劉佧妮

“照花前后鏡，花面交相映?！泵廊巳缁ǎ谔拼娙藴赝ン薰P下，朦朧鏡中花更是引人遐思。銅鏡，在古人生活的畫卷中添上優(yōu)雅一筆。

銅鏡研究專家霍宏偉先生在《鑒若長河》一書中說，中國銅鏡最早出現(xiàn)在距今4000多年前的齊家文化的墓葬中，戰(zhàn)國、兩漢、唐代是銅鏡發(fā)展的三大高峰，直到清代后期，才被大量涌入的西方玻璃鏡擠出歷史舞臺。

長沙一位藏家，有一面唐代八棱鎏金平脫花鳥紋鏡，重1494克，即差不多3市斤重，直徑為22厘米，約相當(dāng)于一位成年女性的足長。銅鏡的背面紋飾繁復(fù)，必是經(jīng)過當(dāng)年的能工巧匠的精工雕琢;光潔如銀的鏡面，微向外凸，不知曾映照過哪位仕女的容顏。

這面花鳥紋銅鏡，在華美的外表下，還有著令人著迷的神奇之處。這就要從上海博物館的西漢“見日之光”銅鏡說起了。

1961年夏天的一個下午，上海博物館迎來了一位尊貴的客人。工作人員將庫房中最好的文物取出來讓客人欣賞，其中就有一面西漢透光鏡。博物館的青銅器研究專家馬承源，向客人展示了古鏡身上不可思議的一幕：把光照射在古鏡背面，鏡前面的墻上，竟映出圓形的紋飾光圈，正是鏡背的紋飾圖案，外層還有八字銘文：“見日之光，天下大明。”這面銅鏡因此被稱為“見日之光”鏡。光竟然透過了厚實的銅鏡？有人戲稱之為“照妖鏡”。這位客人，是周恩來總理。他驚嘆不已，叮囑馬承源等研究人員一定要揭開這種透光現(xiàn)象的秘密。

制作透光鏡的工藝在宋朝時已經(jīng)失傳。北宋學(xué)者沈括，也是位古鏡玩家。在《夢溪筆談》中，他提到，曾看到過一面透光古鏡，在日光照射下，鏡子背面的圖案和二十個字映于壁上，清晰明了。沈括自己家里有三面銅鏡，又觀察了其他藏家的古鏡，都是一樣有著古色古香、制作精細(xì)的圖案銘文，雖然很薄，但都做不到透光。他只得嘆息，古人自有特別的工藝技術(shù)。

令沈括百思不得其解的千年謎題，也成了周恩來交待給考古學(xué)家的大課題。當(dāng)時上海博物館的上萬面銅鏡中，只有四面透光鏡，均為漢鏡。為了尋找“照妖”真相，上海博物館聯(lián)系了上海交通大學(xué)和上海儀器鑄造廠，請來了工程學(xué)和金屬鑄造等方面的專家，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，終于攻克了難題。

通過采用激光無損技術(shù)，看似光滑的鏡面“原形畢露”：它由一個個微小到肉眼不可辨的凹凸面組成。凹面能夠聚集光亮，而凸面則分散光亮，明暗組合間，折射出與鏡背面花紋相同的圖案。千年前的漢代工匠，用羊毛氈加上特制藥粉從鏡面四周往中心不停打磨，才使鏡面與鏡背花紋之間產(chǎn)生相應(yīng)的曲率，從而具有“透光”效果。1978年，西方科學(xué)家見識了透光鏡的神奇，直呼“東方魔鏡”。

長沙藏家收藏的唐代鎏金花鳥紋鏡，與西漢“見日之光”銅鏡又有不同的“魔力”：唐鏡的背面是花鳥紋飾，當(dāng)光源成45°角折射到光潔的鏡面上時，映射出的卻不是鏡背面的圖案，而是一尊彌勒佛像，笑容可掬，寶相莊嚴(yán)。神秘的唐鏡，又留下無限的想象與探索的空間。

從漢到唐，“東方魔鏡”無言，卻在訴說一段“中國制造”的歷史。

編輯/汪慧