黃瑜丹

【摘要】作為教育的“風(fēng)向標(biāo)”，高考作文一直承載著國(guó)家意志，在實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用?？v觀近三年（2019-2021年）的高考語(yǔ)文全國(guó)卷作文，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的國(guó)家育人方式訴求：以文史跨界視角培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，在歷史觀照下思考個(gè)人和國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系。因此，高中語(yǔ)文作文教學(xué)要強(qiáng)化關(guān)注歷史。寫作時(shí)，既要有“文”的章法，也要有“史”的思維;既要彰顯文學(xué)的氣象，又要擔(dān)起歷史的厚重。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo);高中語(yǔ)文作文;史學(xué)觀照

于2018年秋季開(kāi)始執(zhí)行的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）明確規(guī)定，要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”，并將“文化傳承與理解”確立為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，充分引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史文化。新課標(biāo)的這一育人理念深入貫徹到高中語(yǔ)文課程的方方面面，在作文領(lǐng)域尤為顯著。

一、作文命題融史入文

作為教育的“風(fēng)向標(biāo)”，作文一直承載著國(guó)家意志，在立德樹(shù)人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。為了踐行《新課標(biāo)》的育人理念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀，高中語(yǔ)文作文正力圖加強(qiáng)學(xué)科間的相互配合，將國(guó)家歷史融入文學(xué)創(chuàng)作，以文史跨界視角培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)。下面以近三年（2019-2021年）高考語(yǔ)文全國(guó)卷中的作文為例，以便呈現(xiàn)新課標(biāo)下高中語(yǔ)文作文中的史學(xué)觀照。

在2019年三套全國(guó)高考卷（由教育部考試中心命制，下同）中，全國(guó)Ⅱ卷是直接以1919年的五四運(yùn)動(dòng)、1949年的開(kāi)國(guó)大典、1979年的改革開(kāi)放等國(guó)家重大歷史事件為材料作文;2020年的五套全國(guó)高考卷中，全國(guó)Ⅰ卷以春秋時(shí)期一代霸主齊桓公與兩大賢臣管仲和鮑叔的歷史故事為材料作文，全國(guó)新高考Ⅱ卷則以與歷史文化、著名人物相關(guān)的中華地名為材料作文;2021年的四套全國(guó)高考卷中，有三套卷直接以史實(shí)為材料命題：全國(guó)甲卷以中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程中涌現(xiàn)出來(lái)的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為材料，全國(guó)乙卷以漢代歷史人物揚(yáng)雄用射箭為喻談理想追求為材料，全國(guó)新高考Ⅰ卷以1917年新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期毛澤東在《新青年》發(fā)表的文章《體育之研究》中對(duì)“體育之效”的論述為材料。

由此可見(jiàn)，直接引用史料作為高考作文材料，在全國(guó)卷中的比重越來(lái)越大，越來(lái)越清晰直觀。高考是國(guó)家行為的體現(xiàn)，所以高考作文除了考察學(xué)生基本的語(yǔ)文讀寫素養(yǎng)，更要充分實(shí)現(xiàn)試題內(nèi)嵌的育人使命和為國(guó)選才的目的。融史入文，正是一種穩(wěn)妥審慎又行之有效的命題方式?？v觀近三年全國(guó)卷的高考作文題，無(wú)不釋放出一種強(qiáng)烈的命題信號(hào)，突顯出國(guó)家的育人方式訴求：以文史跨界視角培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。

習(xí)近平總書記一向強(qiáng)調(diào)歷史視域在“立德樹(shù)人”中的重要作用，他指出：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。要把我國(guó)歷史文化和國(guó)情教育擺在青少年教育的突出位置，讓青少年更多領(lǐng)略中華文明的博大精深，更多感悟近代以來(lái)中華民族救亡圖存、發(fā)憤圖強(qiáng)的光輝歷程，更多認(rèn)識(shí)新中國(guó)走過(guò)的不平凡道路和取得的巨大成就”[1]。融史入文，將作文置于歷史宏大的背景中，從國(guó)情歷史入手，將視野上升到國(guó)家、社會(huì)層面，就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在歷史觀照下思考個(gè)人和國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的真摯情感和理性認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信和文化自信，進(jìn)而化為為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。

二、作文教學(xué)要關(guān)注歷史

我國(guó)古代著名的文論家劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！弊匪萁耆珖?guó)高考卷的作文命制情況，已知是以文史跨界視角考查學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。因此，高中語(yǔ)文作文教學(xué)除了要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，更要強(qiáng)化關(guān)注歷史。2018年1月16日，教育部教材局負(fù)責(zé)人談到新課標(biāo)的主要變化時(shí)明確說(shuō)明，“在課標(biāo)內(nèi)容方面，努力凸顯思想性、時(shí)代性和整體性等。各學(xué)科課標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育等內(nèi)容。更加關(guān)注學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系及學(xué)科間的相互配合，克服碎片化及彼此間的脫節(jié)等現(xiàn)象。”[2]所以，高中的作文教學(xué)必須緊密結(jié)合歷史，拓寬歷史視野，強(qiáng)化史學(xué)思維。唯有讀懂歷史，才能從國(guó)家的角度去書寫和描述問(wèn)題，才能將作文寫得深刻透徹，才能達(dá)成作文附著的育人使命和為國(guó)選才的高度。

例如，2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷作文，選材于毛澤東在《新青年》發(fā)表的一篇文章《體育之研究》中談“體育之效”的論述。雖然材料中沒(méi)有具體的歷史事件，但它有具體的歷史人物，而且明確交代了時(shí)間“1917年4月”。這個(gè)看似不經(jīng)意的時(shí)間描述往往被很多讀者忽視，事實(shí)上，時(shí)間暗含著深意。它的目的在于要凸顯歷史，是在“變相”地提醒讀者勾連起材料中人物、事件等時(shí)代背景，在解讀材料時(shí)回溯到這段歷史中，才能深刻剖析出它所蘊(yùn)含的啟示意義。

1917年，正是毛澤東的青年時(shí)代。那時(shí)的中國(guó)，外有帝國(guó)主義加緊侵略，內(nèi)有軍閥統(tǒng)治，國(guó)力羸弱，民不聊生，中國(guó)人甚至被辱稱為“東亞病夫”。國(guó)難當(dāng)頭，青年毛澤東以憂國(guó)憂民的赤子之心，意識(shí)到要繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，就必須提高國(guó)民體質(zhì)，因?yàn)椤吧眢w是革命的本錢”。所以，他在當(dāng)時(shí)一份具有影響力的革命雜志《新青年》中發(fā)表了這篇文章《體育之研究》，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”，意在喚醒民眾強(qiáng)健體魄，共同拯救國(guó)家民族危亡?？梢哉f(shuō)，毛澤東的“體育之效”，是基于強(qiáng)身健體基礎(chǔ)上的個(gè)人的救亡救國(guó)。毛澤東自己曾回憶說(shuō)，“這一切都是在‘體格鍛煉的名義下進(jìn)行的，這對(duì)于增強(qiáng)我的體格大概很有幫助，我后來(lái)在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長(zhǎng)征中，特別需要這樣的體格”[3]?？梢?jiàn)，把體育作為強(qiáng)己強(qiáng)國(guó)的一種手段，抵御侵略者，取得革命斗爭(zhēng)的勝利，是毛澤東體育思想的根本意義所在，也是這則作文材料最核心的啟示意義所在。

由此可見(jiàn)，2021年全國(guó)新高考Ⅰ卷作文材料實(shí)際上是設(shè)置了兩重情境：一是宏觀的歷史情境下的歷史人物和論述;二是個(gè)人的感悟與思考。歷史情境與個(gè)人思考密不可分。它從兩個(gè)角度凸顯“立德樹(shù)人”的導(dǎo)向：一是材料選取屬于中國(guó)革命文化，材料以“體育之效”為引，目的是讓學(xué)生回溯歷史，品評(píng)革命人物事件，觀照現(xiàn)實(shí)，從中體會(huì)中國(guó)革命文化的深刻內(nèi)涵;二是材料涉及的體育精神、偉大人物的格局氣質(zhì)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，啟發(fā)學(xué)生從史學(xué)角度去思考社會(huì)國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系，思考如何去實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)國(guó)家的價(jià)值和意義，從而汲取精神力量，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立正確的理想信念。

所以，如果寫作時(shí)拋開(kāi)這則材料的時(shí)代背景和意義，只單純地論“體育”，寫體育強(qiáng)身，或者體育健志，不僅立意不夠深刻，而且難免落入窠臼。若是結(jié)合歷史學(xué)視角，從材料的時(shí)代背景、歷史意義的角度全面、深刻地去評(píng)價(jià)問(wèn)題，站在個(gè)人利益與國(guó)家利益緊密相連的高度去解決問(wèn)題，由歷史觀照現(xiàn)實(shí)，廣泛聯(lián)系到當(dāng)今中國(guó)所處的境遇及當(dāng)代青年的責(zé)任與使命，展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄甑木衿焚|(zhì)和家國(guó)情懷素養(yǎng)，才能寫出切合題意的高質(zhì)量作文。

也就是說(shuō)，現(xiàn)在的高中語(yǔ)文作文不再像以前那樣僅靠記住一些古今中外勵(lì)志類、道德修養(yǎng)類的名人名事，加以套作就可以出色完成。除了必須具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，還必須要有豐富的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，能用史學(xué)眼光成熟睿智地就事論事，從社會(huì)的高度責(zé)任感和時(shí)代的強(qiáng)烈使命感以及個(gè)人的理想追求出發(fā)立意。

下面舉一學(xué)生寫的優(yōu)秀作文《強(qiáng)弱如矢，奮斗為弦》的主體片段：

生而強(qiáng)者不必自喜，因?yàn)槿魶](méi)有奮斗之弦的助力，再鋒利的箭頭也終無(wú)用武之地。王安石筆下的神童仲永自幼聰穎伶俐、揮筆成詩(shī)，可由于長(zhǎng)期不汲取新的知識(shí)，最終“泯然眾人矣”。個(gè)人如此，國(guó)家又何嘗不是？過(guò)去清朝在前賢的積淀下，本是國(guó)力強(qiáng)盛，取得前所未有的發(fā)展成就，但統(tǒng)治者驕傲自大，不思進(jìn)取，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，面對(duì)外敵消極退避，造成國(guó)家近代史上的戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)敗退，割地賠償，民不聊生，“天朝上國(guó)”終成強(qiáng)弩之末。

生而弱者不必自悲，因?yàn)橹灰獙^斗之弦拉滿，再鈍的矢箭也可百步穿楊、“沒(méi)入石棱中”。百余年前，面對(duì)貧瘠的國(guó)土與瘦弱的同胞，毛澤東在《體育之研究》中大聲疾呼“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，號(hào)召國(guó)人以體育鍛煉身軀，改變西方人對(duì)中國(guó)人“東亞病夫”的刻板印象;百年后的中國(guó)在國(guó)際運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上屢屢斬獲金牌，東京奧運(yùn)會(huì)上蘇炳添更是成為第一位進(jìn)入男子百米決賽的亞洲人。而這體育上天翻地覆的變化，不正是百年來(lái)中華民族由積貧積弱到國(guó)富民強(qiáng)的一個(gè)縮影嗎？細(xì)思此百年巨變，難道勤奮不是這由弱變強(qiáng)的催化劑嗎？即使生而弱小，只要經(jīng)過(guò)千錘百煉，終將迎來(lái)一場(chǎng)脫胎換骨的改變。

無(wú)論強(qiáng)者弱者，唯有奮斗方能鑄就自我，就像一張弓箭的真正威力不在于矢之鋒利與否，而在于弦的力度。毛澤東在寫《體育之研究》一文的同時(shí)期還曾寫下這么一段話：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮;與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮;與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮?！眰ト说难孕懈姓僦覀儍?nèi)心奮斗的火種，讓我們和無(wú)數(shù)前輩一樣踏上勤奮之路，沿著這條崎嶇的道路，通向不朽的境界。

本片段中，作者沒(méi)有只談體育之效，而是置身于材料事件所給的特定歷史情境中進(jìn)行審美感知，進(jìn)而理性思考，遷移整合。他看到了現(xiàn)象后的本質(zhì)，論證了體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夙愿，寫出了當(dāng)代青年從歷史中汲取的奮進(jìn)力量。如此行文，彰顯了作者大視野大格局，也讓我們看到了作文切實(shí)發(fā)揮出了它蘊(yùn)涵的優(yōu)秀歷史文化的浸潤(rùn)功能、榜樣人物的示范功能，真正起到了潛移默化的引導(dǎo)作用。

三、作文寫作要突破歷史

清代思想家章學(xué)誠(chéng)在《文史通義·原道》中說(shuō)：“《易》曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器。道不離器，猶影不離形。”中華民族一脈相承的優(yōu)秀精神特質(zhì)之“道”通過(guò)歷史事件或人物之“器”呈現(xiàn)出來(lái)，彼此形影不離。然而，語(yǔ)文畢竟與歷史有別，語(yǔ)文的寫作不同于寫歷史小論文，語(yǔ)文寫作的重心不在于去評(píng)價(jià)具體歷史事件或人物，而是要在激蕩的歷史洪流中挖掘中華優(yōu)秀文化的時(shí)代魅力和傳承價(jià)值。這提醒我們，寫作時(shí)不要走入極端，寫成歷史小論文，而是要突破具體歷史事件或人物之“器”，要在個(gè)性中提煉出共性，彰顯其“道”。

下面列舉一學(xué)生寫的2021年全國(guó)乙卷以漢代歷史人物揚(yáng)雄用射箭為喻談理想追求的作文片段。

十七八歲，正值人生逐夢(mèng)之際，或許我們會(huì)困惑應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)自己理想。但在兩千多年前，古人揚(yáng)雄早就以射箭為喻給予我們答案：要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，確定目標(biāo)后付諸行動(dòng)，便能到達(dá)理想彼岸。

端正思想，立下明確的目標(biāo)，奠定理想之基。有明確、正確的目標(biāo)是逐夢(mèng)路上強(qiáng)大的動(dòng)力因素。周恩來(lái)少年之時(shí)，立下“為中華之崛起而讀書”的偉大志向;民族處于水深火熱之中，毛澤東立下“無(wú)非一念救蒼生”的博大志向;民族危難之際，魯迅先生選擇棄醫(yī)從文，去喚醒更多麻木之人;國(guó)家建設(shè)之際，錢學(xué)森、鄧稼先、錢偉長(zhǎng)等科學(xué)家，選擇民族大義，與國(guó)家同在，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，立志將自身所學(xué)報(bào)效于國(guó)家。因而，我們自身應(yīng)當(dāng)端正思想，將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，響應(yīng)國(guó)家需要，立下明確目標(biāo)，為逐夢(mèng)道路上鋪下基石。

在明確目標(biāo)之后，更要腳踏實(shí)地，為理想付諸行動(dòng)，不斷奮斗，成就理想職業(yè)。袁隆平窮其一生投身于水稻研究，忙碌于稻田和實(shí)驗(yàn)室之間，攻破一個(gè)又一個(gè)難題，使糧食實(shí)現(xiàn)一次又一次豐產(chǎn);張桂梅兢兢業(yè)業(yè)教學(xué)數(shù)十載，送出一批又一批山區(qū)學(xué)生，默默奉獻(xiàn)，造出頻頻佳績(jī);作為當(dāng)代青年的我們，在奮斗中增長(zhǎng)才干，一步步一腳印打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，向理想奮進(jìn)，讓青春閃耀，讓祖國(guó)更加富強(qiáng)。

該作者沒(méi)有局限于材料中的歷史事件，而是關(guān)注這一歷史事件中體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所產(chǎn)生的當(dāng)代價(jià)值，以歷史事件來(lái)觀照當(dāng)下，在縱橫交錯(cuò)的時(shí)空中，充滿著濃重的歷史感和鮮活的生命力，展現(xiàn)了青年學(xué)子民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。

總之，縱觀近三年的高考語(yǔ)文全國(guó)卷作文，充斥著一種獨(dú)特的國(guó)家育人方式訴求：以文史跨界視角培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。要想寫好高考作文，我們既要有“文”的章法，也要有“史”的思維。化用王國(guó)維《人間詞話》里的論述，即“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致”，既彰顯文學(xué)的氣象，又擔(dān)起歷史的厚重。唯有這樣的大格局，方能裝下國(guó)家、民族和人民，方能講好中國(guó)故事，方能擔(dān)當(dāng)起歷史和時(shí)代的使命，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

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