曲艷菊

時(shí)光悠悠，兩千五百余年過(guò)去了，《詩(shī)經(jīng)》穿越了漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，如今依舊鮮活清雅，讀來(lái)令人怦然心動(dòng)。

雎鳩，是歌唱愛(ài)情最動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo);蒹葭，是“伊人”心頭瘋長(zhǎng)的草;子衿，是 “悠悠我心”的相思寂寥。千年風(fēng)雨，時(shí)光不老。關(guān)關(guān)和鳴，鐘鼓合敲。蒼蒼蒹葭，癡癡尋找。子衿青青，一道戀橋。

讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》，唱響來(lái)自遠(yuǎn)古的戀歌。

愛(ài)戀之堅(jiān)貞執(zhí)著

愛(ài)情是中國(guó)文學(xué)史上永恒的主題。

《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》，是《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作，是一首男子追求女子的愛(ài)情詩(shī)。該詩(shī)以水鳥(niǎo)和鳴起興，引出一位青年男子對(duì)一位窈窕淑女的愛(ài)慕之情。河邊偶遇后，他深陷日思夜想、難以入眠的相思狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”“寤寐求之”，卻“求之不得”，以彈琴鼓瑟表示親近，他還想象著與意中人舉行盛大婚禮的場(chǎng)面。全詩(shī)表現(xiàn)了古代青年對(duì)美好愛(ài)情、婚姻的執(zhí)著追求。

《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》，是一首抒情詩(shī)。該詩(shī)以景起興，用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染蕭索凄迷的氛圍，為人物活動(dòng)提供了特定的環(huán)境。崎嶇漫長(zhǎng)的道路阻擋不了主人公尋覓的步伐，他逆流而上，順流而下，不畏艱險(xiǎn)地一尋再尋，幾度求索，“伊人”卻似近而遠(yuǎn)，可望而不可即。這份愛(ài)戀既唯美堅(jiān)貞，又散發(fā)著執(zhí)著的魅力。

《子衿》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》。該詩(shī)描寫(xiě)了一位女子癡迷地思念心上人的情景。那青綠的衣領(lǐng)、佩玉的綬帶讓她沉醉。二人相約在城樓見(jiàn)面，女子對(duì)心上人望眼欲穿卻久等不至，于是她埋怨心上人不來(lái)赴約，也怪他不捎個(gè)信來(lái)，唱出了“一日不見(jiàn)，如三月兮”的無(wú)限情思。全詩(shī)三章，每章四句，采用倒敘手法，惟妙惟肖地描寫(xiě)了女子相思的心理活動(dòng)，意境幽美，跌宕起伏，纏綿悱惻，情感真摯，堅(jiān)貞執(zhí)著。即使穿越了兩千五百余年的歲月，讀者仍能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

三首詩(shī)都采用重章疊句的形式，從多方面反映男女戀愛(ài)生活中的情景和心理，以及民風(fēng)禮俗。熱烈、堅(jiān)貞、執(zhí)著，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的青年男女獨(dú)立、自主、平等的思想觀念，這與當(dāng)時(shí)某些禮制存在沖突。他們相思相愛(ài)，忠貞不貳，是人類兩性關(guān)系步入文明社會(huì)的標(biāo)志。

風(fēng)格之明朗朦朧

從詩(shī)歌的風(fēng)格上看，《關(guān)雎》《子衿》呈現(xiàn)了明朗美，《蒹葭》呈現(xiàn)了意境的朦朧美。

《關(guān)雎》敘事完整，再現(xiàn)了君子對(duì)淑女“愛(ài)慕、追求、相思、夢(mèng)幻”的細(xì)膩完整的追求過(guò)程。

《子衿》采用內(nèi)心獨(dú)白的手法，細(xì)致地描寫(xiě)了女子獨(dú)上高樓等待戀人的急切、焦灼、愁怨、思念的復(fù)雜心理，這些都是讀者能夠明確感知到的。

《蒹葭》敘事情節(jié)相對(duì)單一。主人公在河邊追尋“伊人”不得，反復(fù)在生長(zhǎng)著繁茂蒹葭的水邊尋覓，而“伊人”在水中央、在水之湄、在水之涘，情景交融，意象迷離?！耙寥恕?太朦朧了，出場(chǎng)沒(méi)有一言一行，甚至沒(méi)有性別指向，若隱若現(xiàn)，若即若離。不過(guò)，正是因?yàn)殡鼥V，讀者才能多角度地解讀“伊人”的形象，就像“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，一千個(gè)讀者眼中也有一千個(gè)“伊人”的形象：情人眼中是苦苦追求的意中人;政治家眼中是渴求思慕的賢才雅士;逐夢(mèng)者眼中是奮斗的目標(biāo)、理想的彼岸;攀登者眼中是世界第一高峰——珠穆朗瑪峰;“伊人”還可以是那個(gè)不斷成長(zhǎng)、思想不斷豐盈的未來(lái)更美好的自己。如此看來(lái)，“伊人”是世間一切美好事物的代名詞?！遁筝纭诽袕椥粤?，太有延展性了。

情感之優(yōu)雅有度

從題材上看，《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)，都是當(dāng)?shù)氐拿窀琛那楦猩峡?，三首?shī)都健康、率真、執(zhí)著。正如孔子所言：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之。曰：思無(wú)邪?！薄对?shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括就是“思無(wú)邪”。所謂“思無(wú)邪”就是指思想純正而健康、率真而美好，這三首詩(shī)即是如此。

所謂“發(fā)乎情，止乎禮”，在西周、春秋時(shí)期，禮樂(lè)逐漸盛行，人們的情感表達(dá)是真摯而優(yōu)雅的。無(wú)論是婚戀主題明朗的《關(guān)雎》《子衿》，抑或是意境朦朧的《蒹葭》，在情感表達(dá)上都體現(xiàn)了優(yōu)雅有度，這是中華民族特有的精神氣質(zhì)，是中華民族審美文化心理的重要特征，是中國(guó)式情感表達(dá)的魅力精髓。

品讀了《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》這三首遠(yuǎn)古的戀歌，我們的心靈早已被那淳樸、真摯的情感所浸潤(rùn)。這三首詩(shī)留給我們的是對(duì)生命的深刻思索、對(duì)幸福美好生活的執(zhí)著追尋。愿每位現(xiàn)代人，都能重拾遠(yuǎn)古那份純潔的、優(yōu)雅的詩(shī)意情懷！

群文鏈接

讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)·靜女》《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》《鄭風(fēng)·野有蔓草》，繼續(xù)欣賞那一曲曲來(lái)自遠(yuǎn)古的純真戀歌，感受男女主人公追求人生幸福的那份自由率真，進(jìn)一步感悟中國(guó)式優(yōu)雅有度的情感表達(dá)。

（作者單位：遼寧省實(shí)驗(yàn)學(xué)校）