平為導(dǎo)向，反對霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，是一條非攻擊性、非侵略性的中國式現(xiàn)代化新道路。

三、中國式現(xiàn)代化的時代價值

中國式現(xiàn)代化的建設(shè)具有重要的時代價值，它不僅是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族貢獻(xiàn)的新智慧，也是世界文明的新篇章。黨的十九屆六中全會通過的決議指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！边@一道路不僅拓寬了中華民族建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的路徑，而且打破了西方固有模式，為世界各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新的選擇，開辟了人類文明新形態(tài)。

（一）助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化新道路的鮮明主題。從歷史上看，以工業(yè)文明和資本主義為主要特征的現(xiàn)代化是由西方發(fā)達(dá)國家開啟并引領(lǐng)的，也正是在這個過程中，晚清落后時期的中國被迫打開了封閉的大門，卷入到被殖民、被掠奪和被壓迫的資本主義浪潮中。一些覺醒的中國人率先投身救亡圖存運(yùn)動，雖然各種方案都以失敗告終，但并沒有讓中華兒女放棄。在這種情況下，一個以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的政黨——中國共產(chǎn)黨，成為拯救中華民族于水深火熱中的時代先鋒。從這時起，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下對現(xiàn)代化的探索由被動轉(zhuǎn)為主動，深刻改變了中華民族的前進(jìn)方向和前途命運(yùn)，從過去的歷史中走出來，讓人民從此站起來、富起來，讓國家強(qiáng)起來。中國共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須選擇根植于基本國情并且符合社會發(fā)展方向的新道路，而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的途徑。方向決定前途，道路決定命運(yùn)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女歷經(jīng)不懈奮斗實(shí)現(xiàn)了近代社會結(jié)構(gòu)變遷，同時又在社會主義革命與建設(shè)、改革開放進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了黨的偉大覺醒，探索出了一條不同于西方的中國式現(xiàn)代化新道路，將中國拉進(jìn)世界發(fā)展的軌道。在經(jīng)濟(jì)上，不斷解決發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題，實(shí)現(xiàn)全體人民擺脫貧困狀態(tài)，向著共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)；政治上，踐行體現(xiàn)人民民主的各項(xiàng)制度，通過堅(jiān)持和完善法律來保障國家的權(quán)力屬于全體人民；生態(tài)上，堅(jiān)持綠色發(fā)展，為人民打造滿足美好生活需求的美麗中國。“人民至上”是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是執(zhí)政黨自始至終踐行的價值準(zhǔn)則。從擺脫積貧積弱到躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從解決絕對貧困問題到進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，中國式現(xiàn)代化用現(xiàn)實(shí)成果給世界交上了一份優(yōu)秀的答卷。中國人民用矢志不渝的決心使中國在世界上掌握了話語權(quán)，用滴水穿石的毅力將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程推向一個新階段。

（二）高舉科學(xué)社會主義偉大旗幟

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化新道路的成功探索，向世界證明了社會主義在當(dāng)代仍具有鮮活的生命力。為了擺脫資本主義的長期剝削，社會主義應(yīng)運(yùn)而生。500多年的世界社會主義發(fā)展史深刻反映了人類對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求，馬克思、恩格斯作為偉大的無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)者明確了無產(chǎn)階級的歷史使命和共產(chǎn)主義綱領(lǐng)，讓我們領(lǐng)會了科學(xué)社會主義的真諦。十月革命的偉大勝利讓社會主義不再是紙上談兵。隨著20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)解體、東歐劇變，堅(jiān)持社會主義的國家處于風(fēng)口浪尖。中國在這時沖出了世界社會主義發(fā)展的低迷期，中國共產(chǎn)黨不畏壓力，始終堅(jiān)定不移地用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法來指導(dǎo)實(shí)踐。同時，越南、老撾、朝鮮等國家也在積極探索社會主義發(fā)展道路。中國式現(xiàn)代化追求共同富裕，強(qiáng)調(diào)兩個文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧發(fā)展。中國式現(xiàn)代化注重全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性，在世界社會主義發(fā)展史上開辟出了一條有自身特色的現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)了對資本主義國家現(xiàn)代化程度上的超越及對蘇聯(lián)模式下的現(xiàn)代化的改進(jìn)，彰顯了社會主義制度的張力。中國共產(chǎn)黨用實(shí)際行動壯大了世界社會主義陣營，增強(qiáng)了與資本主義相抗衡的力量。中國式現(xiàn)代化符合實(shí)際發(fā)展需求，具有鮮明的中國特色，中國特色社會主義事業(yè)取得的歷史性飛躍，成為世界社會主義發(fā)展史上最精彩的篇章，為21世紀(jì)的社會主義注入了新鮮血液。特別是在新冠疫情肆虐期間，中華民族讓世界看清楚了中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性。中國科學(xué)社會主義的成功實(shí)踐堅(jiān)定了那些選擇社會主義道路的國家的信心，讓他們確信選擇社會主義道路是正確的。

（三）拓寬發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界上所有國家的共同意愿?，F(xiàn)代化起源于西方，因此，許多國家為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都效仿西方，但往往把原本不適用于本國國情的辦法生搬硬套。中國根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，力排萬難，堅(jiān)定不移地走出了一條屬于自己的發(fā)展之路，用實(shí)際行動證明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路并不是一道單選題。要走出適合自己的路，必須經(jīng)過反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)積累與實(shí)踐探索。中國是擁有獨(dú)特歷史文化的文明古國，獨(dú)特的國情與歷史方位，決定了我們要走一條不同于以往任何國家發(fā)展的道路。中國選擇的不是西方先后實(shí)現(xiàn)工業(yè)、城鎮(zhèn)、信息現(xiàn)代化的道路，而是同步進(jìn)行，綜合發(fā)展，縮短了現(xiàn)代化進(jìn)程。中國愿意用更加開放的姿態(tài)走近世界舞臺中央，與各國共享自身的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，同時也更愿意汲取有利于自身發(fā)展的積極因素，在交流互鑒中豐富發(fā)展。中國式現(xiàn)代化不僅把握了世界實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的共性，又清醒認(rèn)識到自身的個性，在豐富實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化理論的同時也拓展了現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，給了那些希望快速發(fā)展又渴望保持獨(dú)立的國家一個全新的選擇，讓那些“后發(fā)現(xiàn)代化國家”篤信只有堅(jiān)持走好自己的路，才能牢牢掌握國家發(fā)展的主動權(quán)，才能使人類文明新形態(tài)更具多樣性，才能擁有光明的前途。

中華民族用了幾十年的時間完成了西方國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化任務(wù)，開辟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新道路，改變了擁有14億人口國家的前途命運(yùn)。這條道路從西方現(xiàn)代化固有模式中抽離，不僅旨在實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化，還兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面。新時代，黨對中國式現(xiàn)代化道路賦予了新內(nèi)涵，不僅是一條注重效益的成功之路，也是一條在一些資本主義國家打壓下的創(chuàng)新之路，同時還成為與世界共同發(fā)展的責(zé)任之路，是實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展的全新選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅紅杰.中國式現(xiàn)代化的百年實(shí)踐、超越邏輯及其世界意義[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2021（12）：5-13.

[2]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022．

[3]黃建躍.從小康社會到美好社會：中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略的演進(jìn)[J].探索，2020（06）：5-18.

[4]中共中央.關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[N].人民日報，2021-11-17（01）．

[責(zé)任編輯：李偉杰]