鄭英

教育的核心意義是對人的生命的深刻觀照與提升，是一項與美密切相關(guān)的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)向美而生；擔(dān)負(fù)教書育人職責(zé)的教師應(yīng)該與孩子們一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，最后師生各自成為一個立體的、豐富的、完整的人，成為最好版本的自己。教育向美，是彌散在日常里的，教師的儀容形象、言談舉止、交往互動都是實現(xiàn)美的載體。美的教育是有序的，有著節(jié)奏之美；是自由的，有著創(chuàng)造之美；是和諧的，有著詩意之美。

教育雖是面向?qū)W生而進(jìn)行，但真正的起點是施教的教師，真正的教育者是在施教的同時實現(xiàn)自我教育的人。

1. 教師的模樣會影響學(xué)生的精神長相

教師是學(xué)生成長環(huán)境的重要組成部分，教師所站立的地方就是一個無形的教育場。一個教師對待生活的態(tài)度會影響學(xué)生對待生活的態(tài)度乃至人生態(tài)度，是以一種特別的方式為教育人生做注。若想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，教師首先自身要成為一個美善的模板。

首先，教師的形象不單單是個人的私事，其中傳遞出的品位、修養(yǎng)和審美會潛移默化地影響學(xué)生。修飾形象，讓形象清新悅目，這是美的一個簡單而重要的開始。當(dāng)然，一個人最深層的打扮，是處處涵養(yǎng)性情與品質(zhì)，蘊(yùn)含良善與悲憫，讓自己散發(fā)出人格的馨香。因此，塑造美的形象不能停留于表象，還要從內(nèi)里做改變，用隱性的豐富來支撐顯性的悅目。

其次，教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)出來的是其全部人格，而不僅僅只是專業(yè)。教師的一言一行、一舉一動都有自己人格的介入，會在潛移默化中濡染學(xué)生。而學(xué)生不但會模仿教師的言行舉止，更會濡染教師的精神氣質(zhì)和審美品位，傳承教師的精神基因。因此，我們應(yīng)當(dāng)特別重視自身作為榜樣的力量，給孩子們呈現(xiàn)出一個個具體可感的生動畫面，承載美的精神質(zhì)地。教師是學(xué)生成長的“活”的教科書，其行事及風(fēng)格本身就是一種不言之教。

2. 教師的方向會影響學(xué)生的生命走向

追慕美好，向美而生，當(dāng)是一個人一生的事業(yè)。當(dāng)一個人選擇向美而生，他就不但是看風(fēng)景的人，也是創(chuàng)造風(fēng)景的人，還是風(fēng)景的一部分，甚至就是風(fēng)景本身。在教育的世界里，每天都會發(fā)生大大小小的事件。面對相同的事件，不同境界的教師引領(lǐng)，便會給孩子產(chǎn)生不同層級的影響。教師只有不斷自我建設(shè)，才能站在更高的角度，有更開闊的視野和更遼闊的胸襟，發(fā)現(xiàn)更多的學(xué)生，并更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生。因此，我們應(yīng)當(dāng)不斷自我完善，向美而生，既修且養(yǎng)，努力成為孩子們成長路上的微光。

每一個生命個體都具有發(fā)展的無限可能。教育就是要成全這種可能，幫助孩子不斷發(fā)現(xiàn)更好的自己，并不斷成為更好的自己，把潛在的“可能”變成現(xiàn)實的“質(zhì)素”。

1. 用審美的眼光看待學(xué)生，尊重并珍視他們的差異

審美，說到底是對美的一種領(lǐng)略，或是一種創(chuàng)造，對美敏感，為美感動。用審美的眼光看待，凡物皆有可觀。我們的教育面對的是一個個生動活潑、各不相同的人，既有優(yōu)秀的、“省心的”，也有普通的、“不聽話的”，他們都帶著獨(dú)特印記和不確定性在成長。面對參差不齊的學(xué)生，我們需要少一點功利心態(tài)，多用審美的眼光來看待。擁有審美的眼光，我們就容易包容孩子們的缺點和局限，更多看到他們的閃光、動人時刻，并不斷予以肯定和放大；我們就會尊重并珍視孩子們的差異，幫他們實現(xiàn)自己的價值與華彩，實現(xiàn)高品質(zhì)的差異發(fā)展，參差多態(tài)，才是富有生機(jī)的美；擁有審美的眼光，我們就會愿意用慢鏡頭來曝光孩子們成長過程中的美。

2. 在日常里綿綿用力，通過“微”處的漸變累積出美

教育之美就在日常里，存在于具體的教育主題、對象、條件和情境之中。在細(xì)碎的教育日常里，我們不妨往重復(fù)的事情里添加一點新的元素，或是在眾多點滴中捕捉一點別樣的新奇，或是把一些細(xì)碎用特別的方式呈現(xiàn)出來，便能源源不斷地制造出神奇和魔力，也就有綿綿不盡的美感和樂趣。比如每天流轉(zhuǎn)于師生之間的家校聯(lián)系本，雖然一本一本、一字一句的回復(fù)費(fèi)時費(fèi)力又費(fèi)腦，但當(dāng)看到一個又一個孩子的心結(jié)被解開、閃光點被發(fā)現(xiàn)時，我的心中便有了豐沛的歡愉和滿足。這些細(xì)微的用力，一天兩天的功夫固然微乎其微，但每一點滴的持續(xù)疊加必定會累積出讓令人詠嘆的價值。

3. 用儀式感做舞美，讓一些教育時光熠熠生輝

教育中，大部分的時光和事件都是普通的，假如我們能以儀式感做舞美，便能使那些時光和事件呈現(xiàn)出審美的意蘊(yùn)。儀式通過隱喻來陳述心靈體驗。再單調(diào)再細(xì)微再普通的事，如果我們帶著儀式感賦予它們神圣和莊嚴(yán)，它們就能由一個個平淡無奇的句號變成直擊心靈的驚嘆號，顯得非同凡響。教育中的那些儀式感，既詮釋著教育的浪漫，也傳遞著一個教師的快樂。每次接手新班級，我都會馬上統(tǒng)計好每一個班級成員（包括所有學(xué)生、任課教師、家長）的生日，并量身定制班級日歷。每個開學(xué)日，我都會用心設(shè)計，鄭重其事為新學(xué)期按下一個開啟鍵。每個節(jié)日，我都會給孩子們送上一點小小心意，讓它們成為日歷上清晰的一天，如端午節(jié)就送一個香包和一根五色繩，“六一”就送一支五彩棒棒糖，中秋就發(fā)一個迷你小月餅。

4. 播下美善的種子，培育起美的性靈

一個有審美力的人，能更多領(lǐng)略世間的美，或是能更多創(chuàng)造出世間的美，讓美有源頭活水；一個有審美力的人，會擁有一種力量，本能地去對抗世俗的粗糙，永葆內(nèi)在的生趣和精致的生活態(tài)度。為此，我們當(dāng)竭力幫助學(xué)生挖掘心靈中美的源泉，播下美善的種子，喚起他們對美的感悟與呼應(yīng)，培育起美的性靈，讓感知美的神經(jīng)末梢變得豐富。我努力開發(fā)有利于孩子精神成長的教育資源，引導(dǎo)他們過一種有主題的教育生活。比如：我?guī)е⒆觽円黄痖_設(shè)“百家講堂”，每月一期。主講嘉賓有名家，有本校教師、學(xué)生、家長、廚師等身邊人。我利用午間的邊角料時間開展班級文化建設(shè)，或是播放學(xué)生自己挑選的音樂，或是觀看影片、電視節(jié)目，或是組織閱讀，讓他們的精神土地生機(jī)綿延。

我們的教育，若能培育孩子善感的心和敏銳的眼睛，培育起他們的洞察力和捕捉力，使他們見人所不能見，那么，他們的世界里將隨處都是風(fēng)景。

人總是處在一定的關(guān)系中，人與人之間的關(guān)系質(zhì)量才是考量生活質(zhì)量的重要參數(shù)，也是考量幸福指數(shù)的終極指標(biāo)。

1. 好的師生關(guān)系是最大的教育力量

好的關(guān)系，追尋的是心靈與心靈的契合與共鳴；好的關(guān)系靠養(yǎng)，相互滋養(yǎng)，彼此扶持，共同增益，從而各自收獲更好的自己。作為教育活動中最核心的關(guān)系，師生關(guān)系亦如此。一旦建立起正向的、美好的師生關(guān)系，這種關(guān)系本身就會成為一種教育力量，而且是最大的教育力量。雖說師生平等，但在關(guān)系的構(gòu)建上教師是事實上的主導(dǎo)方。所以，教師應(yīng)當(dāng)在與學(xué)生的日?；又新氏缺磉_(dá)我們的真誠和善意，并一以貫之，讓彼此的情誼在往復(fù)流動中朝著美好的方向循環(huán)遞進(jìn)，形成一個迷你的美好教育生態(tài)。當(dāng)教師以真誠和善意對待孩子們時，他們的點點細(xì)行會在孩子們那里得到回應(yīng)。

2. 師生一起經(jīng)營好各自與世界的關(guān)系

成長的過程是不斷提升自己、拓展自己的能力疆界的過程，也是不斷調(diào)試與他人、與社會、與自然的關(guān)系的過程。因此，我們需要和孩子們一起體味個人與自己、與他人、與社會、與自然之間的因果和互動關(guān)系，并愿意將它作為一生的課題，一步一步拓展出一個更遼闊的世界。

除了經(jīng)營好自己與學(xué)生的關(guān)系，我還會為科任教師和學(xué)生之間的關(guān)系而努力，為了幫助學(xué)生營建良好的同伴關(guān)系而努力。當(dāng)然，我也努力經(jīng)營好自己與身邊人的關(guān)系，包括經(jīng)營好與家人、與同事之間的關(guān)系，因而得到他們的全力配合與支持，建立起相互扶持、相互增益的關(guān)系。在這樣的過程中，孩子們也漸漸體會到，良好關(guān)系的構(gòu)建靠的不是技巧，更不是圓滑，而是發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重、關(guān)懷和欣賞，由此推而廣之，努力調(diào)適好自己與社會、與自然的關(guān)系。

（編輯 崔若峰）