技法指津

閱讀一篇演講稿，首先，我們要從演講稿的寫(xiě)作背景入手，以此來(lái)推斷演講稿的性質(zhì)，是用于交流自己的學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)，還是有宣傳呼吁的作用，以此了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的思想狀況，了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等，進(jìn)而把握作者的思想情感;其次，要了解這篇演講稿的結(jié)構(gòu)，并逐步分析每一部分結(jié)構(gòu)的作用;仔細(xì)分析演講稿的寫(xiě)作技法，鑒賞其技巧、語(yǔ)言特色等。

一、對(duì)演講對(duì)象的了解

演講者在發(fā)表一篇演講之前，除了要組織好演講語(yǔ)言之外，還要考慮演講對(duì)象（即聽(tīng)眾）的文化水平、思想狀況以及當(dāng)下需要解決的問(wèn)題等來(lái)確立選題，以便更好地溝通。

例如，《最后一次講演》是聞一多在1946年7月李公樸追悼會(huì)上所做的講演，聞一多先生慷慨陳詞，語(yǔ)言激烈，感情充沛，在嚴(yán)厲聲討反動(dòng)派的無(wú)恥罪行和卑劣行徑的同時(shí)，也高度頌揚(yáng)了李公樸先生為民主與和平而獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)主義精神，并且號(hào)召?gòu)V大人民群眾一起與反動(dòng)派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。通過(guò)聞一多先生的演講，引起了處在水深火熱之中的人民群眾情感上的共鳴，既對(duì)反動(dòng)派的無(wú)恥行為深感憎恨，又對(duì)李公樸先生致以崇高的敬意。

二、對(duì)演講稿結(jié)構(gòu)的分析

一篇完整的演講稿有開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分，每一部分都具有特殊的作用。

1.演講稿在開(kāi)頭一般會(huì)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出自己的觀點(diǎn)，具有重要的作用：

（1）介紹背景，提出問(wèn)題。對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物作出必要的說(shuō)明，再進(jìn)一步揭示論題，提出演講主題。

（2）說(shuō)明情況，引起關(guān)注。演講稿要把論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái);再提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。

2.判斷一篇演講稿是否優(yōu)秀，關(guān)鍵要看其主體部分，演講稿的主體部分與開(kāi)頭銜接得是否恰當(dāng)、問(wèn)題闡釋是否明確、高潮部分是否可引發(fā)聽(tīng)眾或讀者共鳴等。主體部分的作用可以分為以下幾種：

（1）體現(xiàn)演講稿中所引用的例證具有真實(shí)性與典型性;體現(xiàn)演講稿在理論和事實(shí)的組織安排上的恰當(dāng)，在事件的安排上的合理。內(nèi)容上言簡(jiǎn)意賅，明確闡釋演講主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（2）在一篇演講稿中，以某一內(nèi)容為演講高潮，思想深刻、態(tài)度明確，感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)出演講者的愛(ài)惡、喜怒，集中體現(xiàn)演講者的思想觀點(diǎn)。在內(nèi)容上吸引聽(tīng)眾，在感情上感染聽(tīng)眾。

3.演講稿的結(jié)尾可以是引導(dǎo)式、希望式、感慨式和抒情式。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象，能夠使聽(tīng)眾精神振奮，并促使聽(tīng)眾不斷思考和回味乃至影響他們的思想或行為。

三、對(duì)演講稿寫(xiě)作技巧的鑒賞

1.演講稿是以第二人稱(chēng)敘述、以理服人的一種議論文體。一篇成功的演講稿，其演講者對(duì)問(wèn)題定有獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，具有邏輯嚴(yán)密的論證方法，在結(jié)構(gòu)上是層層遞進(jìn)的。

2.演講者為了達(dá)到感染聽(tīng)眾或者讀者的目的，在演講稿的寫(xiě)作上往往使用大量昂揚(yáng)激烈的筆墨來(lái)表達(dá)自己的中心思想，旁征博引證明自己的觀點(diǎn)，或者用自己的真實(shí)經(jīng)歷增強(qiáng)文章說(shuō)服力，感情真摯，具有感染力。

3.演講稿的語(yǔ)言特色：

（1）口語(yǔ)化、通俗化，符合特定的歷史背景以及群眾思想水平，把抽象的道理具體化。演講稿的語(yǔ)言既要準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，又要通俗生動(dòng)，與聽(tīng)眾形成良好的互動(dòng)。

（2）處處閃現(xiàn)著精彩而富有哲理的語(yǔ)言，這些哲理性的語(yǔ)言使整個(gè)演講具有了一種思辨的色彩，巧妙抓住聽(tīng)眾的心理，給人一種昂揚(yáng)向上的蓬勃感。

選文閱讀

社會(huì)沒(méi)有義務(wù)

等待你成長(zhǎng)和成熟

——在北京大學(xué)法學(xué)院2003屆本科生畢業(yè)典禮上的致辭

◎蘇 力

老師們、同學(xué)們：

你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學(xué)離開(kāi)校園的場(chǎng)合，我說(shuō)兩句話，作為你們大學(xué)生活的結(jié)語(yǔ)。

第一句更多是說(shuō)給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實(shí)話：社會(huì)和學(xué)校很不一樣。

在校園里，老師不要求你們的物質(zhì)回報(bào)，只要你考試成績(jī)好，人格上沒(méi)有大毛病，基本上就會(huì)獲得老師的歡心，就會(huì)獲得以分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。在這個(gè)意義上，大學(xué)基本是一個(gè)“賢人政治”或“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評(píng)價(jià)體系基本由老師來(lái)定，以一種中央集權(quán)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)的是你的智力。社會(huì)則很不同。

社會(huì)更多是一個(gè)世俗利益交換的場(chǎng)所，是一個(gè)市場(chǎng);評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容不是你的智力是否優(yōu)越（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西;這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不再由中心——老師——確定，而是由分散的——眾多消費(fèi)者——確定。因此，盡管定價(jià)178元，不到10天，3000冊(cè)英文版《哈利波特與鳳凰社》在北京新華書(shū)店已經(jīng)脫銷(xiāo)，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣(mài)不了這么多，甚至只能“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，但這也恰恰表明了市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

人類(lèi)的局限——你甭指望通過(guò)教育或其他，把消費(fèi)者都變成錢(qián)鐘書(shū)或納什。因此，我們的同學(xué)千萬(wàn)不要把自己16年來(lái)習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶進(jìn)社會(huì)，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，只能像李白那樣用“天生我材必有用”來(lái)安慰自己，更極端地，甚至成為一個(gè)與社會(huì)、與市場(chǎng)格格不入的人。

文科學(xué)生，大學(xué)4年，往往是同歷史上最激動(dòng)人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大師會(huì)談。你們知道了蘇格拉底審判，知道了馬伯利訴麥迪遜，知道了“大憲章”，等等，你們還可以評(píng)點(diǎn)孔、孟、老、莊，議論柏拉圖、亞里士多德，甚至“舍我其誰(shuí)也”。大學(xué)的文科教育往往會(huì)令許多人從骨子里更喜歡那種激動(dòng)人心的時(shí)刻和時(shí)代，甚至使人膨脹起來(lái)。但這不是，而且也不可能是絕大多數(shù)人的生活，而只是學(xué)院中想象的生活。我們每個(gè)人都只能生活在日常的瑣細(xì)之中。

因此，第二句話，要安分守己，這是對(duì)每個(gè)同學(xué)說(shuō)的。

這句話對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代也許過(guò)時(shí)了，但對(duì)你們，可能還不過(guò)時(shí)。因?yàn)槲覐膩?lái)也不擔(dān)心北大的畢業(yè)生會(huì)沒(méi)有理想以及是否遠(yuǎn)大，而更多擔(dān)心你們能否從容坦然面對(duì)平凡的生活，特別是當(dāng)年輕時(shí)的理想變得日益遙遠(yuǎn)、模糊和黯淡起來(lái)的時(shí)候;還因?yàn)?，我要說(shuō)，幾乎——如果還不是全部的話——每一個(gè)雄心勃勃的人都注定不可能完全實(shí)現(xiàn)他的理想。

我當(dāng)然希望而且相信，你們當(dāng)中能涌現(xiàn)杰出的政治家、企業(yè)家、法律家、學(xué)問(wèn)家，但只可能是少數(shù)——多了就擠不下了，多了也就不那么值錢(qián)了——邊際效用總是遞減的。無(wú)論在世俗的眼光還是在自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，在你們離開(kāi)校園之際，你們不僅要樹(shù)立自己的雄心，更必須界定自己的成功。

安分守己并不是一個(gè)貶義詞，甚至不是一個(gè)中性詞。“安分”是不容易的，在這個(gè)時(shí)代，“守己”則更不容易！

（選自《演講與口才》2003年第12期，有刪減）

1.針對(duì)原文的分析，以下說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是（? ）

A.本文是一篇優(yōu)秀的演講詞，結(jié)構(gòu)上包括標(biāo)題、稱(chēng)呼、正文三部分;正文包括開(kāi)頭、主體、結(jié)語(yǔ)三部分。

B.在校園里，一個(gè)人要想取得優(yōu)異的成績(jī)，個(gè)人努力和天分都是十分重要的，但是天分更重要一些。

C.當(dāng)我們踏入社會(huì)的時(shí)候，不能把自己16年來(lái)習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶進(jìn)社會(huì)，否則就會(huì)與市場(chǎng)格格不入，乃至被社會(huì)淘汰。

D.所謂的政治家、企業(yè)家、法律家、學(xué)問(wèn)家“多了就擠不下了，多了也就不那么值錢(qián)了”，那么我們就要放棄此類(lèi)理想，不要好高騖遠(yuǎn)。

2.從作者給青年學(xué)生的忠告中，試概括學(xué)校和社會(huì)有那些不同。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，解釋“安分守己”的含意。

4.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)畫(huà)線句子的理解。