│文 王宏

成都，古譽“天府之國”，擁有眾多廉潔文化因素，光是一些區(qū)縣街巷的命名，便蘊含了廉潔之意。

“秦開蜀道置金?！?，關(guān)于金牛古道，有兩則有趣的神話傳說。一則《華陽國志·蜀志》記載：秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五名美女，蜀王派出五名壯士去迎接。行至梓潼之時，路遇蟒蛇進入山穴之中，一名壯士抓住蛇尾，其余四人前來相助，用力往外拽。不多時，山崩地裂，壯士美女均被壓山下。山分五嶺，蜀道遂通。另據(jù)《蜀王本紀》《水經(jīng)注》記載：秦國欲征蜀國，苦于關(guān)山萬里，道路崎嶇險阻。秦王心生一計，命人造石牛五頭送給蜀王，并預(yù)先將金子置于石牛屁股下面，謊稱石牛能日糞千金。蜀王命五丁力士開路，迎接石牛歸蜀。歷經(jīng)千辛萬苦，道路終于修通。但蜀王迎來的不是日糞千金的石牛，而是秦國的萬千鐵騎，蜀國就此而亡。兩則傳說雖然故事不同，但均說明蜀王貪財好色、利令智昏，以致身死國滅。

“吾志如此江清白，雖萬類混淆其中，不少濁也。”相傳，北宋嘉祐年間，趙抃到成都赴任，行至江邊時，見江水清澈見底、掬水可飲，于是借水立志，脫口而出此語。趙抃任職期間，為政清廉、政績突出，親近百姓、深得民心，為成都創(chuàng)造“中和之政”。趙抃歷任崇安、海陵、江原三縣知縣，四州通判，后出知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運使，旋改益州。再后官至右諫議大夫、參知政事。趙抃出身貧困，為人謙和，終其一生，不治家產(chǎn)，慣于躬身自行。無論白天多么辛苦勞累，每天晚上還要焚香拜天，口中念念有詞，似乎與天對話。旁人以為其向天告密，實則檢點反思其所作所為，后世譽為“鐵面御史”。

清朝康熙五十七年（1718 年），在平定準噶爾叛亂之后，朝廷選留千余兵丁駐守成都，并在當(dāng)年少城基礎(chǔ)上修建了滿城。按照北方習(xí)俗，寬巷子名叫興仁胡同，窄巷子名叫太平胡同，井巷子名叫如意胡同。在1948年的一次城市勘測中，據(jù)說工作人員在測量之后，隨手將寬一點的巷子標注為“寬巷子”，窄一點的那條就是“窄巷子”，有井的那條就是“井巷子”，“寬窄有度”，寬窄巷子由此而來。當(dāng)時，滿蒙八旗子弟提籠架鳥、斗蛐猜拳，享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行。而今，寬窄巷子人聲鼎沸，一片歡樂祥和盛景，再現(xiàn)“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。

“君子有九思，視思明、聽思聰、色思溫、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義?！备鶕?jù)《成都縣志》記載，清朝同治年間，成都一條小巷被命名為“九思巷”，取自《論語·季氏》?！熬潘肌敝v的是待人接物、為人處世應(yīng)有的品德，意思是看的時候要看明白，聽的時候要聽清楚，面色要溫和，容貌要莊重矜持，言辭要誠懇，做事要認真，有疑問要請教，發(fā)怒要考慮后果，見到利益要思考是否應(yīng)該獲取。說到九思巷，就不得不提及該巷的馮家大院?！逗鬂h書·馮異傳》記載，漢光武帝麾下“云臺二十八將”之一馮異，不貪名不圖利，論功行賞之時，退避大樹之下，消失山林之中。漢光武帝無奈，遂封其為“大樹將軍”。馮氏子孫以其不居功自傲為榮，便在馮氏宗祠楹聯(lián)上題寫“始平世澤、大樹家聲”，以為家訓(xùn)。此院為上世紀初葉四川軍閥田頌堯贈其岳母，因岳母姓馮，便名馮家大院，“大樹家聲”作為馮氏家訓(xùn)，也被刻在大院門洞匾額之上。

蜀王貪財好色導(dǎo)致身死國滅，趙抃一清二白因而名垂千古。寬窄有度、寬嚴相濟，樸實的語言蘊涵著深奧的廉潔因素；“始平世澤、大樹家聲”，優(yōu)良的家風(fēng)傳承后代子孫。