魏霞

[關鍵詞] 大學語文;“工匠精神”培養(yǎng);育人路徑

[基金項目] 2021年度上海市教委專項資金支持上海高校思想工作專項課題“用經(jīng)典詮釋‘工匠精神’——‘大學語文’課程思政建設的一種路徑”（DB013-1301-21-001）

[作者簡介] 魏 霞（1971—），女（滿族），遼寧錦州人，古代文學碩士，上海城建職業(yè)學院基礎教學部主任，副教授，主要從事大學語文和古代文學研究。

[中圖分類號] G642.0 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-9324（2022）17-0041-04 [收稿日期] 2022-01-21

高職院校作為培養(yǎng)具有“工匠精神”的勞動者的主陣地，既要關注學生專業(yè)成才，又要關注其精神成人。“工匠精神”的培養(yǎng)是提升學生綜合素養(yǎng)的一部分，需要專業(yè)課與基礎課、通識課形成育人合力，而大學語文課在“工匠精神”的培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、以培養(yǎng)審美素養(yǎng)為核心，為化育“工匠精神”提供動力

審美素養(yǎng)是人們的審美經(jīng)驗、審美情趣、審美能力和審美理想的總和，既體現(xiàn)為對美的接受和欣賞能力，又轉化為對美的文化鑒別能力和創(chuàng)造力。具有審美素養(yǎng)可以對美丑做出評判，從而以美來完善和塑造自己，這是“工匠精神”的驅動力;可以擺脫功利、庸俗和膚淺的審美觀點，獲得美的本質，這是用“匠技”“匠藝”鑄就“匠心”;可以提高自我思考、自我想象、自我完善的能力，開闊視野、擴大格局，促進由就業(yè)到敬業(yè)、樂業(yè)和“工匠精神”的升華;等等[1]。

大學語文是以經(jīng)典文學作品的賞析為主的情感教育，文學賞析作為審美活動可以提升人的精神境界，獲得心靈自由。文學經(jīng)典本身所反映和表現(xiàn)的對象是具有教育意義的因素，能影響人們的思想情感，凈化人們的心理境界，增強人們改造生活的勇氣和信心，促進社會情感交流，等等。審美素養(yǎng)的培養(yǎng)首先是做好文學經(jīng)典教學的“三備”。

（一）備學生和教材，以實現(xiàn)教學的目的性和邏輯性

了解學生的審美態(tài)度和能力，透徹分析教材，理清脈絡，構建好框架，做好教學整體設計。在備教材的時候，要從內容和形式兩方面理清對審美素養(yǎng)培養(yǎng)的脈絡。在內容上提煉主題，以專題的形式開展教學十分必要。如在詩歌教學中設計了“人與自然和諧之美”“人格操守、憂患意識與家國情懷——悲壯之美”“人情之美：親情友情愛情”等，從《詩經(jīng)》開始設計審美線路，由“起興”到“興寄”再到“意象意境”，以詩歌代表美學追求作為引領，一直勾連到《紅樓夢》等古典小說的教學中，文學經(jīng)典的教學中力求貫穿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美觀念和態(tài)度。散文部分重點以先秦哲理散文的思辨之美、史傳散文中英雄的氣節(jié)及生死觀等專題為線索，實現(xiàn)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）備教師，教師的審美素養(yǎng)提高才能實現(xiàn)審美的育人功能

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保ㄌ啤ろn愈《師說》）作為育人者首先要實現(xiàn)自己審美素養(yǎng)的提升。由于備教材所建構起來的清晰的邏輯框架，使文學經(jīng)典的教學不再是“散文”或“漫談”式教學，對于文學常識、背景的教學更多的是由學生自學完成翻轉課堂設計。教師的學養(yǎng)與教學的輸出，集中于實現(xiàn)文學經(jīng)典的審美解讀上。一篇文學經(jīng)典可能涉及的審美范圍很廣泛，包括建筑、音樂、舞蹈、服飾、陶藝、飲食、裝飾、繪畫等方面，所以大學語文教師日益成為雜家和學者型教師，才能夠勝任對學生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。要詮釋好一個主題，完成經(jīng)典文學的賞析教學，不僅需要更新知識，更需要恰當?shù)慕嵌龋纫龊眉臃?，查閱大量文獻，也要做減法，進行歸納和提煉。

由于聚焦審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要更新教學手段和方式，教師要成為講故事的高手、誦讀的專家、信息化教學的行家、課堂變奏的指揮家等，更要在“亂花漸欲迷人眼”中不失本心，始終把穩(wěn)教學目的這根主線。集體備課可以增進交流，通過積極參加各種教學和說課比賽，可以很好地把控課堂，并提高育人實效。

（三）備教法，詮釋好經(jīng)典文學的優(yōu)美，避免思政元素的生硬植入和嫁接

“文本細讀”不失為一種有效的教學方式，“要拿著放大鏡在字里行間尋找意義”，要探尋文本的內在張力、形式元素和主題邏輯的內在關系?！安还茏x者主體多么強勢，還是要尊重文本主體”[2]。這種教學方法要提高效率，可以在學生充分預習、基本熟悉文本的基礎上，以問題探究的形式展開。

以《詩經(jīng)·小雅·采薇》（以下簡稱《采薇》）的教學為例，沿著字詞的縫隙深挖下去，能達到潤物無聲的審美育人效果。細讀并提出問題相當重要，比如《采薇》是一首戍卒返鄉(xiāng)詩，詩為何從野菜寫起？選取植物為何不選高大偉岸的白楊？對于問題的解答正是引領學生進入詩歌審美的路徑，不但使學生了解“首句起興”手法所體現(xiàn)的人與自然的和諧關系，也因為人對自然的依賴寄寓了戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的家國情懷，從而完成了審美素養(yǎng)的提升。同樣，對于“起興”手法中的“興”字的細讀，也可以作為審美體驗的培養(yǎng)。從字源上來看，四只手向上托舉的字形，與此期的祭祀活動相關，讓祭祀的物體盡可能地高舉向天，以與神靈相溝通，“興”就有了“引起”之意，而首句“起興”的手法，發(fā)展了詩歌的審美形式，起到了含蓄蘊藉的作用。

課堂的教學還要注意節(jié)奏的變換，以免造成學生的審美疲勞。作為完整的教學環(huán)節(jié)，作業(yè)也是至關重要的審美素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)節(jié)。比如可以設計讓學生選取校園中的植物進行首句“起興”的仿寫練習，感受到“興”不僅是一種聯(lián)想和想象力，還是人與自然和諧相處的能力，更是天人合一的境界。

作為大學語文的第一課，這種“興”的手法作為中國文化的基因和文學傳統(tǒng)中非常重要的序列，沿《楚辭》“興寄”“香草美人”相傳承，直至明清小說《紅樓夢》，貫穿下去。所以，教學方法是課程教學中不可或缺的一部分。

只有學生的審美情感得到了培育和滋養(yǎng)，具有了一定的審美素養(yǎng)，才能形成對職業(yè)的認同感，從而超越勞動只是生存的物質手段的觀念，形成“工匠精神”。

二、開展探究式學習，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力，促進“工匠精神”的形成

在高職院校的大學語文課堂中，教學活動存在兩種弊端：一種是照本宣科，是“填鴨式”教學或者“高四語文”的模式;另一種是游戲型教學，課堂熱鬧非凡，學生也積極參與，但卻沒有學到東西，也沒有得到能力的培養(yǎng)。前者會得到極低的評價，而后者雖得到學生的喜愛卻缺乏技術含量，這種不負責任也不科學的教學方法的結果是誤人子弟。

文學作品的特質對大學語文開展探究式學習、培養(yǎng)學生的可持續(xù)發(fā)展能力、助力“工匠精神”形成具有得天獨厚的優(yōu)勢。文學以藝術手法和形象性傳情達意，寄寓哲理，擴大了其內涵的豐富性，也為多樣性解讀創(chuàng)設了藍本。文學作品為培養(yǎng)學生的問題意識，強化學生自主思考、主動探究、深入分析并形成獨立見解開拓了創(chuàng)造性的空間，同時有利于學生在小組學習探究中培養(yǎng)協(xié)作能力和社交能力。

教師的角色轉變?yōu)檎n堂探究活動的設計者、組織者、引導者和激勵者，構建平等對話的平臺，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)和核心競爭力。

精心設計探究的主題。主題的設定是學習的關鍵。根據(jù)備教材時設定的主題來確定任務，并具有一定的難度，否則會使學生的積極性打折扣。主題的設定可以根據(jù)學習單元，由學生自主確定主題，有利于考查學生的思考力和洞察力。

探究具有切實可行性。小組合作探究步步深入，通過一步步解決問題而有成就感。小組成員可以各取所長，根據(jù)個性和興趣合作完成任務。

對探究學習的評價要有過程性評價和終結性評價，力圖評價完整、科學。探究式學習有效激勵了學生養(yǎng)成鉆研精神，依據(jù)事實進行論證的嚴謹、細膩、縝密的邏輯思維，也培養(yǎng)了學生的協(xié)作能力，這些能力的培養(yǎng)會遷移到“工匠精神”的形成中[3]。

在散文單元，以“英雄氣節(jié)”主題為例，班固的《蘇武傳》是學習的重點。學生通過預習了解了故事情節(jié)，但是文本中隱含的一些更深層次的內容，如蘇武性格的合理構成、李陵的人物形象、漢武帝時期匈奴與漢朝之間的紛爭等，卻沒有深入思考。小組合作探究設計主題為“通過對全篇（包括注解）的人物關系的梳理，合理闡述蘇武及李陵的人物性格及其行為動因”。通過探究式學習可以發(fā)現(xiàn)，人物關系梳理作為一種初中就開始使用的方法依然是大學語文學習的法寶：學生們依據(jù)人物關系的探究式學習，總結出蘇武兩次自殺及遷至北海的隱忍堅持，聽李陵講述家人不幸而不失信念的原因;通過匈奴降將、漢朝降將，以及衛(wèi)律勸降漢朝將士的境遇，客觀分析李陵的遭遇;通過張勝的出場及退場，敘述了他沒有節(jié)義和原則的性格特點。探究式學習使學生進行了大量的文獻準備，同時忠于文本，不但進行了細致分析的闡述，也深刻領悟了班固的《漢書·蘇武傳》中的經(jīng)典之美，領悟了蘇武的氣節(jié)，體會到人物性格的多面性，并對人物有所了解。

在戲曲單元，對元雜劇《趙氏孤兒》的探究學習中，學生通過查閱資料進行人物關系梳理，發(fā)現(xiàn)司馬遷《史記》中的記載與真實歷史的出入。小組合作，通過文本細讀寫出有深度的報告。同時，教師將北京人藝版《趙氏孤兒》、陳凱歌的電影《趙氏孤兒》、英國大劇院版的《趙氏孤兒》進行橫向比較，結合學生預習時提出的問題，讓其進一步探究劇情的發(fā)展走向。在小組學習中，學生們通過自己的思考對疑問給出合理的闡釋，也深入了解了作品要放在時代背景下去細讀，了解了“殺身成仁、舍生取義”的儒家文化基因，以及程嬰與公孫杵臼的義氣和忠烈等。

三、助力專業(yè)能力培養(yǎng)，形成正遷移，為“工匠精神”的培養(yǎng)鑄就“匠心”

作為公共基礎課，大學語文始終要為專業(yè)人才的成長和成才服務。在“工匠精神”培養(yǎng)的大前提下，要聚焦于“匠心”的鑄就。

（一）根據(jù)專業(yè)特點，堅持“少則得”的原則進行主題教學

以先秦哲理散文為例，選篇教學不能貪多，而要“適銷對路”，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案對人才職業(yè)能力及素養(yǎng)的要求進行對標，并以點帶面，選擇有代表性的語篇或觀點進行教學。如《論語》選讀，對于土木專業(yè)的學生，重點進行了“君子不器”的探討。在報告中，學生對“器”指代的事物進行了爭論，許多學生認為這恰是“工匠精神”的一種解讀。君子首先要“成器”，即學好專業(yè)技能，但是技不壓身，要成為博技之人，才能夠擺脫“器”的境界而成為有“道”的人，達到“工匠精神”的至高境界，在勞動中實現(xiàn)個人價值，享受創(chuàng)造之樂，鑄就匠心。對于建筑設計專業(yè)的學生，選取《老子》選讀“知白守黑”等哲學命題進行了深入探討，提供了設計思維中的思辨能力，提升了設計審美[4]。

現(xiàn)代詩歌《致橡樹》的教學，探討了當代大學生的勞動觀念和愛情觀。在“絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”詩句中，舒婷表達了愛情中的獨立、自尊、平等，也體現(xiàn)了對于勞動價值的認知態(tài)度，是對于“寧可在寶馬車里哭也不在自行車上笑”的愛情態(tài)度的一種極好的修正。所以，所有專業(yè)都選取了《致橡樹》進行了相關專題的探討。

在小說單元《紅樓夢》的教學中，選取了“劉姥姥進大觀園”“寶釵撲蝶”“黛玉葬花”等經(jīng)典段落，并為各專業(yè)延伸閱讀不同的模塊。建筑設計專業(yè)選取了以“建筑形態(tài)體現(xiàn)人物性格”“園林植物襯托人物精神氣質”“造園手法”等主題，讓他們尋找相關元素，完成PPT演示。對食品專業(yè)的學生則選取紅樓美食、茶飲等段落，體會原著中的對話和人物描寫，使學生對中華美食的精致、藥食同源中蘊含的傳統(tǒng)哲學等進行賞析，通過課后任務完成一款創(chuàng)新食品策劃書，將食之美的領悟落實于行動。社工專業(yè)、會展專業(yè)等，選擇節(jié)日習俗等段落進行模擬演練。

（二）開展綜合實訓活動，提升學生的綜合能力

1.精心設計單元實訓。比如第一單元針對大一新生設計校園訪談實訓，學生可對專升本政策、校園設施的功能、圖書館等任何感興趣的事物進行采訪和訪談，完成訪談記錄和新聞寫作。此任務既考驗了學生的情商，也考驗了他們的抗挫折能力，以及時間管理能力及做事的計劃性。

對于大二、大三的學生，綜合實訓是經(jīng)典誦讀。由學生自己精選篇目，還要匯報演出，從易拉寶的海報設計，到演出通知和總結，這些應用文也由學生自己分小組來設計，最后選出最優(yōu)方案。為避免小組合作中有的學生不勞而獲，由小組組長負責，為每一位學生選定工作任務，由小組長來分配打分，要體現(xiàn)責任和擔當、誠信和務實的精神。在通知和總結的寫作中，學生通過自學和教師輔導掌握了寫作結構，也在應用文寫作中明了其中蘊含的公文傳統(tǒng)，以及揖讓進退的禮儀文明，發(fā)現(xiàn)應用文寫作也可以寫出文采。同時，對于日常應用文的寫作實訓，安排在日常的班級事務中，比如有同學請假，就在課上講一下請假條的寫作要求，以隨用隨學的方式緩解課時不夠的現(xiàn)狀。

2.利用好三分鐘演講，以小博大，收獲匪淺。課前三分鐘演講是學生最喜歡的實訓活動，也可用最短的時間收獲思政育人的最大效益。課前三分鐘可以讓學生吐露心聲，他們可以介紹自己關心的學校和社會的話題，了解風土人情，也進一步了解彼此。學生們的話題很廣泛，如寵物與人的親密關系、不要虐待小動物、核電站和垃圾分類等話題，每一次分享都可以提煉出諸如責任、擔當、愛國、愛家鄉(xiāng)等思政元素，學生們因朋輩效應，提高了接受度。課前三分鐘演講如同熱身，學生會將學習熱情遷移到文本的學習中。

參考文獻

[1]童慶炳.文學理論教程[M].5版.北京：高等教育出版社，2015：10.

[2]譚運啟，趙娟.工匠精神的情感訴求意蘊與培育途徑[J].閩西職業(yè)技術學院學報，2019，21（3）：38-41+67.

[3]蔣興超.身份·視域·使命：語文教師與文本細讀[J].語文教學通訊，2021（11）：56-60.

[4]周曉音.高職大學語文與學生職業(yè)發(fā)展的思考：基于地方文化的高職鄉(xiāng)土語文教學實踐探索[J].黑龍江教育學院學報，2016，35（4）：55-57.

Abstract： Vocational colleges are the main position to cultivate students’ “craftsman spirit”. Ideological and political elements are infiltrated and integrated into College Chinese Language and Literature so that professional courses， basic courses and general education courses may form a joint force of education， which not only focuses on students’ professional development， but also pays attention to their spiritual world. The cultivation of “craftsman spirit” can improve students’ aesthetic accomplishment， sustainable development ability and professional ability， and College Chinese Language and Literature plays an irreplaceable role in the cultivation of “craftsman spirit”. Through the teaching of literary classics， literary works can move people with artistic moving and visual expression， play the function of emotional education， and at the same time， the ideological and political elements contained in them can be more effectively stimulated， so that the context of cultivating “craftsman spirit” is clearer and the logic is clearer.

Key words： College Chinese Language and Literature; cultivation of “craftsman spirit”; educational path