門嫣然 張明珠 肖成蓉 胡傳坤
摘要:中國如今已鏗鏘邁入新時(shí)代,在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程中,可持續(xù)發(fā)展的重要性不斷凸顯,尤其是正對(duì)在鄉(xiāng)村文化保護(hù)這一方面,旨在發(fā)展鄉(xiāng)村本身的景觀資源,建立鄉(xiāng)村精神文明全新風(fēng)貌。鄉(xiāng)村文化和景觀資源不僅體現(xiàn)了一個(gè)地方的生活習(xí)俗文化,更是自然留給人類的寶貴財(cái)富。本文以安徽省女山湖鎮(zhèn)境內(nèi)女山為研究對(duì)象,通過實(shí)地走訪調(diào)查女山鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀,探究其存在的問題并提出對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞:美麗鄉(xiāng)村;文化保護(hù);對(duì)策研究
一、美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略背景
2013年中央一號(hào)文件首次提出“加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè),努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。”為貫徹落實(shí)中央精神,農(nóng)業(yè)部印發(fā)的《關(guān)于開展“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)的意見》問世。另外,在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化社會(huì),將人們對(duì)美好生活的向往融入在鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展之中。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下,我國農(nóng)村地區(qū)發(fā)展需要充分利用自己的優(yōu)勢(shì),結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色,保護(hù)鄉(xiāng)村文化,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
二、鄉(xiāng)村文化保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義
1.鄉(xiāng)村文化保護(hù)支撐著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)
美麗鄉(xiāng)村是全方位的、整體性的,并不是單一追求農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,而是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等各方面的整體進(jìn)步與發(fā)展。隨著現(xiàn)代化發(fā)展,城市化浪潮襲來,越來越多的人涌向城市,鄉(xiāng)村人口驟減,鄉(xiāng)村居民對(duì)文化保護(hù)意識(shí)越來越弱。因此加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化是很有必要的。
2.鄉(xiāng)村文化保護(hù)是鄉(xiāng)村振興的題中之意
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求包含鄉(xiāng)風(fēng)文明。由此可以看出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)村文化是其中關(guān)鍵一環(huán),并貫穿鄉(xiāng)村振興始終,是取得鄉(xiāng)風(fēng)文明的必經(jīng)之路,是引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成功的題中之意。
3.鄉(xiāng)村文化保護(hù)是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要源泉
黨的十九大明確指出我國矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本性變化,人民的美好生活需要越來越廣泛。農(nóng)村居民尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)也對(duì)經(jīng)濟(jì)水平有了更高的需求。鄉(xiāng)村文化保護(hù)不但保護(hù)了鄉(xiāng)村原汁原味的風(fēng)俗習(xí)慣,也體現(xiàn)了人與自然和相處原則,是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在要求。
4.加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)是整個(gè)社會(huì)的需要
鄉(xiāng)村文化保護(hù)除了能夠助力美麗鄉(xiāng)村建設(shè),也能夠協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)持續(xù)發(fā)展。今天,隨著偉大工程推進(jìn),農(nóng)村與城市的關(guān)系越來越密切。農(nóng)村各方面問題和發(fā)展情況不但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裼绊懮羁?,也?duì)城市運(yùn)轉(zhuǎn)是否高效健康有著重大意義。
三、鄉(xiāng)村文化保護(hù)現(xiàn)狀
當(dāng)前,在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大背景下,保護(hù)鄉(xiāng)村文化越來越重要,因此政府也日益十分重視保護(hù)農(nóng)村文化。遺憾的是因?yàn)楦鞣矫嬖颍覈l(xiāng)村文化保護(hù)形勢(shì)仍然不容樂觀。在一部分新農(nóng)村建設(shè)中,一些地區(qū)因?yàn)槌鞘谢睦顺?,直接將城市元素照搬進(jìn)鄉(xiāng)村,使得鄉(xiāng)村文化失去本土特色。過度商業(yè)化是鄉(xiāng)村文化傳承中不得不面臨的一個(gè)重難點(diǎn)問題。更有甚者,部分地區(qū)一味地將有限的資源服務(wù)于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,偏移了以服務(wù)村民為中心。例如為追求更好的效果,直接將村民整體遷出,這違背了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的根本前提。
四、女山概況與發(fā)展現(xiàn)狀
1.女山概況
女山古火山地質(zhì)公園,又稱女山地質(zhì)公園,位于安徽省明光市東北部女山湖鎮(zhèn)境內(nèi),距市區(qū)27公里,面積1900畝,公園以女山古火山地質(zhì)地貌為主要景觀,有無蚊處、仙人洞、玉環(huán)池、觀湖亭等景觀。2004年元月被安徽省國土資源廳批準(zhǔn)為首批省級(jí)地質(zhì)公園。
2.女山發(fā)展現(xiàn)狀
女山地質(zhì)公園作為當(dāng)?shù)氐木坝^在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ㄖ龋逡坏刃¢L(zhǎng)假能吸引一批游客踏青。當(dāng)?shù)鼐吧珒?yōu)美,視野開曠,交通便利,但周邊經(jīng)濟(jì)未能發(fā)展起來,旅游資源投入不足,未能形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化景觀產(chǎn)業(yè)鏈。當(dāng)?shù)卣畬?duì)女山發(fā)展重視程度一般,未能找到合適的方案發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)。
五、女山建設(shè)存在的問題
1.缺少長(zhǎng)期性系統(tǒng)性規(guī)劃
女山位于明光市女山湖鎮(zhèn),當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后,人才匱乏,以至于女山在發(fā)展過程中,一直未能有明確的建設(shè)規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)。女山前期發(fā)展緩慢,政府沒能找到適合女山的發(fā)展模式,更未能將女山的旅游資源和鄉(xiāng)村文化結(jié)合起來,導(dǎo)致女山發(fā)展定位不清晰。游客印象中的女山僅是具有原始風(fēng)貌的火山口,沒有文化特色,不能吸引旅客。
2.專項(xiàng)資金投入不足
女山發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因是專項(xiàng)資金投入不足。女生開發(fā)特色文化主題需要有大量的資金投入,但資金來源主要是財(cái)政部門,因此文化建設(shè)所需資金缺口較大。同時(shí),女山開發(fā)還在起步階段,當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平較緩慢,未有其他資金來源。正因如此,女山地質(zhì)公園大部分景觀保留著自然風(fēng)貌,并未有太多人工資金投入。
3.群眾參與度不高
村民群眾是鄉(xiāng)村文化保護(hù)最直接的受益者,同時(shí)也是參與鄉(xiāng)村文化保護(hù)和推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主體,很大程度上,當(dāng)?shù)卮迕袢罕姷膮⑴c度決定了鄉(xiāng)村文化保護(hù)實(shí)施地具體成效。從實(shí)地調(diào)研結(jié)果來看,女山當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)鄉(xiāng)村文化保護(hù)參與度不高。主要原因是村民的觀念思想落后,文化水平不高,人為應(yīng)該把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在第一位,先富起來再說,卻忽視了鄉(xiāng)村文化保護(hù)對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。
4.未能結(jié)合文化特色和發(fā)展實(shí)際
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力,而鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開特色文化的建設(shè)。現(xiàn)階段的女山發(fā)展是單一模式,未能結(jié)合周邊地區(qū)居民形成經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域發(fā)展。女山擁有著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵,但這一點(diǎn)卻沒有結(jié)合旅游資源豐富開發(fā)。當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘺]有被挖掘,沒有打造成文化產(chǎn)業(yè)品牌。
5.未能發(fā)揮市場(chǎng)作用
鄉(xiāng)村文化建設(shè)本身除了具有民生建設(shè)這一基本性質(zhì),另外還具備一定的市場(chǎng)效能。因此在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中應(yīng)該充分考慮市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律,并且尊重市場(chǎng)規(guī)律,注重鄉(xiāng)村建設(shè)過程中以及預(yù)期效果在市場(chǎng)資源配置中所起到的作用。但就女山來說,政府對(duì)女山的發(fā)展主要依靠行政手段,卻很少的有考慮到當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的需求和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。
六、對(duì)策建議
1.加強(qiáng)政府引導(dǎo),有效宏觀把控
鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承,在一定的意義上是有利于民生、有利于社會(huì)的事情。在鄉(xiāng)村文化保護(hù)過程中,政府應(yīng)承擔(dān)起應(yīng)有責(zé)任,加強(qiáng)規(guī)劃并出臺(tái)政策,拉動(dòng)民眾參與,通過群策群力的方式提高民眾歸屬感。除此之外政府還應(yīng)該對(duì)一些在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中過度商業(yè)化的現(xiàn)象加以抑制,即保證在鄉(xiāng)村文化原有風(fēng)貌的語境下去豐富和建設(shè),而不是無中生有或者生搬硬套,更不能抹平重來。要給予不同鄉(xiāng)村的不同特色文化高度重視和保護(hù),尤其是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕闹饕卣骱团c城市文化差異性特質(zhì)。
2.健全人才機(jī)制,加大培養(yǎng)力度
人才引進(jìn)是提升鄉(xiāng)村文化保護(hù)人才隊(duì)伍最快、最有效的途徑。要完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系,深化產(chǎn)教融合、增強(qiáng)“校企合作”。不斷完善和健全人才引進(jìn)體系,加強(qiáng)與高校的人才培養(yǎng)合作,形成多方強(qiáng)有力的合力,為鄉(xiāng)村文化保護(hù)事業(yè)注入新鮮血液;制定和完善人才“就地取才”規(guī)則體系,優(yōu)化農(nóng)村居民觀念和參與意識(shí),改善農(nóng)村“空心化”導(dǎo)致的勞動(dòng)力不足;提供高福利的優(yōu)惠政策,吸引高端人才進(jìn)入。
3.加強(qiáng)資金投入,拓寬資金渠道
鄉(xiāng)村文化建設(shè)離不開資金的支撐。在這一方面,政府可以出臺(tái)相關(guān)的支撐政策,合理合規(guī)的突入專項(xiàng)資金,實(shí)現(xiàn)??顚S?,同時(shí)也健全和完善對(duì)投入資金監(jiān)管機(jī)制,讓資金真正的用到實(shí)處。保證專項(xiàng)資金都用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。另外,政府應(yīng)該拓寬資金來源渠道,相關(guān)部門對(duì)女山建設(shè)積極規(guī)劃和宣傳,通過項(xiàng)目合作等方式與民間資本、銀行或個(gè)人開展合作,確保政府在女山建設(shè)投資逐年遞增的基礎(chǔ)上,扎實(shí)推進(jìn)金融創(chuàng)新,搭建具有吸引力的權(quán)威平臺(tái)。
4.提升農(nóng)村居民文化自覺與主體意識(shí)
鄉(xiāng)村文化保護(hù)的主體應(yīng)當(dāng)是農(nóng)民。在傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡大環(huán)境之下,農(nóng)村居民普遍鄉(xiāng)村文化保護(hù)意識(shí)較弱。即使是生活在女山周圍的居民也并沒有對(duì)女山文化有過多關(guān)注,文化的存續(xù)情況尤其不理想。各級(jí)政府加大宣傳力度、強(qiáng)化政策扶持和資金投入僅僅只能起引領(lǐng)和指導(dǎo)作用,激發(fā)鄉(xiāng)村居民作為鄉(xiāng)村文化保護(hù)者、傳承者的積極性,才能讓鄉(xiāng)村文化保有持久的生命力。因此,要提升農(nóng)村居民的鄉(xiāng)村文化保護(hù)意識(shí),將保護(hù)鄉(xiāng)村文化作為一直天然義務(wù)厚植于當(dāng)?shù)鼐用竦哪X海,進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化可以獲得更加強(qiáng)有力的內(nèi)生動(dòng)力。
5.挖掘鄉(xiāng)村區(qū)域旅游特色,以產(chǎn)業(yè)化帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展
鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)不僅僅是吸引外地居民到鄉(xiāng)村進(jìn)行一些簡(jiǎn)單農(nóng)家樂活動(dòng),而是具備了一整套相對(duì)完整的豐富的旅游體系,在發(fā)展當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的同時(shí)也注重宣揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕瘡亩鴰?dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、綜合治理、生態(tài)環(huán)境等協(xié)同發(fā)展。女山擁有著豐富多元的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)文化建設(shè),必須對(duì)現(xiàn)有文化資源深層次挖掘和發(fā)展。在文化建設(shè)過程中,政府應(yīng)該讓文化資源產(chǎn)業(yè)化的方向更加適應(yīng)當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng),并開拓一條借助文化建設(shè)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的途徑出來。例如可以在女山周圍打造具有當(dāng)?shù)靥厣牟┪镳^,可以在當(dāng)?shù)卮迩f居民中開設(shè)文化藝術(shù)品商店、農(nóng)產(chǎn)品體驗(yàn)館,可以在女山中設(shè)立體驗(yàn)項(xiàng)目,讓游客真正地和人文歷史相融合。
6.打造生態(tài)宜居環(huán)境,建設(shè)新型生態(tài)旅游村
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)是要有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。良好的生態(tài)環(huán)境既可以讓農(nóng)村居民獲得舒適的生活條件,又可以為綠色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。女山可以利用環(huán)境優(yōu)勢(shì),打造成新型的生態(tài)旅游村。當(dāng)?shù)卣梢栽谂脚越⑨烎~池,采摘園,農(nóng)家樂等等,讓游客體驗(yàn)到原始生態(tài)環(huán)境的愜意,體驗(yàn)大自然的美好。當(dāng)?shù)鼐用窨梢园l(fā)展旅游業(yè)周邊產(chǎn)業(yè)來獲得收益,帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
7.依托現(xiàn)代化信息,發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)特色旅游
如今我國已經(jīng)鏗鏘邁入了新時(shí)代,信息化建設(shè)正在以前所未有的速度更新迭代,因此利用互聯(lián)網(wǎng)這一利器是發(fā)展鄉(xiāng)村文化的必然趨勢(shì)。女山可以建立自己的公眾號(hào)、官方賬號(hào)等營銷宣傳。可以通過新媒體短視頻平臺(tái)投放廣告或者制作精美視頻和直播等方式對(duì)女山地質(zhì)公園以及周邊環(huán)境介紹和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化進(jìn)行宣傳。新型生態(tài)旅游村還可以利用互聯(lián)網(wǎng)+旅游模式,打造智慧旅游平臺(tái),比如游客可以用手機(jī)app提前訂票,在app 上可以實(shí)現(xiàn)路線規(guī)劃,景點(diǎn)介紹,智能導(dǎo)航等多種功能,真正讓游客切實(shí)體會(huì)到便捷。用獨(dú)特的文化、環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)模式吸引游客。
七、結(jié)語
鄉(xiāng)村文化振興意味著激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)在活力,讓鄉(xiāng)村文化在時(shí)光的打磨下能夠更好的被繼承和發(fā)揚(yáng)。在倡導(dǎo)文化自信的新時(shí)代應(yīng)當(dāng)充分宣傳發(fā)展鄉(xiāng)村之美,通過政府或高校宣傳使得年輕一代在鄉(xiāng)村文化振興過程中充滿熱情與向往,以及激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)家鄉(xiāng)的歸屬感,賦予鄉(xiāng)村豐富的精神文明。另一方面可加大對(duì)改善鄉(xiāng)村文化設(shè)施的投入,不斷豐富各類鄉(xiāng)村文化活動(dòng),通過發(fā)展文化旅游、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè),不斷提高鄉(xiāng)村的文化生產(chǎn)力。
美麗鄉(xiāng)村建設(shè)并不是一蹴而就,這需要一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程和不斷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),將理論充分的運(yùn)用到實(shí)踐中去,這也是馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的基本要求。美麗鄉(xiāng)村離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的助力,鄉(xiāng)村建設(shè)必須充分結(jié)合本土文化的優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用裎幕J(rèn)同感和歸屬感,在保護(hù)好女山自然人文風(fēng)貌的同時(shí),調(diào)動(dòng)村民的文化保護(hù)建設(shè)意識(shí)。持續(xù)深入強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的有機(jī)融合,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略邁向新高度新臺(tái)階。
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作者簡(jiǎn)介:門嫣然(2000.10—),女,漢族,安徽滁州人,本科學(xué)歷,安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生,研究方向:經(jīng)濟(jì)學(xué)。