潘 俊

(宜興 214221)

在中國浩瀚的歷史中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的藝術(shù)文明，紫砂壺便是其中一種，紫砂壺起源于北宋、盛于明清，經(jīng)歷了繁華、衰落、復(fù)而興盛的過程，如今終于在傳統(tǒng)文化藝術(shù)之林屹立不倒。紫砂壺有“紫玉金砂”的美稱，它被人們認(rèn)為是最好的泡茶器皿，中國人愛好喝茶，在五花八門的茶器中，紫砂壺以優(yōu)越的實(shí)用性和觀賞性脫穎而出，隨后又因?yàn)槲娜搜攀總兊南矏郏陂L期的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸被賦予更多的人文價(jià)值。在當(dāng)今的藝術(shù)類拍賣市場上，有些紫砂壺甚至堪比金銀美玉，以千萬、百萬的價(jià)格被人們追捧，可見在當(dāng)代社會(huì)而言，相對于它的實(shí)用價(jià)值，人們更注重紫砂壺的文化價(jià)值，真正的好壺是一壺難求的。

1 紫砂壺“春秋賦”的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺是中國傳統(tǒng)手工藝品，它之所以價(jià)格高昂，是因?yàn)樗皇乾F(xiàn)代機(jī)器批量生產(chǎn)，手工制作使得每一把茶壺都有它的獨(dú)特性。所謂細(xì)工出慢活，手工制作一把紫砂壺是十分耗時(shí)的，經(jīng)過拍泥片、圍身筒、做流把、捏壺鈕等幾十道工序，方才出一把壺。所以，即使是相同的器型，也會(huì)因制作者當(dāng)下的心境、思想變化等而表現(xiàn)出不同的韻味，這也是紫砂壺的獨(dú)到之處。觀壺，不僅要細(xì)賞，更要觀其整體氣韻，方能看出作者的功底與心境。紫砂壺“春秋賦”（見圖1）整體氣韻大氣磅礴，實(shí)為自然流露的真情之作，“春秋賦”以圓器為基本形制，身筒呈半圓形，穩(wěn)定大氣，壺身線條流暢、一氣呵成，身筒富有張力，壺底平足，穩(wěn)定地立于平面，作品身筒汲取經(jīng)典器型漢瓦的造型形制，具有悠久的歷史感，壺身大量留白，沿壺底一圈飾以突出的圓點(diǎn)，猶如鉚釘給人以鏗鏘之感，簡單的裝飾大大增加了作品的厚重感和歷史感；流、把均與壺身暗接，接口自然，相互融合，一彎流弧度柔和、自然胥出；圈把與之呼應(yīng)，流、把飾以浪濤，卷起的浪濤一陣接一陣，洶涌翻騰，雕塑形式立體生動(dòng)，演繹出撲卷而來的氣勢；壺蓋為截蓋形式，與壺身合二為一，蓋面飾以一圈凸起的線條，增加了線面感和層次感，蓋面以平緩的弧度斜起向上，中和了壺身的敦厚，有雄立而起之勢；壺鈕采用鏤雕的技法設(shè)計(jì)而成，在柱鈕造型上裝飾以一朵一朵的波浪翻涌而來，極具藝術(shù)感，浪濤元素與流、把形式相得益彰，增加了作品的審美價(jià)值，表現(xiàn)出波瀾壯闊的歷史感，凸顯出春秋時(shí)期戰(zhàn)亂不斷、群雄紛爭的特點(diǎn)。一陣一陣的浪濤猶如一個(gè)又一個(gè)崛起又倒下的國家，在歷史的推波助瀾中終有一個(gè)國家鼎立而起，站到時(shí)代的頂峰，傲視群雄、一統(tǒng)天下，這就是秦國。作品以簡約的藝術(shù)形式表現(xiàn)出春秋這一時(shí)代的歷史特點(diǎn)，造型大氣穩(wěn)重、骨肉亭勻，整體和諧又細(xì)節(jié)精致，堪稱佳作。

圖1 春秋賦壺

2 紫砂壺“春秋賦”的歷史文化

大家都知道，在中國五千年的歷史中有一段春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期各諸侯國之間相互吞并、戰(zhàn)爭不斷，同時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，老百姓民不聊生，但是戰(zhàn)爭有弊也有利，在這段期間，各種名臣將相涌現(xiàn)，各路人才也層出不窮，比如春秋時(shí)期的孔子、老子還有孟子，還有戰(zhàn)國時(shí)期的廉頗、藺相如還有屈原等，這都是杰出人物，還有著名的“百家爭鳴”，由此可見春秋戰(zhàn)國時(shí)期對我國歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。一部春秋史承上啟下，發(fā)源于蠻夷入侵、秩序崩潰的時(shí)代，以蠻夷滅亡、同化，華夏族重新恢復(fù)作為結(jié)尾；“黍離之悲”的西周挽歌結(jié)束了，戰(zhàn)國七雄的序幕緩緩拉開，禮崩樂壞的時(shí)代就要終結(jié)，中央集權(quán)開始出現(xiàn)，邊緣的齊、楚、秦、晉，楚國、秦國保持不變，晉國一分為三，齊國田氏代齊，成為戰(zhàn)國時(shí)代的主角，最終統(tǒng)一天下。以史為鑒，可以知興替，從現(xiàn)在的中國來看，就可以看出戰(zhàn)國歷史對我國歷史的四大影響，第一是大一統(tǒng)；第二是從周朝的分封制變?yōu)榭たh制，加強(qiáng)了國家的管理；第三是法家思想的運(yùn)用，這也是如今“依法治國”思想的來源；最后就是儒家思想作為封建王朝的統(tǒng)治思想，并且小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還有手工業(yè)的產(chǎn)生也是非常重要的，這些都是影響中國歷史發(fā)展的關(guān)鍵因素。盛極而衰，衰而復(fù)盛，或許沒有當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的春秋，就沒有現(xiàn)在穩(wěn)定的中國，任何時(shí)代的出現(xiàn)都有它存在的意義。紫砂壺“春秋賦”將一部史詩融入到作品的設(shè)計(jì)里，讓我們在品茶賞壺的同時(shí)縱觀歷史，歷史如同浪淘沙，觀歷史能讓我們更加珍惜現(xiàn)在的和平與繁華，觀歷史人物讓我們覺察自己，知足知不足。

3 結(jié) 語

“人間珠玉何足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，紫砂壺經(jīng)過幾百年的發(fā)展，如今早已超越傳統(tǒng)實(shí)用器的局限，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，紫砂壺所代表的是中國人所向往的返璞歸真、自在悠閑的生活方式，代表著一種高級的東方之美，紫砂壺是中國的瑰寶，也唯有誕生于中國，它才能有如今的綺麗光芒。。