毛澤東

關于趙女士自殺事件，日來論者頗多。我亦略有所論評，登在本城的《大公報》。這是人類一個公事件，除開主張極端的個人主義和獨身主義之外，誰都應該注意，應該研究。而在我國女子一面，尤應特別注意研究。蓋我國因數(shù)千年不正當?shù)亩Y教習俗，女子在任何方面，都無位置。從政治、法律、教育，以至職業(yè)、交際、娛樂、名分，一概和男子分開做兩樣，退處于社會的暗陬。于不得幸福之外，還領受著許多不人道的虐待。當此真理大明，高呼“女子解放”時候，還有這被逼殺身事件出現(xiàn)，也可知我國社會罪惡的深固程度了。于今我們也不必替死人多加嘆惜，還是研究一個拔本塞源的方法，使今后不再有這樣同類的慘事發(fā)現(xiàn)為好。而在研究方法之先，又應推尋所以被制根由。

吾們試想女子何以被男子欺負，至于數(shù)千年不得翻身呢？關于此點，吾們要研究女子到底有何缺陷？據(jù)表面看，女子的知識比男子要低，女子的意志比男子要弱，女子是富于情的，情盛則知意退化，這是心理不及男子的處所。又身體要弱些;加以包腳苦痛，行步艱難;這是女子生理上的缺陷。其實這些都不是根本的缺陷，大概言之，女子的心理作用，和男子并不相遠。各國教育，無性的差別，所留成績，業(yè)己〈已〉證明。至后列兩事，體弱乃習之使然;小腳從非古所有，不足為生理上之根本缺陷。求根本缺陷于女子生理，便是唯一的生育問題了。

男女的關系，依現(xiàn)代主張，應以“戀愛”為中心，戀愛以外，不能被支配于“經(jīng)濟”。所以現(xiàn)代的主張是，“經(jīng)濟各自獨立，戀愛的兒公共”。現(xiàn)代以前則不然，都不知有所謂“戀愛神圣”的道理，男女之間，戀愛只算附屬，中心關系，還在經(jīng)濟，就是為資本主義所支配。故在上古之世，食物饒富，摘果獺〈賴〉群，容易飽腹，男女也處在平等地位，經(jīng)濟一項，女無所求于男，男無所求于女，男女所求，只在“戀愛”，故女子有時反得以其生理上的強點（男女性的生理，據(jù)生理學家說，女子比男子要強）制服男子。后來人口增多，食物不足，生活競爭，不得不注重工作，至此乃真到了女子被征服于男子的死期了。

女子用其體力工作，本不下于男子，然不能在生育期內(nèi)工作，男子便乘他這個弱點，蹈瑕抵隙，以“服從”為交換條件，而以“食物”噢咻之。這便是女子被壓制不能翻身的總原因。

在一面言，人類誰不是女子所生？女子的生育，乃人類所賴以不絕的要素。男子竟忘此絕大恩惠，反因區(qū)區(qū)經(jīng)濟關系，妄自尸德加以壓迫，真所謂恩將仇報了。在一面言，生育這個事件，是一個極苦痛事件?！爱a(chǎn)難”兩個字，凡是女子，誰都聽著驚心，除開在醫(yī)學發(fā)明，使“產(chǎn)難”變?yōu)椤爱a(chǎn)易”以外，吾人應表示極大的敬虔和惻憫，豈得反借區(qū)區(qū)經(jīng)濟小惠，來相壓制！

本上“理由”，吾人便可談到“方法”了。關于使女自子〈子自〉由獨立不再受男子壓迫的方法，大要可如左列。

（一）女子在身體未長成時候絕對不要結婚。

（二）女子在結婚以前，需預備夠足自己生活的知識和技能，以此為最小單位。

（三）女子需自己預備產(chǎn)后的生活費。

上列三條，乃女子個人自立的基本條件。此外尚有“兒童公育”一個條件，為社會方面應大注意者。倘在女子方面能做上列三條，在社會方面又有兒童公育的設施，則戀愛中心主義的夫婦關系，便可成立。這也看我們青年男女諸君的努力呵！

根據(jù)1919年11月21日《女界鐘》特刊第1號刊印。署名澤東。