李少巖

在我遇見(jiàn)大酉山之前，她浸在億萬(wàn)年的光陰里，以一種深邃的格局存在。

我所說(shuō)的深邃，不啻是大酉山獨(dú)特地貌，還有她源遠(yuǎn)的一腔文脈。追根溯源，相傳，早在二千多年以前的秦朝，專橫跋扈的秦始皇焚書(shū)坑儒，一眾有識(shí)之士，冒著殺身之禍，從彼時(shí)都城咸陽(yáng)出發(fā)，迢迢萬(wàn)里，不畏險(xiǎn)阻，將一批彌足珍貴的典藏文集偷偷運(yùn)至大酉山、小酉山，藏在大酉洞。藉此，便有了“學(xué)富五車(chē)，書(shū)通二酉”經(jīng)典詠傳。

當(dāng)一座山，與一抹氤氳的書(shū)卷氣交相融合，注定了她與眾不同的氣象。

一路風(fēng)塵，走山澗，穿隧道，我們來(lái)到位于大酉山麓的湖南辰溪縣潭灣鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座灰瓦白墻的大酉書(shū)院，隱在綠樹(shù)掩映中，氣宇軒昂，古色古香。穿過(guò)一扇朱紅大門(mén)，沿青石廊檐，迂回婉轉(zhuǎn)，行至曲徑通幽處，忽見(jiàn)一方偌大的天井懸在頭頂。透過(guò)寬闊的天井，看到瓦藍(lán)色的天空里，云影散淡，一望無(wú)垠。院內(nèi)綠意叢生，素雅而幽靜，一口大缸立在天井中央，浮水之上，一簇褚紅色的水蓮，在靜默中，見(jiàn)證了時(shí)光走動(dòng)的影子。一時(shí)間，我的腳步愈發(fā)遲緩起來(lái)。我在冥冥中，仿佛走進(jìn)一段悠長(zhǎng)的歷史時(shí)空。我忽然感覺(jué)，時(shí)空構(gòu)筑了距離，距離形成了蒼茫感。難道不是嗎？歲月之河流逝多遠(yuǎn)，大酉山都在這里。作為一位姍姍來(lái)遲的造訪者，面對(duì)無(wú)限的自然萬(wàn)象，我有限的精力，該是多么地蒼白無(wú)力。

在幽暗的陳列室中，一幅幅介紹大酉山以及書(shū)院的圖案、書(shū)籍位列其中。我仔細(xì)梳理這些圖案與文字所拼接的歷史，沿著一條漫長(zhǎng)的時(shí)間線，尋找無(wú)比邈遠(yuǎn)的文化脈絡(luò)。2300年前，楚國(guó)詩(shī)人屈原被放逐，宦海沉浮，他深感前程渺茫，心灰意冷地順著長(zhǎng)江進(jìn)入洞庭，一路漂泊來(lái)到沅江上游，巡游辰河，彌望綿延不盡的大酉山，浮想聯(lián)翩。他在《涉江》名篇中寫(xiě)下“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)”詩(shī)句。我不禁冥想，這位屢遭貶謫士大夫，站在辰河一葉孤舟上，那種天荒地老的孤獨(dú)、?？菔癄€的寂寞，在他心里回旋、縈繞，喧騰不息。

時(shí)間的車(chē)輪，滾滾向前。世間沒(méi)有停滯的腳步，也沒(méi)有一座絕對(duì)靜止的山川。與屈原涉足辰河、大酉山所不同的是，一千多年以后，明代理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王陽(yáng)明，在游覽大酉山、大酉洞時(shí)，他沒(méi)有屈老夫子那般頹廢、挫敗的心境，而是胸襟曠達(dá)，心懷蒼生，即興題詩(shī)《大酉洞》：“路入春山久費(fèi)尋，野人扶病強(qiáng)登臨。同游仙侶須乘興，共商花園莫厭深。鳴鳥(niǎo)游絲俱自得，閑云流水亦何心？獨(dú)憐疾首燈窗下，輾轉(zhuǎn)支離嘆陸沉?！憋@然，這與他“知行合一”的思想理念，在某種意義上，有著如出一轍的暗合。王陽(yáng)明認(rèn)為“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成”。據(jù)辰溪縣志記載，王陽(yáng)明在正德三年至正德五年間，在前往山西的途中，曾經(jīng)三年兩次行走大酉山，可見(jiàn)他對(duì)于大酉山的鐘愛(ài)，無(wú)以復(fù)加。

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。人類進(jìn)化起源于大山，從刀耕火種的原始生活，到茹毛飲血的素食果腹，逐漸走向廣闊的平原，逐水而居。事實(shí)上，人類每一次回歸大山，就是接近謙卑，從世俗的喧囂中沉淀下來(lái)，像山一樣達(dá)觀，如水一樣澄澈。在潛移默化中，就這樣，一群鐘愛(ài)大山的粉絲來(lái)了，王昌齡，劉禹錫，沈從文等古今文人雅士，他們從不同的時(shí)間，不同的地域來(lái)到大酉山，妙筆生花，為大酉山寫(xiě)下許多膾炙人口的千古美篇。

時(shí)值周末，除了我們一行人，還有幾個(gè)團(tuán)隊(duì)在大酉書(shū)院游走。書(shū)院內(nèi)人流攢動(dòng)，里里外外，一派熱鬧的場(chǎng)景。我一個(gè)人坐在廊檐下，聆聽(tīng)淅淅瀝瀝的冬雨，從天井上空瀉下來(lái)，一滴一滴打在青石板上，叮叮咚咚，如同清脆悅耳的音符，盈滿書(shū)院。忽想，這樣紛紛擾擾的雨天，將我留在大酉書(shū)院，應(yīng)是一份天意。在綿延不盡的雨幕中，我切實(shí)體悟天井與書(shū)院的相得益彰。往往就是這樣，有時(shí)刻意尋找的某種意境，卻在不經(jīng)意間，與我們不期而遇。

雨已停歇。我還陷在一陣沉思中，文友過(guò)來(lái)邀我去酉莊走走。這是一座與書(shū)院配套打造的集餐飲、休閑、娛樂(lè)為一體的綜合莊園。園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，山水相宜。放目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)一波平靜的水面，蕩起一葉小舟，一位垂釣者端坐舟上，安詳?shù)卮虬l(fā)靜悠的時(shí)光。稍后，當(dāng)我走近時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我的眼睛被忽悠了，原來(lái)舟上那位垂釣者，只是一尊沒(méi)有靈魂的塑像。便想，現(xiàn)實(shí)中，我們被這樣虛擬的表象迷惑還少嗎？轉(zhuǎn)念一想，又何必較真呢，僅有這一湖寬廣的靜幽就夠了。平日里，我們所要尋求的語(yǔ)境，不正是這一抹皈依本真的呈現(xiàn)？

夜宿酉莊。我推開(kāi)客房窗戶，依稀可見(jiàn)，外面是橘園，橘園外是一片幽深的樹(shù)林。此刻，夜已落幕，白天里那些運(yùn)動(dòng)的活物，退進(jìn)暗淡的舞臺(tái)，等待下一次精彩上演。我在想，大酉山這樣闃靜的夜里，總該有一枕好夢(mèng)吧？

翌日清晨，當(dāng)我還處在迷迷糊糊的睡意中，窗外嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴聲將我叫醒。我匆匆起床，側(cè)耳傾聽(tīng)。起初，是一只鳥(niǎo)呼喚，而后是兩只鳥(niǎo)在交流，緊接著，許許多多的鳥(niǎo)們不甘落后地附和起來(lái)。一會(huì)功夫，整個(gè)茂密的林間此起彼伏，那架式，似在飾演一場(chǎng)別開(kāi)生面的大戲。躡手躡腳，我將窗簾拉開(kāi)一個(gè)小縫，透過(guò)細(xì)小的縫隙，我偷窺著窗外鬧哄哄的鏡像。我斂聲屏氣，不敢弄出絲毫的動(dòng)靜，害怕些微的冒失會(huì)驚擾了它們。試想，在這片葳蕤的林間，它們才是這里當(dāng)之無(wú)愧的主人，人類的每一次臨近，頂多算是可有可無(wú)的訪客。

早餐過(guò)后，因?yàn)榧s定的事宜稍有變動(dòng)，見(jiàn)時(shí)間有些寬裕，有人提議環(huán)湖轉(zhuǎn)悠一下。大家一致應(yīng)允，沿著小徑漫步，路旁的橘柚黃了，它們探頭探腦地粘在枝葉間，隱隱地釋放著濃郁誘人的果香。越過(guò)一道湖堤，迎面是兩株巍峨挺拔的桉樹(shù)，碩大的樹(shù)冠直插云霄。站在桉樹(shù)巨大的氣場(chǎng)里，一瞬間，我感覺(jué)一種生命蓬勃的張力。同行者告訴我，桉樹(shù)是一種速生樹(shù)種，它根系發(fā)達(dá)，吸取養(yǎng)分特別強(qiáng)大，它的存在，讓周?chē)渌锓N忌憚無(wú)比。我不由想，在自然萬(wàn)物中，適者生存，誰(shuí)能逃脫這份物競(jìng)天擇的窠臼？

大酉山不語(yǔ)，她恬靜的樣子讓我想到，無(wú)聲，其實(shí)是一種絕妙的境界。

這樣想著，我與大酉山的相逢與作別，不需要完美的解釋。來(lái)來(lái)去去，本是人生常態(tài)。許多時(shí)候，相逢意味著別離，而別離又總是人生舞臺(tái)上，一個(gè)無(wú)法回避的細(xì)節(jié)。

在大酉山從容的目光里，我們的汽車(chē)漸行漸遠(yuǎn)，直至模糊不見(jiàn)。一次次的回眸中，大酉山的身影隱入一片遠(yuǎn)逝的虛空。我也是一個(gè)山里長(zhǎng)大的孩子，大山除了滋養(yǎng)我的肉身，也調(diào)理了我畢生行走的心境。多年以來(lái)，我對(duì)于大山總有一種難以釋?xiě)训那榻Y(jié)。從我來(lái)到大酉山那一刻，我已經(jīng)被這里濃厚的文化底蘊(yùn)所熏染、滲透。我知道，往后余生，我再也走不出大酉山的視線。在每一個(gè)月朗星稀的夜里，在我每一次對(duì)于大酉山的景仰。

細(xì)想，何止于我，每一個(gè)遠(yuǎn)離大酉山的人，窮其一生，在心里，沿著一條既定的路徑，終將回歸大山。因?yàn)橹挥羞@里，才是我們亙古不變的精神原鄉(xiāng)。

選自《湖南日?qǐng)?bào)》