《儒林外史》歷朝歷代研究成果之多，囊括了吳敬梓的生平、版本和評點、思想內(nèi)容、人物形象和藝術(shù)成就等方面。本文以文學(xué)地理學(xué)視角觀照，從地域空間角度切入，在時空結(jié)構(gòu)中考察《儒林外史》中的地域性特質(zhì)，并以此豐富文學(xué)地理學(xué)的理論研究。

一、作品中人物的地域流動

吳敬梓，安徽全椒人，豐富的人生閱歷為其提供了豐沛的地域素材與地域知識，培養(yǎng)了其強(qiáng)烈的地域意識，他將地域意識融入作品當(dāng)中，所以作品中人物也不乏地域流動。葉楚炎《地域敘事視角下的〈儒林外史〉結(jié)構(gòu)——兼論〈儒林外史〉的原貌問題》一文中詳細(xì)地統(tǒng)計了人物的地域流動情況，吳敬梓足涉所至之南京等九省均

有涉及。

許多地點是吳敬梓親自涉及后，根據(jù)自身感受體驗寫出的，反映了出生地與生活地的衣食住行、風(fēng)土人情等社會面貌。有些未涉及之地則通過合理想象來創(chuàng)作情節(jié)，凸顯出吳敬梓極強(qiáng)而又敏銳的地域意識。作品當(dāng)中發(fā)生之地不斷變化，有山東、廣東、南直隸、浙江等，敘事重點集中在浙江與以南京為中心的南直隸。同時，空間不是平面的，而是立體的，因此人物的地域流動不只有東南角的浙江和南直隸，也有東、南、西方向的山東、廣東和江西等地域?！度辶滞馐贰非岸氐臄⑹轮行募性谡憬?、廣東，后二十回轉(zhuǎn)移到浙江與南京。人物流動軌跡體現(xiàn)為圓圈式流動，由外向內(nèi)轉(zhuǎn)移，由邊緣向中心匯聚，且基本上沒有重合的，人物的地域流動實際上是吳敬梓的精心布局和巧妙安排。

作品中出現(xiàn)了139位人物，幾乎每一位人物出場時，吳敬梓皆有點明其籍貫與身份。由此也可以看出，人物籍貫不僅具有廣泛性，又有集中性。人物籍貫有山東、廣東、浙江、南直隸、陜西等，分布廣泛，覆蓋了大半個中國，但又主要集中在某個省份，多個人物歸屬于文本敘事的重點地區(qū)浙江與南直隸，也有集中在某個省份的某個縣，廣東籍貫則集中在高要縣，山東籍貫則集中在汶上縣。

除此之外，人物在一定地域環(huán)境中出現(xiàn)，并且人物活動地域也必定點明。作品中存在大量地域流動情況。牛布衣作為山東學(xué)道范進(jìn)的“慕客”首次登場，接著返回浙江湖州游玩，而后流落到安徽蕪湖。杜少卿不第，后家產(chǎn)日削，舉家遷往南京，只愿“守著田園做舉業(yè)”，不能掙錢，卻依舊慷慨，將家產(chǎn)銷盡，只好遠(yuǎn)赴浙江投靠虞育德，安徽巡撫部李大人薦舉他去應(yīng)“征辟”，曾赴安慶，而后裝病辭去。地域流動材料之多，且人物在短時間內(nèi)的空間流動十分頻繁，“行文沒有在一個城市或縣分逗留三回以上不作轉(zhuǎn)移的”，由此讀者不難被吳敬梓自覺而又敏感的地域意識所折服。

二、小說中的地理敘事空間建構(gòu)

吳敬梓合理安排了地理敘事空間，增強(qiáng)了文本的真實性與深刻性，反映出吳敬梓強(qiáng)烈的地域意識。

（一）城鄉(xiāng)敘事空間的建構(gòu)

作品中建構(gòu)了典型的江南鄉(xiāng)村與南京城的市井空間，刻畫了真實的地域環(huán)境下的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光和南京城市井景觀，景觀描寫之多，形成典型的地域性特色，使作品極具真實性與藝術(shù)性。

1.江南水鄉(xiāng)風(fēng)光

江南風(fēng)光秀麗，自然有不少相關(guān)詩詞。辛棄疾說：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！表f莊說：“春水碧于天，畫船聽雨眠?！倍跑鼹Q說：“古宮閑地少，水港小橋多。”柳惲說：“汀洲采白，日落江南春?！弊髌分忻枥L了美麗的江南圖畫，整部作品散發(fā)著濃郁的江南特色。楔子部分王冕眼中的雨后荷塘是這樣的：“屋后橫七豎八幾棱窄田埂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一面大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。約有一里多路，彼此叫呼，還聽得見?！边€有婁氏兄弟游歷時所見的江南鄉(xiāng)村圖景。第八回中：“看見桑陰稠密，禽鳥飛鳴，不到半里多路，便是小港。里邊撐出船來，賣些菱、藕。”

窄田埂、池塘、榆樹、桑樹、小港、菱藕、門前澗溝，這些都是江南鄉(xiāng)村重要的組成元素。人們生活在美麗的江南，安居樂業(yè)，耕耘樹藝。河水潺潺，流泉清冽，在一片青巒秀水之中，泛舟于小橋流水，橋連著水，水連著天，吳敬梓記錄下江南旖旎風(fēng)光，怎能不使人感動！

2.南京城的市井地理景觀

吳敬梓后半生多在南京度過，對此地十分熟悉，南京城的繁榮富貴與風(fēng)土人情等方方面面皆被刻畫得栩栩生動。全書共56回，其中有25回以南京為背景展開。第二十四回中生動描繪了這座規(guī)模宏大、繁華熱鬧的城。南京城作為“六朝古都”，人口眾多，街道繁華，馬路四通八達(dá)，萬商云集，人來人往，茶樓興盛，夜晚則燈火輝煌，積淀下來濃厚的市井文化。

作為有濃厚歷史底蘊(yùn)的南京城，還有許多美如畫的名山勝地，吳敬梓在行文中重點選取了較聞名的名勝古跡，元武門外的元武湖（今名為玄武湖）、莫愁湖、秦淮山、清涼山、雨花臺和七泖湖等。感受著湖光山色，沉浸式的體驗獲得人與自然和諧相處的自然之樂。

第二十九回杜慎卿言南京“真乃菜傭酒保，都有六朝煙水氣”。這“六朝煙水氣”集聚了眾多文人，開展了多次文人集會活動。吳敬梓大肆描繪了幾次文人集會，杜慎卿組織的莫愁湖湖亭集會，虞育德主祭的泰伯祠大祭，婁二公子發(fā)起的湖州鶯脰湖大會等。風(fēng)景正好，因此這群假名士在此集結(jié)。作為文化活動主體和文化精神載體的文人聚會，正是城市文化集聚功能的集中體現(xiàn)。大大小小的文人集會較為真實地展現(xiàn)了明清時南京文人的生活面貌，體現(xiàn)當(dāng)時南京承載著重要的文化功能。

（二）城市地名準(zhǔn)確

閱讀《儒林外史》的過程中，讀者不乏看到數(shù)不勝數(shù)的城市地名，包括山東、廣東、浙江、南京等地，甚至準(zhǔn)確具體到某條街道、某條小巷，體現(xiàn)著真實性與精準(zhǔn)化特點。第十四回馬二先生出游，先是來到杭州受到蘧公孫招待，坐船到斷河頭，去了文翰樓、文海樓，此回出現(xiàn)的地點有圣因寺、錢塘門、蘇堤、金沙港、雷峰塔、城隍山等，僅僅一回就出現(xiàn)這么多的地名，并且是那么準(zhǔn)確具體，將人物活動路徑清晰地展現(xiàn)出來。

此外，作品重點展現(xiàn)了吳敬梓所處的清代南京城中真實存在的地名。全書涉及南京的城市地名之多，包括風(fēng)景佳地、街道、數(shù)不勝數(shù)的小巷等。小說中出現(xiàn)的南京街巷地名大約有三十多處，如東倉巷、西倉巷、三牌樓、花牌樓、北門橋、利涉橋、江淮街、鼓樓街等。彭周原的論文《〈儒林外史〉中的南京敘事》中還附手繪圖清晰展示了南京區(qū)域地圖與游河圖，使讀者一目了然。

不難看出，吳敬梓極為細(xì)致地刻畫南京的景致。雖僅僅一筆帶過，但也增強(qiáng)了文本的真實性，充分體現(xiàn)出吳敬梓對南京地域特色的把握程度之深，使讀者能夠身臨其境地感受當(dāng)時的南京城。

三、地理空間敘事的轉(zhuǎn)換

（一）人物空間轉(zhuǎn)換方式

人物活動地域的改變使文本敘事空間轉(zhuǎn)移，而人物的地域活動轉(zhuǎn)變主要靠步行、坐轎子或以船為交通工具，而作品中最具特色的方式便是船。江南水資源較豐富，河網(wǎng)密布，“在當(dāng)時，在長江、運(yùn)河上行駛的客船，已有了一定的航線，比如江船、南京船、揚(yáng)州船等”。船作為最主要的交通工具，不僅速度較快，而且比較安全。水系發(fā)達(dá)使江南地區(qū)水上交通發(fā)達(dá)大大縮短了人物之間的空間距離，因此作品中的人物才能有更多的碰撞與交流。

船作為當(dāng)時新興的交通工具，其含義不僅是普通的出行工具。在不斷地發(fā)展運(yùn)用中，船也成為人們開展日?；顒拥牡攸c，使文本的地理空間更為豐富與復(fù)雜。有人在船上販賣特色事物，賣菱、藕、魚等，船上貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，生意好的時候還會造成水路擁堵。還有人在船上開展交際，莊紹光路過揚(yáng)州時，一些鹽商與士人均上船來拜見。總之，船不僅僅是交通工具，也是百姓日常生活的重要場所，生動形象地刻畫了江南地區(qū)的百姓豐富多彩的生活面貌。

（二）人物流動原因分析

由此可見，人物活動空間的變化情況之復(fù)雜，但又有所不同。無論是儒林人物還是非儒林人物，都無法擺脫求功名、謀富貴的主題。這體現(xiàn)了封建科舉時代的人物形象特點，表現(xiàn)了作者的寫史特色。作者安排如此復(fù)雜的地域流動，可以按儒林人物與非儒林人物兩類來探討其原因。

1.儒林人物為科舉與入仕而流動

結(jié)合當(dāng)時的時代背景，儒林人物流動主要原因顯然是為參加考試與入仕。眾所周知，科舉考試是一種由下而上、從地方到中央的層層遞進(jìn)的考試系統(tǒng)。在吳敬梓生活的那個時代，科舉考試從童試開始，即知縣主持的縣試、知府支持的府試，通過后取得童生資格。接著參加三級考試：院試、鄉(xiāng)試、會試三級。會試后有復(fù)試、殿試三級，及格后為進(jìn)士，才得以進(jìn)入仕途。地點則由縣、府到省城，再到京城。此外還有詔令各省官員薦才參試，擇優(yōu)錄取。因此，若儒林人物考試順利，則他們的科舉生涯從第一天起就要不停地在各地奔波，參加一級又一級的“升學(xué)”考試。那么儒林人物的流動就十分必要了。

儒林人物除了科舉考試的需要，還有入仕的要求。明清時官員任職需要回避原籍，實行南北互調(diào)政策。因此，科舉入仕的官員只能遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在陌生之地任職，他們多有漂泊不定之感，不僅要適應(yīng)地域環(huán)境的變化，還要體驗各種榮辱安危。由此也可以看出作者對儒林人物用一生來考取功名的諷刺，儒林人物的命運(yùn)多以悲劇收場。

2.非儒林人物因功名富貴與自身理想而流動

盡管非儒林人物只是下層百姓，不是故事的主體，但也是《儒林外史》中不可或缺的部分。他們在謀生之余，也有追求功名富貴的志向。以戲子鮑廷璽為例，其喪父被趕逐后走投無路，先到蘇州投靠兄長，不成;于是到揚(yáng)州求助于季葦蕭，又不成;后又前往杜少卿之處求得接濟(jì)。這便是狹隘的小市民形象。

也有這樣一個群體，他們?yōu)樽陨砝硐攵奶幈疾?，不同于小市民那般庸俗，在小市民的襯托下反而顯得更為高雅。奇女子沈瓊枝，雖然只是一名柔弱女子，但是卻自尊自愛，對鹽商宋為富的富貴奢華視同草芥。她從揚(yáng)州逃亡至南京，懸掛“精工顧繡，寫扇作詩”的招牌尋求謀生之計，自食其力，得到了許多士人的敬慕。鮑文卿，南直隸江寧縣人，雖身為優(yōu)伶，卻懂得敬重他人，斯文待人，愛惜人才，營救與他素昧平生的官員向鼎。第一次去安東時，不為向鼎的謝金所動;第二次渡江去安慶，謝絕了兩位書辦的賄賂，不依靠向鼎的職權(quán)為己謀私，也贏得了向鼎的尊重。這樣的人物身上散發(fā)著強(qiáng)烈的人格魅力，在當(dāng)時也顯得格外珍貴。

四、結(jié)語

吳敬梓地域意識極強(qiáng)，對其創(chuàng)作產(chǎn)生了顯著影響，將地域敘事融入作品當(dāng)中，使地域性成為作品的一個特點?！度辶滞馐贰分腥宋锪鲃訃@著作品敘事結(jié)構(gòu)，筆觸細(xì)膩，描繪了江南秀麗水鄉(xiāng)景致與南京繁華畫卷，憑借作者出游經(jīng)歷與地域素材，真實展現(xiàn)了清代百姓生活狀況，記錄了一個又一個自然景觀與人文景觀，不僅具有文學(xué)性，同時具備寫實性、真實性，使作品內(nèi)涵更為豐富。

（廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院）

作者簡介：黎煥怡（1998—），女，廣東清遠(yuǎn)人，碩士研究生在讀，研究方向為明清文學(xué)。