唐漢烽

摘要：陶瓷首飾是伴隨著社會發(fā)展和文化背景誕生出來的。本人運用陶瓷藝術創(chuàng)作的方式把陶泥作為原材料制作出人與馬系列的陶瓷首飾吊墜，分別以《人與馬的戰(zhàn)爭》、《人與馬的遷徙》、《人與馬的生活》三個系列作為創(chuàng)作內容，賦予了陶瓷首飾豐富的文化內涵和濃郁的人文氣息。

關鍵詞：陶瓷;首飾;人與馬

一、人與馬的戰(zhàn)爭

經過考古團隊研究發(fā)現(xiàn)，人們在幾千年前就已經有了人類馴服野馬的經歷，將馴服野馬的場景記錄在陶器和壁畫當中，并將野馬作為他們狩獵與代步的交通工具。伴隨著時間的發(fā)展與推移，開始進入了部落時代，原始部落伴隨著馬進入他們的生活當中，先人們的生活方式逐漸得到改善，從而逐漸地擴大。思想智慧伴隨著生活方式的改變得到了提升與改變，不再單純地以狩獵的方式進行生存，人們開始學會以利益交換的方式進行生活，商業(yè)模式的雛形就開始誕生了。從狩獵生活的石器時代進入到了嶄新的文明時期。伴隨著時間的推移與發(fā)展，部落逐漸擴大，因領土，資源等利益糾紛引起部落沖突，部落的權力再也難以維持在少數(shù)人當中，部落內部糾紛導致部落產生了分歧。因此部落開始進行激烈的內部斗爭，最終導致分裂，形成許多大大小小的部落。部落與部落之間經常因為利益的爭奪，進行戰(zhàn)爭，掠奪，來擴大自己的地盤，增強自己的經濟實力和軍事實力。部落為了保證戰(zhàn)爭取得勝利，從而加強自己的軍事實力，馬開始加入了戰(zhàn)爭的隊伍當中從而騎兵就此誕生了。在古代戰(zhàn)爭當中馬作為重要的作戰(zhàn)工具，在戰(zhàn)場中是一個必不可少的角色。

在創(chuàng)作《人與馬的戰(zhàn)爭》第一部曲時，首先在腦海里構想出人與馬在戰(zhàn)爭時的畫面場景，通過歷史戰(zhàn)爭題材的書籍，電影等各種媒介進行素材積累，把他們結合在一塊進行思考與創(chuàng)作，并將他們在繪畫本中繪畫出來。為了適應與陶瓷吊墜的適配性與美感，在原有造型的基礎上不斷的修改，從而使得實用與美觀互相結合。最后運用陶瓷藝術創(chuàng)作的手法用陶泥捏造的方式進行首飾制作，再使用陶藝工具進行細節(jié)雕刻。等干燥成型后，放入電窯經1280°C高溫煅燒而成。

作品中一名士兵左手舉著盾牌，右手拿著武器，騎著自己心愛的戰(zhàn)馬不斷地往前沖，在沙場上沖鋒陷陣，血肉拼搏的場景。在戰(zhàn)士的后背，戰(zhàn)馬后臀上放了一個裝滿干糧的包裹，以便戰(zhàn)爭的續(xù)航，還原作戰(zhàn)場景的真實性。戰(zhàn)士的頭上戴著一頂用牛皮制作的戰(zhàn)盔，凸顯出游牧民族部落的特色和增添作品內容的趣味性（如圖1）。

作品中一名士兵左手拿著鞭子鞭策著戰(zhàn)馬，后背背著武器，右手抱著一個剛滿一個月放在包袱里的小孩兒，不斷地拼命往前追趕，去尋找安全的地方安撫和安置好小孩，再到沙場中繼續(xù)進入戰(zhàn)斗，增添一些在沙場中的人情冷暖。戰(zhàn)馬頭上的毛發(fā)扎成一個又一個的球狀，凸顯出部落民族的特色，十分美觀。士兵的頭上戴著一頂用皮草制作的戰(zhàn)盔，增添作品的內容豐富性與特色（如圖2）。

二、人與馬的遷徙

隨著社會的發(fā)展，環(huán)境的變化，人類生存變化的需求，人類的遷徙是不可避免的。遷徙的原因有很多種，比如發(fā)動戰(zhàn)爭，人們會去尋找一個安全的地方去避難，確保自己的人身安全，再尋找合適的環(huán)境繼續(xù)生存下去。隨著古代經濟重心的轉移，由北向南，人們會為了得到更好地經濟與生活條件，改善自己的生活方式，獲取更多的利益，人們就會由北方向南方遷移。一些游牧民族和原始部落，在一定的環(huán)境下生存了一段時間，由于當?shù)貧夂蜃匀坏仍虻挠绊?，水資源的衰竭，土壤的養(yǎng)分不再適合種植，惡劣的環(huán)境，經常旱災，寒潮，泥石流，荒漠化，當?shù)丨h(huán)境不再具備生存條件時，人們就會開始大規(guī)模的遷徙，去尋找擁有良好的生存條件的自然環(huán)境，繼續(xù)生活和發(fā)展下去。在遷徙的漫漫長途過程當中，人們由于需要帶上大量的生存物質進行遷徙，因此就需要擁有良好運輸能力的交通工具，這時候人們就會選擇馬作為他們遷徙運輸?shù)慕煌üぞ?。因為馬體型龐大，耐重力強，好飼養(yǎng)，運輸速度快，毛病少還能大大的減輕人們遷徙過程中的體力消耗。

在創(chuàng)作《人與馬的遷徙》第二部曲的過程中，遇到過許多瓶頸。為了突破現(xiàn)狀，在網上，書籍等各種媒介收集了很多關于人與馬遷徙的內容，人與馬遷徙的造型形象特征，來增添作品內容的豐富性，最后把經過思考的構思繪畫在繪畫本上，為了適應與陶瓷吊墜的適配性與美感，在原有造型的基礎上不斷的修改，從而使得實用與美觀互相結合。運用陶瓷藝術創(chuàng)作把陶泥作為制作材料，用捏造成型的塑造手法作為主要制作表達方式，再運用陶瓷藝術工具去雕刻塑造細節(jié)內容。等作品完全干燥成型后，放進電窯經過1280°C的高溫煅燒而成。

作品中一位小毛孩坐在一匹剛滿一歲幼馬上，小孩的頭部用大麻布包裹著，防止頭部著涼，可以看出當時遷徙的環(huán)境十分的寒冷，馬的背后放置著三個用麻繩包裹好的包袱，分別有衣服，干糧，日常生活工具等。小馬的頭發(fā)扎成兩個小繡球狀的造型，非?？蓯郏梢钥闯鲂∶⑵綍r對小馬喜愛有加，對小馬十分的照顧，從而增添作品內容的豐富性?？墒怯捎诃h(huán)境寒冷十分惡劣，不得不遷徙到比較溫暖適合生存的環(huán)境。這么小的小孩就要在嚴寒中進行漫長的遷徙，長途跋涉，十分的艱辛，雖然是生活所迫卻非常的勵志（如圖3）。

作品中一位來自北方的年輕小伙騎著自己的愛馬，由北向南進行遷徙。由于當時經濟中心的由北向南轉移，北方的社會經濟發(fā)展環(huán)境的衰弱，小伙為了謀求更好的生活條件，只身一人，單槍匹馬往南方經濟中心遷徙，背井離鄉(xiāng)。馬的背部放著一個用麻繩包裹好的圓筒狀的包裹，里面裝著向南遷徙的衣服和干糧。小伙的頭部戴著一頂雙杠造型的貂皮帽，突出北方人在嚴寒中穿著的特點，豐富作品造型的內容和趣味性（如圖4）。

作品中一對母子坐在馬上，當時周圍環(huán)境戰(zhàn)亂，孩子的父親戰(zhàn)死在沙場上，孩子抱著母親的后背哭泣，思念與父親在一起生活的點點滴滴，母親為了給孩子一個更好的生存環(huán)境，決定遷徙尋找一個沒有戰(zhàn)爭硝煙的地方，讓孩子快樂的成長。作品中，馬的背部放著一個縫補痕跡的包囊，能很好地體現(xiàn)出當時戰(zhàn)亂環(huán)境的惡劣，物質短缺，人民的生活過得十分的貧苦。母親的頭部戴著一頂很大的草帽，不但能給自己遮風擋雨，同時也能給孩子一樣的效果。馬的頭部扎成了一個個尖尖的造型，起到了一個威脅的保護作用和裝飾造型的作用，同時給作品的造型豐富性上升一個臺階，增加作品的畫面感（如圖5）。

三、人與馬的生活

無論是戰(zhàn)爭，遷徙，農耕，代步都是古代生活中的一部分，在這些生活的每一部分里都離不開馬的作用。古人常常把寶馬英雄和美人放在同等的地位。馬對人類社會的進步和文明的發(fā)展的巨大的貢獻，是不言而喻的，以致現(xiàn)在我們生活中使用的許多東西依然離不開“馬”的概念。如馬槍、馬刀，甚至馬路上的汽車功率都是以馬力來衡量的。所以馬在古代生活中是非常重要，具有一席之地，不可替代的地位。

在創(chuàng)作《人與馬的生活》第三部曲的過程中，除了我日常對人與馬的生活了解以外，還在網上，書籍等各種媒介收集一些相關的資料，加以結合。再根據(jù)制作過程中的實際情況加以調整，最后在畫本中做出定稿。運用陶瓷藝術的制作把陶泥作為制作材料，用捏造成型的塑造手法為主要制作方式，再運用陶藝筆工具去雕刻塑造細節(jié)內容。等作品完全干燥成型后，放進窯爐經過1280°C的高溫煅燒而成。

作品中一位年輕的農村婦女側身坐在馬背上手搭手放在翹起的大腿上，體現(xiàn)出農村婦女矜持，保守的生動形象。頭上戴著一頂用麻布做的遮陽帽子，更好的表達農村婦女下田耕作的形象。婦女的左邊，放置了一捆剛收割好的用麻繩包裹好的稻草，能很好地體現(xiàn)人與馬在農耕生活的場景，增添人與馬生活場景的畫面感。馬的頭發(fā)上扎了三條杠的發(fā)型，增添作品內容的豐富性和趣味性（如圖6）。

作品中一位中年男子左手鞭策著馬臀，右手拉著馬脖上的繩子，歡快的往目的地奔跑。頭上戴著一頂牛皮帽，突出游牧民族的特色，使作品與生活更加的貼切，能很好地體現(xiàn)出馬在生活中作為重要的交通工具，是不可缺少的一部分，對社會發(fā)展起到重要的作用（如圖7）。

作品中一位來自草原游牧民族的年輕小伙，頭仰望著無邊無際藍天，身體往后傾斜，不斷的前后搖擺。雙手緊抓著馬頭繩，頭上戴著一頂尖頂造型的草帽與自己的愛馬開心地在草原上玩耍。馬的背部放著卷好的羊毛毯，馬的頭發(fā)扎成了三個團子狀獨特的造型，很好地表現(xiàn)出游牧民族的特點和對馬的喜愛之情，使作品畫面感與實際生活更加的貼切。從側面反映出人與馬在生活中作為好朋友的友好形象（如圖8）。

四、結語

泥火中的人與馬陶瓷首飾創(chuàng)作，第一次以三部曲的形式用陶瓷藝術的制作方式進行創(chuàng)作，分別是《人與馬的戰(zhàn)爭》、《人與馬的遷徙》、《人與馬的生活》三部曲。8個人與馬的形象結合了8個人與馬的故事場景，運用陶泥作為主要的制作材料，經過1280°C煅燒而成。在此次陶瓷首飾創(chuàng)作中，本人在作品構思和造型上進行了深刻的思考與總結。1.作品中人物的頭部都是以球狀的造型代替，缺乏了人物面部的形象表情特征。2.馬身體和腿部的造型比較呆板，缺乏了馬造型的生動性和靈性。3.馬的面部除了穿繩子的眼睛，其余五官特征沒有很好的刻畫表現(xiàn)出來。4.除了陶泥原本的顏色以外，缺乏了運用顏色釉料的使用，缺少了畫面顏色的豐富性。5.作品內容可以通過收集更多的歷史題材，增加作品的內容和畫面感。6.運用更多的陶瓷材料加以結合進行創(chuàng)作，使作品內容更加豐富。

經過本次陶瓷首飾創(chuàng)作的經驗教訓總結加以積累，了解學習更多的陶瓷文化和歷史題材，提升陶瓷藝術創(chuàng)作的工藝手法，為今后的陶瓷藝術創(chuàng)作更上一層樓。