尤韞琪

中國(guó)太極圖，黑色與白色均衡對(duì)稱，穩(wěn)定和諧。二者相交相融，互生互動(dòng)，共同構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的中和之美。黑與白對(duì)立統(tǒng)一，在萬(wàn)事萬(wàn)物中，我們也該中和地看待事物，賞中和之美，悟人生之道。

賞中和之美，品對(duì)立之共構(gòu)。

哲學(xué)中所言：“矛盾即對(duì)立統(tǒng)一?！敝袊?guó)太極圖，黑與白是兩種對(duì)立的顏色，共同構(gòu)成中和之美。揆諸當(dāng)下，我國(guó)56個(gè)民族，漢族與各少數(shù)民族均在語(yǔ)言、習(xí)俗諸多不同，然民族區(qū)域自治制度的生根落地，各民族平等、和諧地生活。再者，中國(guó)的“一國(guó)兩制”相得益彰，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。習(xí)近平主席倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體不也是很好的佐證嗎？因此，我們要賞中和之美，品對(duì)立之共構(gòu)。

賞中和之美，看互殊者相通。

太極圖中黑與白相分隔開(kāi)，但黑中帶白，白中帶黑，黑與白相通?？此苹ハ鄥^(qū)別的二者間存在相通的地方。古往今來(lái)，中和之美通過(guò)互殊者的相通得到體現(xiàn)。君可見(jiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒學(xué)與法學(xué)對(duì)立互殊，荀子整理兩家的觀點(diǎn)，禮法結(jié)合，形成隆禮重法的理論；君可見(jiàn)，漢代武帝為了鞏固政權(quán)，吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，沿用秦朝郡縣制，將其與諸侯國(guó)制度相結(jié)合，形成郡國(guó)并行制，實(shí)現(xiàn)兩者的相通；君亦可見(jiàn)，中國(guó)在完成全面小康的目標(biāo)后，面對(duì)不同制度的國(guó)家，仍熱心地將自己的決勝經(jīng)驗(yàn)分享給世界，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在互殊的世界各國(guó)中，相通的是為了人民的福祉，為了世界的發(fā)展。因此，我們要賞中和之美，看互殊者相通。

世界正處于百年未有之大變，俄烏沖突持續(xù)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，威脅著國(guó)際和平與發(fā)展。若將中和之美思想運(yùn)用在此，各國(guó)倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，倡導(dǎo)求同存異原則，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將會(huì)促進(jìn)和平與發(fā)展，推動(dòng)國(guó)際新秩序的形成。

時(shí)代的浪潮洶涌澎湃，歷史的車輪滾滾前行。在看待萬(wàn)事萬(wàn)物中，新時(shí)代青年應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中和之美，從對(duì)立中品味共構(gòu)，從互殊中體會(huì)相通之道，從黑與白中領(lǐng)悟人生發(fā)展的道理，踔厲奮發(fā)，譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的華章！

（指導(dǎo)老師：黃衛(wèi)華）