如今,各個(gè)城市的景點(diǎn)、飲食越來(lái)越相似,這讓越來(lái)越多的人失去了對(duì)城市文化的認(rèn)同感和歷史存在感。對(duì)于山東省濟(jì)南市來(lái)說(shuō),當(dāng)?shù)刈罹咛厣木褪恰叭幕?。?jīng)過(guò)歷史的沿革變遷,濟(jì)南有的泉已經(jīng)找不到地點(diǎn),還有的泉已經(jīng)干涸消失了,大多數(shù)人只了解著名的趵突泉、黑虎泉、珍珠泉等,而對(duì)于像琵琶泉、五蓮泉等知之甚少。
現(xiàn)代插畫(huà)被應(yīng)用在很多領(lǐng)域,如包裝、海報(bào)等。本文要解決的問(wèn)題就是怎樣使用現(xiàn)代化的插畫(huà)傳播地域文化。本文從地域文化的呈現(xiàn)形式開(kāi)始,在歷史的角度對(duì)濟(jì)南“泉水文化”的淵源和發(fā)展進(jìn)行闡述,并將濟(jì)南的地域文化和現(xiàn)代插畫(huà)相結(jié)合,主要分為濟(jì)南泉水的主形象部分與手繪泉水形態(tài)的基礎(chǔ)部分。利用現(xiàn)代插畫(huà)建立起相對(duì)較為完善的泉城形象,并且對(duì)濟(jì)南泉水插畫(huà)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,這可對(duì)插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響,實(shí)現(xiàn)對(duì)濟(jì)南本地傳統(tǒng)的文化的保護(hù),也對(duì)濟(jì)南地域文化的傳播產(chǎn)生推動(dòng)作用。
一、地域文化概述
“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力?!边@句話從字面意思上來(lái)理解就是說(shuō),如果水不夠深,那么它的力量就不能擔(dān)負(fù)大船。對(duì)于城市來(lái)說(shuō),就意味著一個(gè)城市如果沒(méi)有深厚扎實(shí)的歷史文化,那么根基必然不夠深,隨著歷史的沿革變遷,這個(gè)城市就會(huì)成為眾人容易忘卻的角落,不被人們關(guān)注。正因?yàn)槿绱?,全?guó)各地方對(duì)地域文化的開(kāi)辟和發(fā)展極為關(guān)注,我國(guó)各類(lèi)景區(qū)數(shù)不勝數(shù),旅游文化興盛,服飾文化、飲食文化、茶文化、酒文化等各種傳統(tǒng)地域性的文化,都帶來(lái)了驚人的效益。這在很大程度上提高了地方的知名度,增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化含量和品位,促進(jìn)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是近幾年,自媒體行業(yè)迅速發(fā)展,各城市的視頻號(hào)公眾號(hào)等發(fā)布了許多各地引人入勝的美景、美食的圖片和視頻,借助本地獨(dú)有的地域文化吸引游客前來(lái)觀賞游玩,全國(guó)各地的旅游事業(yè)愈發(fā)興盛。
在中華大地上,許多特定的地區(qū)都具有獨(dú)特的文化,一直傳承到今天仍然發(fā)揮著作用的文化傳統(tǒng),涵蓋了每個(gè)城市地區(qū)歷史的沿革變遷、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生活方式等,這就是地域文化。中華民族有著非常濃厚的歷史文化,許多城市發(fā)掘出許多可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大、令人著迷的地域文化。
在如今文化開(kāi)放兼容的時(shí)代,獨(dú)具特色的地域文化受到了全球化的沖擊與影響,對(duì)地域文化產(chǎn)生一定程度的威脅,這使得很多不同的地域文化同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。比如,自古以來(lái)就是多元文化交融開(kāi)放的地方,還有處在交通便捷的地方的地域文化都會(huì)更加相似。在當(dāng)今多種多樣的文化共同發(fā)展的環(huán)境下,對(duì)地域文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新時(shí),應(yīng)該充分保留自身文化的特色,同時(shí)要繼續(xù)秉持開(kāi)放兼容的理念,這樣才能使地域文化健康發(fā)展下去。地域文化有著自身的優(yōu)點(diǎn)和特殊性,仍然需要繼續(xù)保留,這樣就是為了讓本地區(qū)自身的文化自信和文化表達(dá)在多元交融的環(huán)境中發(fā)展下去。對(duì)不同的地域文化進(jìn)行現(xiàn)代插畫(huà)的創(chuàng)作,這樣一方面可以對(duì)地域文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,另一方面可以不斷豐富設(shè)計(jì)對(duì)象的文化內(nèi)涵。
二、濟(jì)南“泉水文化”的由來(lái)與發(fā)展現(xiàn)狀
(一)“泉水文化”的由來(lái)
濟(jì)南的泉水有悠久的歷史,有深厚的文化底蘊(yùn)。濟(jì)南獨(dú)特的“泉水文化”在世界上是舉世無(wú)雙的,“泉水文化”是濟(jì)南發(fā)展文化旅游的主干之一,濟(jì)南悠久的都市發(fā)展、歷史沿革、各種民俗習(xí)慣,這些方面都直接緊密地聯(lián)系著濟(jì)南的泉水,正是這些造就了濟(jì)南歷史文化名城的地位。
濟(jì)南的泉水自古以來(lái)都自然清冽,它是連接濟(jì)南各地區(qū)的血脈,將靈秀的氣質(zhì)和興旺的生命力賦予這座都市。山東深厚的文化培育了許多文化名士,就好比婉約詞派代表、千古第一才女李清照,儒家學(xué)派的孔子等名士,都給山東的深厚底蘊(yùn)添上了重重的一筆。山東獨(dú)具特色的城市當(dāng)屬濟(jì)南,它對(duì)“泉水文化”的發(fā)掘、保護(hù)和弘揚(yáng)都做得非常到位。濟(jì)南的諸多方面與泉水密切相關(guān),恰恰是因?yàn)檫@些得天獨(dú)厚的自然和人文前提,奠定了濟(jì)南獨(dú)特“泉水文化”的基礎(chǔ)。濟(jì)南的泉水是當(dāng)?shù)厝俗顬樯詈竦牡胗浐蛻涯睿驗(yàn)闈?jì)南人的血脈中已經(jīng)深深融進(jìn)了泉水的記憶,成為濟(jì)南最深刻的記憶,固然成為這座具有深厚歷史文化的都市最為突出顯著的標(biāo)記。
(二)“泉水文化”的發(fā)展現(xiàn)狀
泉水可謂代表了濟(jì)南的形象,城市的軟實(shí)力主要表現(xiàn)為城市文化的感召力、環(huán)境的舒適力、城市的凝聚力、科技的創(chuàng)新力等這些特殊的力量。在新的時(shí)期抓住新契機(jī),尋求新的突破,對(duì)濟(jì)南城市形象的塑造、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化發(fā)展城市軟實(shí)力等方面都有非常好的作用和意義。
筆者在濟(jì)南居住近20年,可以說(shuō)是見(jiàn)證了濟(jì)南市政府努力開(kāi)辦節(jié)水保泉的種種行動(dòng),意義在于傳播濟(jì)南的“泉水文化”和弘揚(yáng)泉城濟(jì)南的形象,這些行動(dòng)在廣大民眾中產(chǎn)生了很好的反響,尤其要提到的是最為著名的趵突泉,因全年持續(xù)噴涌,帶給游客更多了解“泉水文化”的機(jī)會(huì),更為濟(jì)南特有的泉水景點(diǎn)旅游業(yè)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2014年,第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在趵突泉恢復(fù)噴涌十一周年的濟(jì)南順利召開(kāi),集泉水、藝術(shù)、文化與發(fā)展為一體,完美與濟(jì)南的“泉水文化”相契合。人民的節(jié)日、泉水的盛宴、城市的品牌、發(fā)展的平臺(tái)是濟(jì)南泉水節(jié)傾力打造的幾個(gè)方面。這些具有濃郁泉城味兒的特色活動(dòng),使?jié)蠞M(mǎn)街奏響了泉水的韻律。
三、“泉水文化”在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
(一)“泉水文化”與現(xiàn)代插畫(huà)的融合
當(dāng)今的時(shí)代要求就是要盡力地去保護(hù)和傳承濟(jì)南的“泉水文化”,這就要求在“泉水文化”發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,繼續(xù)尋求新的地域性設(shè)計(jì)風(fēng)格,展現(xiàn)出更加獨(dú)特的區(qū)域本土風(fēng)格。近年來(lái),濟(jì)南的發(fā)展達(dá)到了新的高度,各行業(yè)和地區(qū)的發(fā)展都取得了很大成就。本次插畫(huà)創(chuàng)作是用扁平的形式對(duì)濟(jì)南泉水進(jìn)行表現(xiàn),并在此基礎(chǔ)上客觀地進(jìn)行創(chuàng)作分析,用整體性的眼光去正面評(píng)價(jià)城市的定位,制定出正確的傳播策略,與此同時(shí),在現(xiàn)代插畫(huà)中展現(xiàn)出獨(dú)特的“泉水文化”。在現(xiàn)代插畫(huà)獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上,向觀者展現(xiàn)出“泉水文化”具有的魅力。這樣更容易向人們傳遞藝術(shù)特殊的魅力,更便于普及“泉水文化”的知識(shí)。
插畫(huà)設(shè)計(jì)使用圖形、色彩和文字等多形式表現(xiàn),在插畫(huà)設(shè)計(jì)中,顏色特別重要。如果想體現(xiàn)城市形象的獨(dú)特性,這就需要充分挖掘地域文化,在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意中融入地域性元素是最有效的方式。
(二)“泉水文化”插畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格
將地域文化融合到設(shè)計(jì)過(guò)程中尤為重要,對(duì)于藝術(shù)作品而言,除了要滿(mǎn)足物質(zhì)性的特征外,作品的形象和內(nèi)涵在設(shè)計(jì)中也具有重要意義。在濟(jì)南“泉水文化”插畫(huà)設(shè)計(jì)中,最直觀的視覺(jué)感受就是城市形象,所有泉水形態(tài)都是泉城濟(jì)南的直接體現(xiàn)。泉水插畫(huà)外部形態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程,通常從以下三方面考慮。
1.以自然為本
以自然為本是最原始和樸素的理念,在提煉泉水特色的時(shí)候,就要尊重和利用濟(jì)南泉水的自然景觀、自然風(fēng)貌,因此在進(jìn)行插畫(huà)作品設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分因材構(gòu)思,以自然為本。
2.融合地域特色
一座具有悠遠(yuǎn)歷史文化的都市,經(jīng)歷了千百年的物質(zhì)、文化積淀,這必然融入了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、人文等諸多要素。因此,要充分體現(xiàn)濟(jì)南的地域文化,在插畫(huà)設(shè)計(jì)中要融合濟(jì)南當(dāng)?shù)靥厣?,與濟(jì)南地域環(huán)境、人文特征等相融合,這樣設(shè)計(jì)出的作品才更有生命力。
3.體現(xiàn)文化內(nèi)涵
有特點(diǎn)的城市形象必須要深度發(fā)掘獨(dú)特的城市文化內(nèi)涵。如今互聯(lián)網(wǎng)普及率較高,人們用手機(jī)、電腦等接收和傳播信息的頻率顯著提高。因此,新時(shí)代的泉水插畫(huà)作品除了要具有地域特色,具有內(nèi)涵外,很重要一點(diǎn)就是要能適應(yīng)新媒體的傳播方式。現(xiàn)代插畫(huà)的簡(jiǎn)潔夸張、色彩對(duì)比鮮明亮麗的風(fēng)格特點(diǎn),可以使插畫(huà)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力,以達(dá)到良好的視覺(jué)效果。同時(shí),插畫(huà)設(shè)計(jì)以矢量圖形的形式來(lái)表現(xiàn),主要使用圖案化、符號(hào)化、卡通化的處理方式,能將畫(huà)面中的形象、裝飾更生動(dòng)有趣地表現(xiàn)出來(lái)。平面化插畫(huà)沒(méi)有擬物化元素,減少了視覺(jué)干擾,因此也減少了圖像的數(shù)據(jù)大小,使得載入的速度非??欤_(dá)到高效傳播的特點(diǎn)。
(1)“泉水文化”的圖案化。圖案化就是指將原來(lái)畫(huà)面或事物用簡(jiǎn)練夸大變形的方式表現(xiàn)出來(lái)。圖案就是指一種有裝飾意義的花紋或圖形。作為一個(gè)大多用于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的詞匯,將圖案化的元素作為畫(huà)面裝飾性表現(xiàn)的途徑,以平面化處理手段為切入點(diǎn),平面化則指向繪畫(huà)創(chuàng)作的形式價(jià)值,與風(fēng)格的表現(xiàn)緊密關(guān)聯(lián)。在創(chuàng)作“泉水文化”插畫(huà)的過(guò)程中要遵循裝飾有度和形式為精神內(nèi)涵表現(xiàn)服務(wù)的原則,并運(yùn)用自己的方式去表現(xiàn)日常接觸的泉水,對(duì)自身親歷的泉水景觀進(jìn)行裝飾性的表現(xiàn),并在一定程度上表現(xiàn)濟(jì)南各個(gè)泉水形態(tài)簡(jiǎn)潔夸張的手法,突出各泉水之間的趣味性變化及特點(diǎn),使觀者可以更加直觀地感悟到泉水
的樂(lè)趣。
(2)“泉水文化”的符號(hào)化。符號(hào)化是與圖案化造型元素緊密關(guān)聯(lián)的視覺(jué)形式。為了增加繪畫(huà)的裝飾性,筆者在畫(huà)面形式處理的過(guò)程中還采用了符號(hào)化的處理手段,這樣可以增加畫(huà)面的裝飾性。而對(duì)于某些局部畫(huà)面則是直接采用一些作為裝飾的符號(hào)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的。對(duì)于“泉水文化”插畫(huà)來(lái)說(shuō),泉水的視覺(jué)設(shè)計(jì)實(shí)際上就是泉水形態(tài)的視覺(jué)轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì),就是將泉水轉(zhuǎn)化為具有視覺(jué)傳播功能的圖形符號(hào),在大眾進(jìn)行視覺(jué)上的閱讀后,再將其傳遞出去。對(duì)于觀者來(lái)說(shuō),他們觀看時(shí)可以用更輕松的方式對(duì)代表泉水形態(tài)的符號(hào)進(jìn)行認(rèn)識(shí)與記憶,在一定程度上可以對(duì)“泉水文化”進(jìn)行宣傳與傳播。
(3)“泉水文化”的卡通化??ㄍɑ\統(tǒng)來(lái)說(shuō)就是簡(jiǎn)單的圖形,更是一種繁雜的標(biāo)記??ㄍɑ谋憩F(xiàn)方式可以將輕松舒適的情景更加簡(jiǎn)單地表現(xiàn)出來(lái),具有更為顯著的親和力和娛樂(lè)性。在“泉水文化”插畫(huà)創(chuàng)作中,將卡通化表現(xiàn)手法融入泉水形態(tài)插畫(huà)的設(shè)計(jì),這不僅可以加強(qiáng)泉水的可讀性與趣味性,還可以使觀者輕松容易地體驗(yàn)到泉水的樂(lè)趣。卡通化的泉水插畫(huà)創(chuàng)作在一定程度上既延綿了傳統(tǒng)泉水本身的觀賞性,又給觀者不一樣的藝術(shù)美感,還可以作為一項(xiàng)旅游紀(jì)念品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品留存,這樣的泉水插畫(huà)既具有觀賞性又具有實(shí)用性。
四、結(jié)語(yǔ)
近年來(lái),插畫(huà)愈發(fā)盛行,“泉水文化”插畫(huà)將泉城濟(jì)南的文化符號(hào)與現(xiàn)代插畫(huà)進(jìn)行融合,這樣可以使觀者以快速直觀的方式了解濟(jì)南當(dāng)?shù)匚幕木窈x,突出濟(jì)南和其他地區(qū)的文化差異,讓人們體會(huì)濟(jì)南這個(gè)城市的歷史魅力,并且展現(xiàn)出了濟(jì)南獨(dú)具特色的氣質(zhì)形象。在插畫(huà)創(chuàng)作的層面上,這就意味著藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師必須使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的規(guī)則和手段來(lái)創(chuàng)作插畫(huà),基于現(xiàn)代審美心理來(lái)促進(jìn)城市本地文化的傳播,從而進(jìn)一步提升濟(jì)南的城市形象,在一定程上促進(jìn)濟(jì)南地域文化的宣傳與發(fā)展。本文立足于泉城濟(jì)南地域文化特色,從泉水的形態(tài)及特色角度研究,結(jié)合現(xiàn)代插畫(huà)的流行風(fēng)格,設(shè)計(jì)濟(jì)南“泉水文化”的插畫(huà),以期進(jìn)一步傳播“泉水文化”。
(天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)
作者簡(jiǎn)介:寇雨瀟(1996—),女,山東德州人,碩士研究生在讀,研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。