鄒孝聽

按照往常，四月的長江邊，蘇州近郊的瀏河、浮橋鎮(zhèn)總會變得異常熱鬧，從蘇州市區(qū)、上海、浙江等地涌進一撥又一撥吃河豚、吃刀魚的食客，此時的長江鮮就如二三月的春菜、六七月的鮮果、九十月的大閘蟹一般，積極地撩動著人們記憶中的味蕾。

其實，除卻煙雨蒙蒙中的小橋流水，春花爛漫邊的亭臺樓榭和秋意潺潺下的古寺佛音，千百年來最令文人墨客難以忘懷的，怕就是江南的吃食了。

蘇州，江南飲食文化的核心地帶，蘇州菜，作為中國烹飪之林中頗有特色的一株，與蘇州園林同為世人所向往，尤其是作家陸文夫的小說《美食家》問世以后，蘇州菜更是膾炙人口，令許多人垂涎欲滴。

蘇州人考究，

四時八節(jié)都要追尋時菜

陸文夫曾在《姑蘇菜藝》中提及，蘇州是魚米之鄉(xiāng)，地處水網(wǎng)與湖泊的中間，過去，在自家的水碼頭上可以撈魚摸蝦，不新鮮的魚蝦是無人問津的。老底子，蘇州有兩大蔬菜基地，南園和北園，菜農(nóng)黎明起來，天亮就挑菜到人家的巷子口，菜葉上還沾著露水。

他的一位朋友特意從北京調(diào)回蘇州，就為了那一口新鮮的青菜。雖然不是唯一的原因，但也可見蘇州人對新鮮食物是嗜之若命的。

頭刀韭菜、蠶豆、鮮筍、菜花甲魚、太湖莼菜、南塘雞頭米、馬蘭頭……在陸文夫眼中，蘇州人考究，四時八節(jié)都要追求時菜，如果有哪種時菜沒有吃上，便要嘆息好像今年的日子過得有點不舒暢，總感覺缺了點什么東西。

要是將美食家眼里的蘇州，還原到真實的百姓生活中去，也絕對是沒有偏頗的。畢竟，這吃和個人的生活環(huán)境、習(xí)性、經(jīng)歷、文化水平等都有關(guān)系，蘇州人精細、性格溫和，所以蘇州菜也就精致。

美食匠人大嘴在其朋友圈留言：二十七載風(fēng)雨兼程，謹以匠心，做一碗最傳統(tǒng)的手工湯圓，是對初冬的江南最基本的尊重。多年來，他在尋味的道路上始終有堅持，在湯圓餡料的擇取上用足心思，青菜葉，必須是家中自種，形矮而粗壯者，姑蘇俚語稱之為“矮腳青”，冬霜打過，尤佳。盡管如今身處異鄉(xiāng)，也時刻追尋著那一口時令美食。他說：“菜有菜香、肉有肉味，是蘇州人對美食最基本的追求?！?/p>

事實上，蘇州菜的盛譽并非一日之功，歷史早已給予她深厚的文化基礎(chǔ)。從《楚辭》的《大招》和《招魂》里便能讀懂一二，“和酸苦苦，陳吳羹些”“吳酸蒿萎，不沾薄只”等句明確了吳饌的地位，蘇州人素來以講究飲食聞于世，正餐、小食無不力求精致。

3月份，喝碧螺春，吃螺螄，吃青團子;四五月份，東、西山的楊梅和枇杷接踵而至;到了6月份，燒一鍋“面拖六月黃”（大閘蟹），尋味初夏。此時，江南適逢梅雨季節(jié)，正是各類孢子繁殖的好時節(jié)，老蘇州們各顯身手，開始制作各色霉醬;七八月份，棗子豐收，清甜脆爽;九十月份橘子上市，除了橘子香氣，街頭巷尾還彌漫著糖炒栗子的味道……

合適的時間做合乎時宜的事情，早已成為蘇州人的一種生活習(xí)慣。

流淌在食客心尖的，

是那一種歷久彌新的味道

出生在上世紀(jì)80年代初的胖胖，記憶里始終留存著一個美好的畫面：小時候，最期盼的事情，就是可以跟著爺爺一起去近水臺吃點心;上世紀(jì)90年代初出生的葉葉，吃遍了世界各地的美食，仍然對觀前街上的那家松鶴樓記憶猶新;00后小娘魚格格雖熱衷于西式甜點，但每當(dāng)要給外地的朋友捎點伴手禮，她第一想到的還是黃天源、采芝齋這些老字號……

可見，這些都是流淌在蘇州人心尖的味道，歷久彌新。蘇州的飲食文化源遠流長，蘇州人在這樣的文化熏陶下，想要不考究都難。

食客野馬大叔就對蘇州的一碗面可謂情有獨鐘，每年秋天，他都會約上好友一起去同得興吃一碗白湯的楓鎮(zhèn)大肉面，對他來說，這是對時令的尊重，也是生活里的儀式感。他曾表示要用一年的時間吃遍蘇州的300碗面，從十塊、二十塊一碗的爆魚面，吃到400塊一碗的海鮮面，他一直在試探一種味道，拆分它，研究它，然后在家里DIY（自制），用豬骨和魚骨熬一鍋鮮湯，加上秘制調(diào)料，鮮掉眉毛的蘇式面湯底出爐，腌制幾塊上乘的豬大排，將面粉攪打上筋，給大排裹上“大衣”，下油鍋，外酥里嫩，噴噴香的油氽大排出鍋，寬湯或緊湯，喜歡吃大蒜的撒上一把切得頂細的蒜葉，這碗面的味道真叫人拷耳光不放。

歷史的長河留下了許多蘇州的飲食人文故事、神話故事、歷史故事，美食家沙佩智因不斷地收集這些飲食故事，而愛上了蘇州飲食文化，她精心研究蘇州飲食文化，打造蘇州織造官府菜制作技藝非遺項目保護基地，也讓她頗為自豪。

她在《蘇州吃食》中敘述過很多飲食故事：“當(dāng)您吞下一只餛飩的時候，吞下的是盤古開天辟地以前的‘混沌世界;端起一碗面，是在祝愿天長地久，人類的生存綿綿（面面）而流長;拿起一只青團子，帶起的是四千多年前大禹治水的故事;托起一塊定勝糕，托起的是韓世忠、梁紅玉抗金的干糧;剝開一只粽子，翻開的是伍子胥興吳之大略;打造一塊年糕，是在為營造闔閭城（即蘇州古城）添磚加瓦;品一口冬釀酒，品味的是泰伯、仲雍釀造吳文化的甘露;嘗一口八寶粥，那是康熙微服私訪到蘇州喝過的粥;潔白如玉的大方糕原是《珍珠塔》方氏之家點;烏米飯、臘八粥是紀(jì)念釋迦牟尼誕辰和得道之齋;而神仙糕、重陽糕又是道場之仙品。品一口蘇州小吃，讀一卷吳地文化。”

華樸相錯的烹飪藝術(shù)，

蘇州人善制精致菜點

明朝末年，寓居山塘的董小宛就以善制精致菜點著稱。舊社會蘇州書寓很多，為了籠絡(luò)豪客，對飲食分外講究，用料比店家更為時新鮮活，魚要半斤一條，蟹要團尖各一，恰滿一斤，烹調(diào)更有獨得之秘。著名的鲃肺湯則沿用“書寓菜”制湯之法，令人稱絕。于是聲名鵲起，成為蘇州代表菜之一。

蘇州肴饌作為全國十大肴饌風(fēng)味流派之一，其制作工藝廣為流傳。其實，蘇州菜遠不止松鼠桂魚、清炒蝦仁、響油鱔糊這幾樣，1990年出版的《蘇州教學(xué)菜譜》書中記載了山珍海味類、水產(chǎn)類、家禽類、肉類、野味類、鴿類、冷菜類、甜菜類、素菜類、湯類等361件蘇州菜，哪怕是三十年后的今天看來，仍忍不住感嘆蘇州人對美食制作的盡善、盡美。

很多人并不知道赫赫有名的楓鎮(zhèn)大肉面為何要加酒釀，其實這碗面里就流淌著蘇州人的智慧。楓鎮(zhèn)大肉面每年在小暑前后一個月開始供應(yīng)，此時黃鱔大量上市，店家將收購來的黃鱔燙熟劃絲，燙黃鱔的水不舍得丟掉，索性加些明礬，待臟東西浮出，再加入黃鱔骨、豬骨吊湯，這時候加一些酒釀進去便可以去掉黃鱔的土腥味。

以前沒有冰箱，肉都是當(dāng)天早晨購買，為了保鮮，店家會把肉泡在井水里，一到兩個小時換一次水，經(jīng)過礦物質(zhì)水漂洗后的肉就會變得特別白。晚上九點開始燒制，凌晨一點左右起鍋，抽掉骨頭，加入冰糖屑、蔥花、黃酒，兩點蓋上紗布，四點半，頭湯面準(zhǔn)時供應(yīng)。等到黃鱔下市，楓鎮(zhèn)大肉面也就沒有了。

眾所周知，蘇州菜中有一道松鼠桂魚，一般家庭是做不出來的。但在蘇州的家常菜中，常用雪里蕻燒桂魚湯或鯽魚湯，陸文夫曾到萃華園陪客或做東時，點明要兩樣?xùn)|西：屈群根師傅制作的小點心和雪里蕻桂魚湯，湯中再加點冬筍片與火腿片。他說：“雖然不像鱸魚和莼菜那么名貴，卻也頗有田園與民間的風(fēng)味。”

在陸文夫眼中，名貴的菜不一定都是鮮美的菜，烹調(diào)需要藝術(shù)，而華樸相錯的烹飪藝術(shù)，各有千秋的風(fēng)格特色，總能讓人體會到蘇州菜最精到的部分。蘇州有一道家常名菜——炒綠豆芽，是把雞絲嵌在綠豆芽里，其精細程度可以和蘇州的刺繡媲美?？傊?，考究的蘇州人，是絕不允許食不配味的。

蘇式美味的創(chuàng)新演繹，

不止于蘇州菜和蘇州點心

1986年，時任威尼斯市長到蘇州訪問，在得月樓用餐。當(dāng)時的得月樓經(jīng)理顧應(yīng)根是特級服務(wù)技師，他估計這位市長從北京等地吃過來，什么世面都見過了，便以蘇州的家常菜待客，華樸相錯，精心制作，使得威尼斯市長發(fā)出感慨：“中國菜竟有如此美味！”

在沙佩智眼中，蘇州菜的口味是極致調(diào)和的，讓各種不一樣的菜肴體現(xiàn)其本味，又讓其富于變化。她說：“美食雖然是保留時間最短的藝術(shù)品，它的產(chǎn)生就是為了消滅，烹制出來就是為了吃掉，但儒家思想為什么要提倡‘食不厭精，膾不厭細？因為吃是每個人每天都必須做的事情，所以儒家思想就從飲食培養(yǎng)你的審美能力、審美習(xí)慣、審美情趣，這樣你做任何東西都會細膩有美感。所以蘇州的美食，讓蘇州人的生活變得藝術(shù)化，藝術(shù)變得生活化。”

有一次，蘇州特一級廚師吳涌根的兒子結(jié)婚，父子合作了一桌菜，請幾位老朋友到他們家里聚聚。其中一道拔絲點心，那絲拔得和真的一樣，像一團云霧籠罩在盆子上，透過紗霧可見一只只雪白的“蠶繭”臥在青花瓷盤里，這道菜被取名為“春蠶”，這就跟蘇州絲綢之鄉(xiāng)搭上了關(guān)系，而蠶蛹恰好也是可食的，寓意不凡。

事實上，蘇州菜給我們留下了很多美好的回憶，飲食能培養(yǎng)人的審美習(xí)慣、審美能力、審美情趣。長期吃精細的食物，過慣精細的生活，在做其他工作時也會精細，可以說蘇州的美食與美食文化不僅造就了蘇州人的生活，而且孕育出了蘇州的特色文化，并且隨著時代的發(fā)展，蘇州的飲食文化也流露出了新的端倪。

四月的某天清晨，攥著玻璃杯，蹬上28寸載重的鳳凰牌自行車，住在吳江平望南大街上的老李又像往常一樣，幾十年如一日、雷打不動地出門了。在逼仄的弄堂里左拐右拐，來到平安茶館門口慢悠悠地坐下，時鐘指向了凌晨三點差十分。蘇州人喜歡喝茶，老蘇州更是喜歡上茶館喝茶，大家管這叫“孵”茶館，點上一杯碧螺春，四平八穩(wěn)，老母雞孵蛋似的，很多茶客一生陶醉于此。

茶客老于告訴記者，在盤門一帶，抗戰(zhàn)前的鼎盛時期，據(jù)說有十幾家茶館，每天生意興隆。茶客都是附近的居民，有的人凌晨兩點半就出門喝茶了，到了五六點鐘，茶館里已是人聲鼎沸。老于打趣道：“茶館具有哲學(xué)思想：一人得神，二人得趣，三人得味?！?/p>

雖然時代變遷，消失的茶館越來越多，但老蘇州“孵”茶館的習(xí)慣不會消逝，畢竟，茶館對他們來說，已不僅僅是喝杯茶那么簡單了。平江路、山塘街一帶的新中式茶館層出不窮;十全街上三步一家茶飲店百花齊放;甚至一些精品咖啡店都打起了蘇式IP的主意。不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，咦，記憶里那些傳統(tǒng)的味道，通過另一種方式呈現(xiàn)了出來。

什么碧螺春拿鐵、枇杷冷萃咖啡、油條阿芙佳朵……蘇州特色水果和點心配上咖啡、冰淇淋等舶來品，變成了一道道創(chuàng)意。新中式烘培店主理人阿濤表示，時代在變化，蘇州味道也要跟得上年輕人的胃口?！靶碌拿姘旰涂Х鹊暝趽屨际袌?，我們可以借鑒受年輕人歡迎的西式工藝，通過改良和創(chuàng)新，做出具有競爭力的新中式茶飲。比如充氮氣的茉莉花茶、冷萃茉莉綠茶、用威士忌酒瓶裝載的糯香烏龍茶……”

守正與創(chuàng)新，

讓蘇州味道更上檔次

今人不知古人味，三百年前的菜到底是什么味道，誰也不知道。蘇州人文積淀比較深厚，有大量文人用文字記載美食。而且，代代流傳，從明朝到清朝，再到民國以后，蘇州美食文化延續(xù)性很好，幾乎沒有斷層，蘇式菜肴和點心的歷史脈絡(luò)通過文字被延續(xù)了下來。

清朝時期，蘇州是江蘇省會所在，國內(nèi)外貿(mào)易集散之地，各種原料和民族食品廣泛交流，烹飪業(yè)在康熙、乾隆年間進入全盛期。乾隆年間，常輝在所撰《蘭舫筆記》中寫道：“天下飲食衣服之侈未有如蘇州者?！碧K州菜自清代以至民國，出現(xiàn)了五彩紛呈的景象。

根植于姑蘇千百年來的清嘉風(fēng)土之上，精雕細刻，韻味悠長，這份寶貴的烹飪遺產(chǎn)隨著時代的發(fā)展而進一步發(fā)揚光大。作為一座包容的城市，近年來，外幫原料本土化在蘇州體現(xiàn)得淋漓盡致，烹飪方式的傳承與創(chuàng)新，讓蘇州味道更上檔次。

無論是老牌五星級酒店，還是黑珍珠創(chuàng)意融合餐廳，抑或是新蘇式點心鋪子，無不秉持著守正創(chuàng)新的理念，帶給食客們更好的美食體驗。

洲際酒店的繡·中餐廳，圍繞“不時不食”推出二十四節(jié)氣的時令菜，保證蘇州地產(chǎn)原材料，避免傳統(tǒng)重口味烹調(diào)方式，菜單除了保留傳統(tǒng)蘇幫菜之外，同時融入了粵式、西式等元素，行政總廚Jerry告訴記者，酒店有相當(dāng)一部分非蘇州籍的游客，他們來蘇州就是想嘗一嘗傳統(tǒng)的蘇幫菜，因此對于傳統(tǒng)蘇幫菜，酒店始終秉承傳統(tǒng)味道，只會在呈現(xiàn)方式上做一些精致的修改。

“比如響油鱔糊，過去蘇州的大小飯店基本都使用白色瓷器裝盤，但是瓷器保溫性弱，加上鱔魚冷卻之后腥味較重，會影響口感，我們選擇溫度下降較慢的石鍋來裝盤，先將石鍋放置烤箱升溫到180 C，這樣送到客人面前，石鍋壁‘滋滋冒泡的熱油，從送入口中的第一口到最后一口，既不失原味，又有碰撞的感覺?！?/p>

Jerry表示，現(xiàn)在的烹飪和設(shè)備條件都比以前好，菜品在定版前就有一套燜煮火候標(biāo)準(zhǔn)程序，酒店對所有菜品都進行了量化標(biāo)準(zhǔn)，讓繁瑣的工藝簡單化、簡單的工藝標(biāo)準(zhǔn)化，而不是靠某一個大廚的經(jīng)驗來完成，因此可以保證穩(wěn)定的出品。

傳味，

把蘇州味道傳遞給更多的人

其實，蘇州菜在明朝已經(jīng)進入宮廷，是唯一進入宮廷的地方菜。蘇州菜侍候了明清兩代皇帝。乾隆三十年下江南時的“廚役”，除了隨宮中出來的外，一路上都是蘇州織造“廚役”為乾隆皇帝備膳，不論在揚州天寧寺行宮，還是到杭州行宮、西湖行宮都是蘇州織造“廚役”隨乾隆而行。

業(yè)內(nèi)人士均將蘇州菜看作是國家級的資產(chǎn)，并且致力把蘇州菜的魅力、蘇州味道的來源、蘇式的美味傳遞給更多的人，讓大家產(chǎn)生興趣。

洲際集團下屬有很多姐妹酒店品牌，每年都會進行美食交流。去年3月，蘇州洲際酒店走進濟南魯能貴和洲際酒店，在蘇州美食節(jié)呈現(xiàn)不一樣的蘇州味道。對方要求以蘇州傳統(tǒng)菜品為主，同時也希望能看到創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式。

Jerry向記者分享了兩道經(jīng)典菜肴。首先是東坡肉，在西南地區(qū)，大家普遍都知道這個傳統(tǒng)菜，怎樣給傳統(tǒng)變個花樣呢？我們將黑松露和豬肉一起煮，出鍋后再淋上黑松露油，去膩解腥，突出香味;第二道是韭香腰花，普通內(nèi)臟，算不上名貴食材，因此在調(diào)味上采用更復(fù)雜的制作手段，一改傳統(tǒng)的江南特色調(diào)味料，加以港式及汁、味淋，以粵式調(diào)味為基礎(chǔ)，混合韭菜粒，將腥味降到最低，賦予味蕾更深層次的體驗。

其實這兩道菜使用的都是蘇州本土的原材料，只是搭配了其他地域的一些名貴食材，再加上創(chuàng)意擺盤，畫龍點睛，提升了菜品品質(zhì)。

始建于1983年的陸渡賓館，沿襲蘇幫菜經(jīng)典菜系，融合太倉本地特色，在家族的傳承下，近四十年的守正創(chuàng)新，用一道道精心制作的本地菜肴，緊緊抓住了食客的味蕾。在總經(jīng)理邵斌看來，所謂飲食文化，其實都蘊含在老百姓的一抹菜色、一碗噴香的米飯中，這也是陸渡賓館一直大力推崇和弘揚本地菜系的原因。事實上，這不僅是城市文化的傳承，更是味覺通往心靈的傳承。

中國烹飪大師高級技師，蘇幫菜、蘇幫面第三代非物質(zhì)文化代表性傳人汪成，自上世紀(jì)90年代初就已在各個烹飪學(xué)校開班授課，退休后，為了更好地傳承蘇州味道，他與蘇州電子信息學(xué)校聯(lián)動，成立了汪成蘇幫菜傳承工作室。作為前輩，汪成希望后來者能對美食有認知、有期許，對未來職業(yè)有整體規(guī)劃。

“希望通過一代代傳承，培養(yǎng)更多的餐飲復(fù)合型人才。傳統(tǒng)的東西發(fā)展到一定程度會經(jīng)歷自我調(diào)整和創(chuàng)新，蘇州本身有深厚的文化基礎(chǔ)，我相信蘇州菜不會沒落?！蓖舫扇缡钦f。