摘要：紅色經(jīng)典藝術(shù)作品代表著先進(jìn)的革命文化，產(chǎn)生于特定的歷史背景下，具有鮮明的時(shí)代性與極強(qiáng)的教育價(jià)值。將紅色經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)用于高校教育教學(xué)中，可有利于高校黨建工作的開展，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生在良好的成長(zhǎng)環(huán)境與氛圍中強(qiáng)化自身的努力奮斗精神，以此形成正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀。鑒于此，此次研究分析了高校教育教學(xué)中紅色經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)用存在的問題，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以期走出高校教育教學(xué)的困境。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典;藝術(shù)作品;高校教育

紅色經(jīng)典藝術(shù)作品是將革命話語為主要題材，以文學(xué)、影視等形式進(jìn)行呈現(xiàn)。其是紅色文化的集中體現(xiàn)，見證了歷史發(fā)展進(jìn)程，抒寫了革命先烈的光榮事跡，可作為高校教育教學(xué)的優(yōu)秀題材[1]。目前，在高校教育教學(xué)中，雖然對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)用引起重視，但受教師、學(xué)生自身等所方面因素的影響，所達(dá)到的應(yīng)用成效不佳。由此，需要我們了解教育教學(xué)中紅色經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)用情況，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并提出科學(xué)性的方法十分必要。

一、高校教育教學(xué)中紅色經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)用存在的問題

（一）對(duì)紅色文化的重視度與認(rèn)同感不夠

紅色經(jīng)典藝術(shù)作品作為高校教育教學(xué)的重要資源，雖然高校領(lǐng)導(dǎo)與教師在思想上認(rèn)識(shí)到其教育作用與價(jià)值，但對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品應(yīng)用與支持不足，加上紅色資源管理缺乏，對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的教育教學(xué)停留在傳統(tǒng)的理論認(rèn)知層面，缺少實(shí)踐課支撐，長(zhǎng)此以往下來，紅色文化經(jīng)典作品淪為教育教學(xué)的“雞肋”，教師教學(xué)敷衍了解，而學(xué)生對(duì)紅色文化教育漸漸失去興趣。另外，在教育過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典文化的認(rèn)同程度不該，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為紅色經(jīng)典藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的革命時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，其承載的精神僅僅是一種象征符號(hào)且已大大過時(shí)，不能在教育上引起學(xué)生的心靈共鳴，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典作品與專業(yè)教學(xué)的水乳交融。

（二）對(duì)紅色作品內(nèi)涵挖掘不夠廣泛深入

紅色經(jīng)典藝術(shù)作品獨(dú)具特色，是高校教育教學(xué)不可缺少的優(yōu)質(zhì)資源。目前，高校學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同程度不高，教師在教育教學(xué)中缺少積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想文化教育，只是停留在作品中理論知識(shí)的教育，不能充分挖掘其蘊(yùn)含的價(jià)值，導(dǎo)致其應(yīng)用價(jià)值被浪費(fèi)。比如，教師在講解紅色經(jīng)典藝術(shù)作品時(shí)，本身自身對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品理解有限，在教學(xué)過程中僅僅介紹相關(guān)的歷史事件，未從多角度對(duì)該事件深度挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只是將其作為歷史故事閱讀，單純使用其中的紅色經(jīng)典歌曲、舞蹈等，不能很好地將其應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐中。另外，受學(xué)生自身所學(xué)專業(yè)的影響，自身的文化理論基礎(chǔ)比較薄弱，加上正處于思想成長(zhǎng)期，學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，缺乏情感方面的共鳴，相應(yīng)的受紅色教育影響維度不大。

（三）缺少對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的宣傳與再創(chuàng)作

在高校校園文化建設(shè)中，校園內(nèi)廣場(chǎng)、圖書館等宣傳欄內(nèi)多傾向宣傳時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性的熱點(diǎn)問題或者介紹學(xué)校的教育教學(xué)方針等，很少有對(duì)紅色經(jīng)典作品中人物、革命事跡的介紹，這在一定程度上限制了紅色經(jīng)典藝術(shù)文化的傳播與滲透，相應(yīng)的紅色文化隱性教育功能未充分得以發(fā)揮。另外，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品教育教學(xué)形式單一，以黨性教育理論課、紅色專題講座為主，由于其政治性強(qiáng)、理論深度大，學(xué)生學(xué)起來比較晦澀，理解難度大，相應(yīng)的在課堂教育教學(xué)中的感染力與滲透性不強(qiáng)，很難發(fā)揮教育價(jià)值。而教師不改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，在課程教學(xué)、研究、創(chuàng)作、排演過程中有所革新，將不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想信念教育等。

二、紅色經(jīng)典藝術(shù)作品在高校教育教學(xué)中應(yīng)用對(duì)策

（一）強(qiáng)化對(duì)紅色經(jīng)典的認(rèn)知與理解

高校是培育時(shí)代青年的主陣地，而紅色經(jīng)典作品是培育時(shí)代青年的必要資源，為解決木點(diǎn)對(duì)紅色文化的重視度與認(rèn)同感不夠問題，高校首先要對(duì)紅色文化教育給予大力物質(zhì)與精神的支持，不但要從思想上引起師生對(duì)紅色文化資源的重視度，還需通過校園廣播、學(xué)校網(wǎng)站等媒介途徑加強(qiáng)師生對(duì)紅色經(jīng)典文化作品學(xué)習(xí)，使其感受紅色文化的精神內(nèi)涵及強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)紅色文化與校園文化的融合。比如，曾經(jīng)舉辦的《新中國(guó)紅色繪畫》專題黨課，主要時(shí)期從新中國(guó)成立到“文革”階段，可賞析李可染的《萬山紅遍層林盡染》、齊白石的《祖國(guó)萬歲》等名家的紅色經(jīng)典中國(guó)畫代表作，結(jié)合所學(xué)專業(yè)特色，使師生高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，樹立文化自信，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。其次，對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品合理分類與整合，通過巧妙、融洽、適用的設(shè)計(jì)，將其與校園文化充分融合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，達(dá)到教育的目的。比如，可在校內(nèi)建設(shè)革命歷史人物塑像或名言警句等，讓學(xué)生在校園內(nèi)耳濡目染，產(chǎn)生共鳴。

（二）大力挖掘紅色經(jīng)典藝術(shù)作品內(nèi)涵

紅色經(jīng)典藝術(shù)作品在特定的歷史背景下經(jīng)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐所積累與沉淀，其蘊(yùn)含豐富的革命精神價(jià)值與歷史文化內(nèi)涵。為解決對(duì)紅色作品內(nèi)涵挖掘不夠廣泛深入的問題，首先，高校要提高教師對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的認(rèn)知度，采取“線上線下、校內(nèi)校外”交叉融合的紅色文化教育模式，深入挖掘紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，將紅色文化基因注入到高校學(xué)生中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典作品與專業(yè)教學(xué)的水乳交融[2]。其次，長(zhǎng)期挖掘紅色資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提高紅色文化傳承方面覆蓋廣度、實(shí)施深度、影響力度。比如，藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)舞蹈作品《情滿太行》、原創(chuàng)微電影《奮斗的青春》等。此外，可組織學(xué)生到革命老區(qū)寫生采風(fēng)、藝術(shù)考察或者參觀欣賞紅色書畫作品展、交響樂作品《紅旗頌》等，以此喚起師生內(nèi)心共鳴，提升思想認(rèn)識(shí)。

（三）拓展紅色經(jīng)典藝術(shù)宣傳途徑與方式

對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的宣傳與再創(chuàng)作，首先，重視與拓展校園紅色文化精神宣傳渠道，除了加強(qiáng)日常思政課、黨課等教育，還需要整合線上線下傳播平臺(tái)，通過高校官方紅網(wǎng)、微信等新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播策劃，推出紅色經(jīng)典藝術(shù)作品教育系列活動(dòng)，以此營(yíng)造良好的校園紅色氛圍，產(chǎn)生對(duì)紅色文化教育的認(rèn)同感。其次，開展紅色經(jīng)典藝術(shù)教育教學(xué)、研究、創(chuàng)作活動(dòng)，通過創(chuàng)新原創(chuàng)師生作品形式，拓展對(duì)紅色經(jīng)典藝術(shù)作品的傳播渠道，這樣才能更好的將紅色文化“潤(rùn)物細(xì)無聲”地融入到高校教育教學(xué)中。比如，欣賞經(jīng)典歌劇、舞劇如《白毛女》，參加音樂會(huì)，欣賞管弦樂作品《紅旗頌》等，圍繞紅色藝術(shù)作品，在課程教學(xué)、研究、創(chuàng)作、排演過程中學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典作品的時(shí)代背景、作品意義，喚起師生內(nèi)心共鳴，增強(qiáng)文化自信。

三、結(jié)語

綜上所述，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品經(jīng)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐所積累與沉淀，蘊(yùn)含著革命先烈頑強(qiáng)不屈的奮斗精神，可作為高校紅色文化育人的重要資源。此次研究了解到紅色經(jīng)典藝術(shù)作品在高校教育教學(xué)中存在的應(yīng)用問題，提出從思想人基于高度重視，充分挖掘紅色經(jīng)典作品內(nèi)涵及拓展紅色經(jīng)典藝術(shù)宣傳途徑與方式的策略，這對(duì)高校黨建工作有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]田亞楠，孫亞飛.推廣紅色經(jīng)典美術(shù)作品進(jìn)校園，探索大學(xué)生思政教育新模式[J].年輕人，2019（30）：21，56.

[2]柳楠.紅色文學(xué)作品融入大學(xué)生思想政治教育的路徑[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，40（1）：186-187.

作者簡(jiǎn)介：李玥，女，河北保定人，漢族，1983年3月生，碩士，中級(jí)講師，研究方向：黨政管理、藝術(shù)學(xué)。

課題：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)黨建理論研究一般課題，紅色經(jīng)典藝術(shù)作品與高校師生黨性教育工作融合研究DJ2021B006。