詹姆斯·庫(kù)珀是美國(guó)重要的民族主義作家，被稱為美國(guó)第一個(gè)“自己的小說家”。他在作品中充分展現(xiàn)本土主題，引領(lǐng)美國(guó)文學(xué)擺脫英國(guó)文學(xué)的影響，彰顯獨(dú)立意識(shí)和民族特性。本論文選取庫(kù)珀的“皮襪子系列”作品為論據(jù)，從本土風(fēng)貌描寫，印第安題材關(guān)注和正面人物塑造三方面分析其作品中的民族性體現(xiàn)。

美國(guó)歷史上曾經(jīng)是英國(guó)的殖民地，其文學(xué)發(fā)展最初深受英國(guó)文學(xué)的影響。美國(guó)作家在本國(guó)文學(xué)發(fā)展的最初階段都以模仿英國(guó)文學(xué)為主，以歐洲讀者為受眾，以歐洲標(biāo)準(zhǔn)為文學(xué)作品優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。然而隨著美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與民族意識(shí)的增強(qiáng)，其文學(xué)也在努力探索有別于英國(guó)的獨(dú)特發(fā)展方向，詹姆斯·費(fèi)尼莫爾·庫(kù)珀（James Fenimore Cooper，1789—1851）就是這一時(shí)期的引領(lǐng)者。他是美國(guó)重要的民族主義作家，他用自己的作品指引著本國(guó)文學(xué)擺脫英國(guó)母國(guó)文學(xué)的影響。庫(kù)珀聚焦于這片新大陸上的新事物，創(chuàng)作了一部部以美國(guó)本土風(fēng)貌和人民生活為題材的美國(guó)式小說?！罢缣幵诿褡逦幕Q生時(shí)期的其他主要藝術(shù)家一樣，庫(kù)珀在創(chuàng)作小說人物和故事場(chǎng)景的時(shí)候也面臨一個(gè)關(guān)鍵問題，那就是美國(guó)人到底是怎樣的，這個(gè)民族身份該怎樣展現(xiàn)”[1]。為此，庫(kù)珀抓住了邊疆題材，不再借用歐洲背景與主題來吸引讀者，描繪出真正美國(guó)環(huán)境下的美國(guó)式英雄。

庫(kù)珀最成功的作品就是“皮襪子系列”小說（The Leatherstocking Tales），其中包括《拓荒者》（The Pioneer， 1823）、《最后的莫希干人》（The Last of the Mohicans， 1826）、《大草原》（The Prairie， 1827）、《探路人》（The Pathfinder， 1840）以及《殺鹿人》（The Deerslayer， 1841）共五部作品。在這五部小說中，庫(kù)珀塑造了一位邊疆英雄白人納蒂·邦波。他熱愛自然，崇尚自由，寧愿犧牲安樂的家庭生活，同以狩獵為生的印第安人為伍，并按他們的生活方式用鹿皮護(hù)腿，故有“皮襪子”的綽號(hào)。正是這五部小說奠定了庫(kù)珀在美國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的地位。“通過‘皮襪子這一形象，展現(xiàn)了美國(guó)西部邊疆和邊疆開拓者們的浪漫精神，從而使美國(guó)文學(xué)明顯地走上了本土化的道路”[2]。

1 作品的時(shí)代背景

庫(kù)珀出生于1789年，此時(shí)正是美國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治的時(shí)期。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了美國(guó)民主共和的勝利，也給這個(gè)新興國(guó)家的人們注入了全新的價(jià)值觀和政治立場(chǎng)。庫(kù)珀幼年生活的地方有很多尚未開發(fā)的新地帶，流傳的印第安傳說給庫(kù)珀留下了深刻的印象，為他日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了素材。成年后的庫(kù)珀生活經(jīng)歷豐富，當(dāng)過水手參加過海軍，這些經(jīng)歷都給他的創(chuàng)作提供了靈感來源。庫(kù)珀寫“皮襪子系列”的這段時(shí)間，也就是19世紀(jì)中期，正是美國(guó)疆土擴(kuò)展，城市興起，工業(yè)繁榮，人口增加，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)如火如荼之際。此時(shí)的美國(guó)已經(jīng)宣布獨(dú)立，并在1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，真正站穩(wěn)了腳跟，獲得了政治和經(jīng)濟(jì)上的雙重獨(dú)立，并開始積極地發(fā)展自身，呈現(xiàn)出了前所未有的繁榮景象。隨著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，美國(guó)也需要有自己的文學(xué)發(fā)聲。然而遺憾的是，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后的美國(guó)在文學(xué)上并沒有能與歐洲相媲美的作品，依然在英國(guó)文學(xué)的身旁亦步亦趨。當(dāng)時(shí)的美國(guó)作家以英國(guó)人為目標(biāo)讀者群，按照歐洲標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判文學(xué)的優(yōu)劣，并以作品能夠在英國(guó)出版為作品成功與否的標(biāo)志，這與一個(gè)蓬勃向上的新興國(guó)家之面貌是不相稱的。英國(guó)評(píng)論家西德尼·史密斯在1820年曾諷刺說“放眼全球，有誰在讀美國(guó)作品呢？ ”而在當(dāng)時(shí)，這個(gè)問題的答案只能是尷尬的沉默[1]。當(dāng)時(shí)的美國(guó)文學(xué)大部分作品無論是在內(nèi)容或是形式上都處于模仿歐洲的狀態(tài)，這也讓美國(guó)本土作家呈現(xiàn)出一種文化自卑感，要想讓美國(guó)文學(xué)徹底擺脫殖民影響，就必須依賴于本土特色的素材，創(chuàng)作有本土特色的文學(xué)作品。而到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)文學(xué)才真正擺脫對(duì)英國(guó)文學(xué)的依附，誕生了美國(guó)的民族文學(xué)，而這一切的奠基人正是詹姆斯·庫(kù)珀。他所生活的時(shí)代是新舊文化交替沖突的時(shí)代，是美國(guó)作為一個(gè)嶄新的獨(dú)立國(guó)家逐漸形成自己民族文化的時(shí)代。庫(kù)珀的作品開拓了美國(guó)民族文學(xué)的版圖，他的邊疆冒險(xiǎn)小說，如“皮襪子系列”，再加上歷史小說和航海小說，為美國(guó)文學(xué)史開創(chuàng)了三種不同類型的小說?！皫?kù)珀在建立自己作家地位的同時(shí)，從某種程度上講也開始了美國(guó)民族文學(xué)的建立過程”[3]。

2 作品的民族性體現(xiàn)

庫(kù)珀作為美國(guó)文學(xué)的開拓者，在他的小說中，可以看到真正的美國(guó)人物、美國(guó)環(huán)境和美國(guó)主題。這些作品在內(nèi)容上不再借用歐洲背景和主題，不以滿足歐洲讀者獵奇心態(tài)為創(chuàng)作目的，將美國(guó)文學(xué)和舊大陸傳統(tǒng)分離開來，形成自己的風(fēng)格，其民族性可從本土風(fēng)貌描寫、印第安題材關(guān)注和正面人物塑造三個(gè)方面體現(xiàn)出來。

2.1 對(duì)本土風(fēng)貌的描寫

怎樣才能使本國(guó)文學(xué)擺脫英國(guó)殖民文學(xué)的束縛，開創(chuàng)屬于自己的民族文學(xué)？面對(duì)這一問題，庫(kù)珀一改前人將英國(guó)作為創(chuàng)作背景的傳統(tǒng)，摒棄了霧雨籠罩的倫敦，繼而選擇美國(guó)極具本土特色的邊疆地區(qū)作為其作品中的故事背景。這些與英國(guó)截然不同的環(huán)境，賦予了美國(guó)民族文學(xué)的獨(dú)特性，從而得以與英國(guó)殖民文學(xué)相脫離，編寫屬于自己民族的本土文學(xué)。庫(kù)珀選擇了北美邊疆這些本土風(fēng)貌作為其作品的主題。這些內(nèi)容是有別于母國(guó)文學(xué)的題材，庫(kù)珀用邊疆題材為美國(guó)文學(xué)找到了獨(dú)特的方向，為19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)擺脫英國(guó)文學(xué)的影響開辟了本土化道路。在作品中庫(kù)珀描繪了壯闊絢麗的美國(guó)邊疆風(fēng)情。濃密的原始森林，遼闊的大草原，純凈的林中湖泊，無不展示著美國(guó)西部瑰麗的自然風(fēng)貌。作者給這些景色賦予神話般的色彩，將之描繪成為純潔美好的象征。庫(kù)珀用優(yōu)美的筆觸描寫這些北美特有的自然環(huán)境，為他的小說增添了絢麗的色彩，展現(xiàn)了大自然的無窮魅力。

在他的“皮襪子系列”之一的《殺鹿人》一書中，庫(kù)珀直抒胸臆，贊美風(fēng)光旖旎的美國(guó)西部邊疆。“無邊無際的森林在大自然靜寂的懷抱中酣睡著。天空一片寧?kù)o，夕陽染得天際色彩斑斕，此時(shí)的湖泊是一天中最美的了。這情景使人不由忘卻世上的欲念，有如置身于天國(guó)，感到無比恬然、慰藉”[4]。庫(kù)珀的作品中，寧?kù)o而壯麗的森林，流水潺潺的溪流湖泊，以及遼闊的大草原，這些都象征著作者心中向往的理想環(huán)境，是庫(kù)珀理想中的人物活動(dòng)的場(chǎng)所。在這樣純凈的自然界中，生活著像納蒂·邦波那樣品行純真的人，他們與大自然相伴，遵守自然法則，遠(yuǎn)離所謂文明社會(huì)的束縛。庫(kù)珀對(duì)本土風(fēng)貌的關(guān)注使得他的作品與歐洲文學(xué)區(qū)別開來，極具獨(dú)特的美國(guó)風(fēng)味。作者在描寫這些景物之時(shí)飽含滿懷的民族熱情，喚起當(dāng)時(shí)的美國(guó)民眾對(duì)腳下這片熱土的渴望和關(guān)注。

2.2 對(duì)印第安題材的關(guān)注

庫(kù)珀筆下的邊疆，不僅僅是在描述一種地理概念，同時(shí)也在關(guān)注文明的沖突。這里除了地理風(fēng)貌與英國(guó)相區(qū)別之外，這里的人民生活也與英國(guó)截然不同。西部邊疆有著早期邊民拓荒的艱苦生活，也有殖民者之間血腥的斗爭(zhēng)和印第安人被征服的血淚史。從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)的邊界不斷西擴(kuò)，或購(gòu)買或掠奪，昔日印第安人居住的原始森林被歸入美國(guó)的版圖，隨之而來的是源源不斷的殖民者。在這里有英法殖民者之間的爭(zhēng)奪，有白人殖民者和印第安人之間的斗爭(zhēng)，也有受各方殖民者離間下印第安各部落的同室操戈。庫(kù)珀將這些題材作為其作品的重要主題，充分體現(xiàn)其作品的民族性和本土特色。例如小說《最后的莫希干人》和《探路人》都是以英法雙方對(duì)這片土地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)為時(shí)代背景，聚焦英國(guó)人、法國(guó)人和被迫卷入其中的印第安人之間的爭(zhēng)斗。《殺鹿人》同樣聚焦于印第安部落之間以及當(dāng)?shù)氐耐林兹伺c印第安人之間的沖突。殖民當(dāng)局的挑撥離間，讓印第安部落之間相互殘殺，也造成了白人與印第安人的水火不容，最后雙方以剝頭皮這樣血腥的方式相互殘害。歐洲人在美洲大陸開拓殖民地的同時(shí)，實(shí)際上是對(duì)本土印第安人生存權(quán)的侵占。

在“皮襪子系列”小說中，庫(kù)柏一邊在述說白人開拓者的故事的同時(shí)，也對(duì)印第安文明的萎縮和印第安人生存的絕境進(jìn)行了真實(shí)的描述，對(duì)印第安人的遭遇發(fā)出了人道主義的呼喚。歐洲人在美洲新大陸上開疆拓土，創(chuàng)建自己的文明，實(shí)際上也是對(duì)本土印第安人生存權(quán)力的剝奪。庫(kù)珀對(duì)印第安人的態(tài)度比起同時(shí)代的主流思想來講具有進(jìn)步意義。他筆下的白人英雄納蒂·邦波就有和他出生入死并肩作戰(zhàn)的印第安好友欽加哥。當(dāng)然并不是所有的印第安人都被庫(kù)珀賦予了正義的一面，庫(kù)珀將忠于英國(guó)殖民者還是法國(guó)殖民者作為判定印第安人正義與否的標(biāo)準(zhǔn)，顯然這是帶有時(shí)代影響的。同樣作者在言語中流露出身為白人理應(yīng)比印第安人更加有道德、理智等的思想。庫(kù)珀用天性來合理化白人和印第安人的所作所為，雖然表面上承認(rèn)各自有權(quán)利擁有自己的天性，但是卻將好的品質(zhì)賦予白人作為天性，如信奉上帝、言而有信、不剝戰(zhàn)敗者頭皮等，而將野蠻殘忍、狡猾、生活習(xí)俗落后等特征歸于印第安人的天性。在《殺鹿人》中邦波與一個(gè)印第安敵人握手言和，承諾各自離開，但卻遭到背后偷襲，幸而邦波及時(shí)發(fā)現(xiàn)瞬間開槍打死對(duì)方而保住性命。對(duì)敵人的言而無信邦波這樣評(píng)論道：“害人原是你這種人的天性，存這份心是很自然的，你們學(xué)的就是這方面的本領(lǐng)，我就不該相信你才是”[4]P107。

2.3 積極正面的人物塑造

民族文學(xué)需要解決的一個(gè)問題就是民族身份，在求得文學(xué)獨(dú)立發(fā)展的過程中需要思考什么樣的人才能代表自己的國(guó)家，才能與英國(guó)文學(xué)中的形象區(qū)分開來。同時(shí)作為本土文學(xué)，要力求被本土讀者所接受，那也必須塑造出符合本國(guó)特色的人物形象。庫(kù)珀選擇西部邊疆作為其作品的背景，相應(yīng)地，拓疆者就成為了庫(kù)珀塑造的代表形象，并且他采用了積極正面的方式將筆下的人物塑造成民族精神的體現(xiàn)。庫(kù)珀在“皮襪子系列”小說中，描繪了美國(guó)獨(dú)有的風(fēng)土人情，給美國(guó)民族文學(xué)留下了納蒂·邦波這一英雄形象，至今這一形象還活躍在好萊塢銀幕上，成為不斷被翻拍的經(jīng)典。邦波在森林中過著自由狩獵的生活，并和印第安人欽加哥結(jié)為生死好友，幫助他救出了被另一派別印第安人俘虜?shù)膽偃恕Ｋ芙^了白人姑娘的愛情，繼續(xù)過著他自由的狩獵生活。在一系列的冒險(xiǎn)生活中，邦波見證了英法殖民者為了爭(zhēng)奪殖民地所引發(fā)的混戰(zhàn)。邦波熱愛自由和純凈，在紐約州的森林被開發(fā)之后，他往西遷移到了未開發(fā)的森林中去，繼續(xù)他的無拘無束的生活。最后，邦波跟著移民潮來到了西部廣闊的大草原，最終死在這片遼闊的土地上。

庫(kù)珀的邊疆小說，“不但建構(gòu)了美國(guó)夢(mèng)，而且還締造了美國(guó)神話，充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)那片新大陸前途和命運(yùn)的向往與思考，以及對(duì)居住在邊境地區(qū)當(dāng)?shù)厝说拿\(yùn)的關(guān)懷，他以欣賞的眼光去描寫那些普普通通的西部拓荒者的生活，并且非常贊賞他們的英勇行為”[5]。邦波這個(gè)人物形象正是庫(kù)珀所欣賞和贊美的拓疆者們的縮影，他將邦波塑造成一個(gè)幾近完美的英雄。邦波熱愛自由自在的狩獵生活，對(duì)大自然抱有濃厚的感情。他身為白人，同情印第安人，和他們結(jié)下了深厚的友誼。邦波真誠(chéng)對(duì)待朋友，也公平地對(duì)待敵人，從不采取欺詐手段，光明磊落。他主張種族平等，同情印第安人的遭遇，反對(duì)殖民者的蠻橫無理，堅(jiān)持人們應(yīng)該真誠(chéng)相待，不分貴賤。邦波熱愛自由，堅(jiān)持正義，作為一個(gè)獵人和戰(zhàn)士，他又勇猛果敢，臨危不亂，即使對(duì)敵人也能懷有仁慈之心，例如在《最后的莫希干人》中，邦波用寶貴的最后一發(fā)子彈讓垂死的印第安敵人提前結(jié)束折磨，全然不顧自己正處于重重包圍之中，已無彈藥突圍。特別是在《大草原》一書中，作者對(duì)邦波死于遙遠(yuǎn)西部邊疆的描寫，更是讓這個(gè)人物充滿了傳奇色彩?？梢哉f，“皮襪子”邦波身上的高尚品質(zhì)，已經(jīng)成為了美國(guó)民族精神的象征。

3 結(jié)語

作為美國(guó)民族文學(xué)的引領(lǐng)者，庫(kù)珀的作品中體現(xiàn)出了鮮明的本土特色。他活躍在美國(guó)民族意識(shí)覺醒，強(qiáng)烈要求擺脫英國(guó)殖民影響的時(shí)代。在挖掘新材料編織新故事的過程中，為了創(chuàng)作出不同于英國(guó)文學(xué)的作品，改變過去為舊大陸讀者服務(wù)的文學(xué)創(chuàng)作宗旨，庫(kù)珀尋覓帶有典型本土風(fēng)貌的事物和題材作為其描寫的基礎(chǔ)，并塑造正面的典型英雄形象作為民族精神的象征，創(chuàng)作為本土讀者所接受的作品。他的“皮襪子系列”作品是庫(kù)珀的經(jīng)典之作，開辟了邊疆題材，塑造了美國(guó)文學(xué)史上的美國(guó)式英雄，也描繪了這一時(shí)期的歷史風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的殖民斗爭(zhēng)。同時(shí)這一系列小說也真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)西部開發(fā)過程中文明與野蠻，法律與自由的沖突，對(duì)逝去的原始純真的文明表示追憶和遺憾。通過他的“皮襪子系列”小說，他將美國(guó)時(shí)代精神和民族性都集中體現(xiàn)到了“拓疆者”這一形象上來。拓疆者吃苦耐勞又精明能干的品質(zhì)至今依然是美國(guó)西部精神的重要組成部分。

引用

[1] White， Craig A.Student Companion to James Fenimore Cooper[M].Connecticut： Greenwood Press，2006.

[2] 陳許.庫(kù)珀與美國(guó)西部小說[J].山東外語教學(xué)，2004（5）：75-78.

[3] 劉海平，王守仁.新編美國(guó)文學(xué)史（第一卷）[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[4] [美]庫(kù)珀.殺鹿人[M].宋兆霖，郭建中，譯.桂林：漓江出版社，1985.

[5] 張加生.叢林書寫與民族想象：澳大利亞叢林現(xiàn)實(shí)主義小說研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：雷馥源（1984—），女，四川瀘州人，碩士研究生，講師，就職于成都中醫(yī)藥大學(xué)外語學(xué)院。