李韻

[摘??要]隨著時(shí)代的發(fā)展，事物二元論、二元性現(xiàn)象已成為中西方音樂(lè)文化領(lǐng)域研究的重要課題。本文致力于論證二元性現(xiàn)象在俄羅斯藝術(shù)音樂(lè)、文學(xué)哲思視角下的相關(guān)含義及內(nèi)容劃分，并以韋伯鋼琴奏鳴曲形式中存在的二元性現(xiàn)象為例，旨在通過(guò)對(duì)韋伯四首鋼琴奏鳴曲式二元性問(wèn)題的分析，揭示二元性現(xiàn)象對(duì)藝術(shù)音樂(lè)領(lǐng)域，尤其是對(duì)浪漫主義時(shí)期音樂(lè)、文學(xué)作品藝術(shù)思維模式的啟示與影響。

[關(guān)鍵詞]二元性現(xiàn)象;變體結(jié)構(gòu);矛盾性;鋼琴奏鳴曲式;浪漫主義風(fēng)格

藝術(shù)二元性現(xiàn)象，綜合了諸如實(shí)踐的探索經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，以及理念的應(yīng)然分析現(xiàn)象等雙世界、雙重性類(lèi)別，也是奏鳴曲藝術(shù)創(chuàng)作的主要類(lèi)別之一。在韋伯的四首鋼琴奏鳴曲中，二元性現(xiàn)象表現(xiàn)在分叉層面，即將藝術(shù)空間劃分為真實(shí)-理想的精神主義層面世界;真實(shí)-虛幻的現(xiàn)實(shí)主義雙重世界;以及教育教學(xué)系統(tǒng)層面的字符-雙重圖像歸總。

一、俄羅斯學(xué)派二元性現(xiàn)象綜述

二元性現(xiàn)象成為藝術(shù)文學(xué)作品中客觀存在的一個(gè)重要要素，藝術(shù)家、作曲家、文學(xué)家通過(guò)對(duì)其作品中出現(xiàn)的二元性現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比分析，即各主題層次間所屬對(duì)立、統(tǒng)一的矛盾性、雙面性，將其藝術(shù)思維刻畫(huà)及現(xiàn)實(shí)作品呈現(xiàn)進(jìn)行碰撞融合，這種藝術(shù)創(chuàng)作手法稱(chēng)為多元性音樂(lè)文化的“（變幻）交聯(lián)劑”。根據(jù)科托娃（N.?S.?Kotova）[1]，庫(kù)德里亞紹娃（I.?A.?Kudryashova）[2]的說(shuō)法，這種現(xiàn)象作為一種多維現(xiàn)象，具有以下屬性符號(hào)特點(diǎn)：一）意識(shí)思維的二元性分支;二）二元性，人類(lèi)本質(zhì)的不一致性;三）自然、人格完整性的缺失;四）“內(nèi)在人格”與“外在人格”的穩(wěn)定性[3]。

世界文化中的二元性與“二元論、悖論、相對(duì)性、生物論”等類(lèi)別息息相關(guān)。在相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)中，均有對(duì)其特殊意義指向性的論證內(nèi)涵，例如;在哲學(xué)中的二元論有關(guān)心理學(xué)與精神病理學(xué)方面指的是人格分裂、分離精神障礙，即“多重人格現(xiàn)象、鏡像自我、精神分裂癥”，在文學(xué)批判論中所指的是“二元性、歧義性、雙重性”[4]。俄羅斯音樂(lè)學(xué)中使用的“二元性”“雙重性”“雙重世界”等概念未列入學(xué)科專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，主要是文本描述性涉及到德國(guó)浪漫主義音樂(lè)的藝術(shù)取向及現(xiàn)代文學(xué)圖像，而韋伯鋼琴奏鳴曲中的相關(guān)數(shù)據(jù)理解，不依賴(lài)于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中的概念定義及文學(xué)論述的類(lèi)別劃分。

在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，二元性成為理解自然界本體與人類(lèi)個(gè)體間鏈接屬性特征的形式之一。文學(xué)家、藝術(shù)家在反思這個(gè)問(wèn)題時(shí)，提出《多重現(xiàn)實(shí)作品中“雙重”或“多重”世界與重疊圖像間的形式反饋》。西涅夫（E.N.Sinev）[5]談到帶有文學(xué)批判性二元性問(wèn)題時(shí)，指出有關(guān)二元性概念內(nèi)容及術(shù)語(yǔ)表述，缺乏實(shí)質(zhì)的清晰度，將其內(nèi)容概念歸總?cè)缦拢阂唬┒裕ɑ蚨嘀厥澜纾┪谋镜乃囆g(shù)空間范疇及運(yùn)動(dòng)軌跡;二）圖像系統(tǒng)層面的二元性字符（重疊/雙重圖像）相關(guān)表述;?三）“雙重”作為語(yǔ)義的結(jié)果，在“文本與文本”關(guān)系系統(tǒng)中根據(jù)互文性原則進(jìn)行推理論述[6]。

通過(guò)西涅夫的思維論像分析，可見(jiàn)文學(xué)概述中的二元性一詞已被泛化、泛指為“雙重世界”和“雙重圖像”的概念。語(yǔ)言美學(xué)中的藝術(shù)二元性，作為一種藝術(shù)創(chuàng)作類(lèi)別，是將文學(xué)形象中人物角色的刻畫(huà)，與作品內(nèi)容中涵蓋的深層含義，作為一種鏡像圖文展示，揭示其對(duì)立、統(tǒng)一矛盾性的手段之一。

根據(jù)德魯克諾（T.?V.?Grudkina）[7]的說(shuō)法，哲學(xué)、文學(xué)中的二元性現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面;一）在結(jié)構(gòu)組織層面，通過(guò)兩部分組織內(nèi)容揭示其性質(zhì)特征[8];二）通過(guò)圖像、圖解內(nèi)容判定“角色及其雙重性”;三）通過(guò)雙重性動(dòng)機(jī);1.引發(fā)動(dòng)機(jī)（啟蒙進(jìn)入世界的奧秘）;2.心理（精神）動(dòng)機(jī)或身理（物理）動(dòng)機(jī)，使其獲得更高層面的真理性說(shuō)法;3.“主動(dòng)”動(dòng)機(jī)與“被動(dòng)”動(dòng)機(jī)間相關(guān)人物主題層面及形象刻畫(huà)的自我展示;4.假面（假象）動(dòng)機(jī)，“冒名頂替者，廣義上解釋為偽裝”。5.“雙重模式”判定，即二元對(duì)立性：和平/戰(zhàn)爭(zhēng)，原始/復(fù)刻，健康/疾病，規(guī)范/瘋狂等[9]。

在19世紀(jì)上半葉的藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作中，二元性現(xiàn)象的表現(xiàn)形式占主導(dǎo)地位。在德國(guó)浪漫主義美學(xué)中，一種揭示在現(xiàn)實(shí)與虛幻之中“幽深分裂”的浪漫主義形式，展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義生活與藝術(shù)家創(chuàng)造的幻想領(lǐng)域之間。正如德魯克諾所述，概念Doppelganger（“雙重”、“毗鄰”、“伴隨”）最早由德國(guó)作曲家唐·保羅（1741-1816）提出，并介紹其存在的基本原則，即“雙重性”的出現(xiàn)是自然人本體自我感知過(guò)程中，感官升華過(guò)程的體現(xiàn)，同時(shí)，也是建立在自我感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的深層次自我鏈接，感受自身與他人、外界關(guān)聯(lián)性的感知形式再現(xiàn)?；舴蚵‥.T.A.?Hoffmann）[10]提出影響“雙重性世界觀及處事態(tài)度”中審美觀念差異化現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由其受眾群體及思維邏輯層次差異化導(dǎo)致的必然結(jié)果，并將其觀點(diǎn)中影響二元性現(xiàn)象受眾人群劃分為音樂(lè)家（專(zhuān)業(yè)性音樂(lè)愛(ài)好者）和非音樂(lè)家（非利士人士）兩類(lèi)人群。

二元性成為矛盾的最高點(diǎn)，存在于浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)域范疇內(nèi)，晚期浪漫主義文學(xué)矛盾的核心結(jié)構(gòu)范式，包含其對(duì)立品質(zhì)的共存問(wèn)題，《其先決條件是它們的人格化/個(gè)性化在不同空間領(lǐng)域的“重新安置”》[11]。這種結(jié)構(gòu)被稱(chēng)之為?二元性的代表特性。并強(qiáng)調(diào)二元性是意識(shí)對(duì)立層面中形象特征的擬人化和角色內(nèi)容個(gè)性化的概念屬性。二元性矛盾根據(jù)“雙合”原則解釋為存在于人格品質(zhì)中的意志型態(tài)和審美差異感知型態(tài)。正如費(fèi)多羅夫（F.P.?Fedorova）[12]所指：二元性，意味著從時(shí)間范疇到空間范圍的矛盾既定，在角色刻畫(huà)的任何特定時(shí)刻都有他的“另一個(gè)”開(kāi)始，另一個(gè)“我”的存在，即二元對(duì)立性現(xiàn)象的產(chǎn)生界定[13]。

在浪漫主義音樂(lè)的藝術(shù)中，也有類(lèi)似形式的探索及二元性觀念的表述。根據(jù)希金（A.?N.?Shikina）[14]相關(guān)理論說(shuō)法中，提出關(guān)于《悖論/二律背反》論中“我”的變型，反映存在于二元性聲效文本的形式當(dāng)中，具體表現(xiàn)為：在新的和聲配置中、等和弦轉(zhuǎn)調(diào)、多變活動(dòng)性結(jié)構(gòu)——圖形、背景的相互轉(zhuǎn)化過(guò)渡及在自由混合的創(chuàng)造形式中……[15]如何表達(dá)二元性思維及想法，希金也考慮到單一主題的作曲創(chuàng)作原則。并將此樣式形式稱(chēng)之為“樣式系統(tǒng)元素的表現(xiàn)手段：語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，音調(diào)、和聲、紋理、流派、形式構(gòu)建和組合。”被動(dòng)式機(jī)械與自動(dòng)式裝置的形象是通過(guò)“機(jī)械、玩偶、玩具在世界面孔中將原體形象進(jìn)而取代，例如霍夫曼的“自我”審視作品《沙人》。

二元性可以作為主題、問(wèn)題和動(dòng)機(jī)，在文學(xué)文本中通過(guò)雙重世界形態(tài)現(xiàn)象，運(yùn)用紋理、陰影、面具、擬人化、人格化、“物化”、矛盾、對(duì)立、提喻法和互文性等。如：安娜·普羅斯庫(kù)尼亞（Anna?Proskurnya）揭示了二重世界、雙重性在諧謔曲體裁中的文本展示。庫(kù)克林斯卡婭（Kuklinskaya）[16]在B小調(diào)奏鳴曲中將其二元性觀點(diǎn)進(jìn)行舉例論證[17]，李斯特也提出單一主題即一元論是二元性變題的一種形式等。

此外，這種技術(shù)與多重世界中的動(dòng)機(jī)成像緊密相關(guān)：“單聲道—“顆粒”物質(zhì)構(gòu)成存在于多重世界組建的共享空間。每個(gè)單聲道組成部分，形成其自身“顆?！钡膯我恢黝}，可將空間范圍內(nèi)的內(nèi)容形式及物質(zhì)表面基礎(chǔ)加以覆蓋、演變。在音樂(lè)藝術(shù)中，雙重性藝術(shù)形象的本質(zhì)是將一些新的元素，引入到浪漫主義流派的歌劇或整個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域范疇。十九世紀(jì)歌劇的特色體現(xiàn)在音樂(lè)素材內(nèi)容圍繞夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)間的碰撞鏈接。如霍夫曼同名歌劇《霍夫曼的故事》中的人物--霍夫曼，韋伯的歌劇《魔彈射手》的獵手--馬克斯，瓦格納歌劇《湯豪瑟》的人物角色--湯豪瑟，他們之間有著彼此不同的形象特征，如同加盧什科（M.?Galushko）[18]的評(píng)論，這些圖像基于語(yǔ)調(diào)特征，每個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生是通過(guò)對(duì)其對(duì)立語(yǔ)境的合并進(jìn)行擴(kuò)充、填補(bǔ)，主要體現(xiàn)出戲劇情節(jié)與語(yǔ)調(diào)領(lǐng)域作品間的矛盾沖突[19]。

二、二元性現(xiàn)象在韋伯鋼琴奏鳴曲中的體現(xiàn)

卡爾·馬利亞·馮·韋伯（Carl?Maria?von?Weber，1786-1826年），德國(guó)作曲家、指揮家、鋼琴演奏家、音樂(lè)評(píng)論家。縱觀韋伯的音樂(lè)作品類(lèi)別，作為浪漫主義歌劇的奠基人，其作品風(fēng)格結(jié)合了浪漫主義思潮與民族民間音樂(lè)文學(xué)的融合，具有典型的民族特色，如代表作《魔彈射手》中對(duì)德國(guó)民間傳說(shuō)的刻畫(huà)，器樂(lè)作品中對(duì)民族民間舞蹈曲種的模仿。在音樂(lè)作品創(chuàng)作中，從風(fēng)格體裁、曲式結(jié)構(gòu)、和聲織體等方面，繼承了古典主義時(shí)期的音樂(lè)特征形式，并為標(biāo)題音樂(lè)的發(fā)展起到一定程度的推動(dòng)作用。

韋伯身處古典主義和浪漫主義兩個(gè)時(shí)期的交接，藝術(shù)的二元性主要體現(xiàn)在鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作這一類(lèi)別領(lǐng)域，以極具代表性的音樂(lè)體裁--奏鳴曲式為主。二元性觀點(diǎn)的闡述成為理解作曲家鋼琴奏鳴曲創(chuàng)作意義的關(guān)鍵。在韋伯的這些鋼琴奏鳴曲中，二元性現(xiàn)象主要表現(xiàn)在藝術(shù)情感色彩分支的層面上，即空間世界中真實(shí)/虛幻的二元性特征，并在圖像字符系統(tǒng)即圖像雙重性中最終顯現(xiàn)，這是一種特殊的音樂(lè)性格塑造形式。四首鋼琴奏鳴曲體現(xiàn)浪漫主義音樂(lè)與文學(xué)相關(guān)的情結(jié)背景形象，即“英雄主義雙生性”的刻畫(huà)。

在韋伯的奏鳴曲中，二元性現(xiàn)象主要展示在以下幾個(gè)層面;一）主題;二）構(gòu)圖/曲式結(jié)構(gòu);三）體裁;四）圖像/角色。

奏鳴曲式的主題構(gòu)建涵蓋句法范式的角色塑造及技術(shù)結(jié)構(gòu)特征。以《第一鋼琴奏鳴曲》主題為例，其中，二元性現(xiàn)象主要表現(xiàn)在語(yǔ)調(diào)結(jié)構(gòu)層面：音樂(lè)動(dòng)機(jī)“減少了七和弦的介紹性引入”，并與“問(wèn)題”動(dòng)機(jī)形成在語(yǔ)義和空間層面表達(dá)的極性共軛，即兩個(gè)層面版本垂直方向之間反重力的相互對(duì)立性。這些動(dòng)機(jī)間的對(duì)立性矛盾又使他們緊密相連。和聲減少了調(diào)式的不穩(wěn)定性，卻增強(qiáng)了“問(wèn)題”語(yǔ)調(diào)所帶來(lái)的疑問(wèn)性色彩。這種不穩(wěn)定性加劇了D-moll調(diào)性的偏差，并在前兩小節(jié)表現(xiàn)在尤為明顯，實(shí)行（ym.?VII減七—d-moll）的和聲語(yǔ)調(diào)形式。

在《第三鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章的重奏部分，調(diào)性轉(zhuǎn)變由d小調(diào)到同名大調(diào)D大調(diào)上，主要的音樂(lè)字符、形象發(fā)展是從句法矛盾到二元性對(duì)立范式。在第一部分的重復(fù)部，兩個(gè)主題同時(shí)交替出現(xiàn)，即第一主題的主體部分與副主題的交替重合。表示兩個(gè)形態(tài)空間領(lǐng)域的重疊、對(duì)等;兩個(gè)互斥形式狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)對(duì)立性。

二元性的藝術(shù)思維在韋伯《第四鋼琴奏鳴曲》中的體現(xiàn)形式為單一性主題的作曲原則。在韋伯鋼琴奏鳴曲的作曲層面，其二元性通過(guò)雙重部分藝術(shù)形式的展開(kāi)得以體現(xiàn)。在《第一鋼琴奏鳴曲》中，發(fā)展部是建立在根據(jù)雙重的結(jié)構(gòu)原理，分裂出兩個(gè)對(duì)比鮮明的主題部分?！兜诙撉僮帏Q曲》（op.39）第一樂(lè)章的發(fā)展脈絡(luò)類(lèi)似于《第一鋼琴奏鳴曲》的第一樂(lè)章，由兩個(gè)對(duì)比鮮明的主題部分組成。其第一樂(lè)章的主部部分是由沒(méi)有重復(fù)形式的簡(jiǎn)單雙重部分構(gòu)成。這一部分的特點(diǎn)是存在且包含兩個(gè)不同的主題素材，每個(gè)主題都圍繞階段性的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。主體部分結(jié)合引子部分和呈示部分執(zhí)行雙重功能性。結(jié)尾片段可作為再現(xiàn)部處理，呈現(xiàn)出呈示部的音樂(lè)材料特性?！兜谌撉僮帏Q曲》第二部分的副部由簡(jiǎn)單的兩部分重奏形式構(gòu)成。總的來(lái)說(shuō)，從組成部分來(lái)講，這一部分屬于兩部插曲的回旋曲式，豐富了變奏形式的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使其成為完整的變奏循環(huán)體系（A?A1?A2?A3?A4）。這種回旋曲式與變奏形式的組合變化，可以解釋為二元性現(xiàn)象存在的體現(xiàn)。

19世紀(jì)韋伯鋼琴奏鳴曲式與文學(xué)藝術(shù)間的對(duì)照結(jié)合之處，揭示了韋伯鋼琴奏鳴曲中藝術(shù)角色的模擬構(gòu)思，及浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格中的“雙生”概念——我/非我。在韋伯的鋼琴奏鳴曲中，主要角色、風(fēng)格等結(jié)構(gòu)形式的二元性現(xiàn)象是通過(guò)系統(tǒng)構(gòu)建的對(duì)立形象來(lái)進(jìn)行圖像捕捉、確立。

《第一鋼琴奏鳴曲》：浮士德/靡菲斯特的形象（正義/惡魔），人物角色以歌劇二重唱詠嘆調(diào)的演繹方式，通過(guò)極具代表性的音樂(lè)語(yǔ)言，展示其個(gè)性化的浪漫主義風(fēng)格，并在第三樂(lè)章再現(xiàn)部中采用敘事寫(xiě)意手法，凸顯其二元性特征。

《第二鋼琴奏鳴曲》：溫迪娜/騎士的形象（傳說(shuō)/真實(shí)領(lǐng)域范圍），將浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格與人物角色的戲劇沖突性作對(duì)比，在鋼琴演奏單聲旋律線(xiàn)條中，融入管弦樂(lè)型和聲織體，增強(qiáng)其二元性音響效果，豐富了人物角色形象及音樂(lè)和聲織體的語(yǔ)言特色。

《第三鋼琴奏鳴曲》：人物/命運(yùn)的形象（真實(shí)/虛幻領(lǐng)域范圍），在主題部分以平行雙句體樂(lè)段的創(chuàng)作手法，將同名大小調(diào)進(jìn)行功能性調(diào)性的轉(zhuǎn)變，使調(diào)性語(yǔ)言進(jìn)一步升華，推動(dòng)音樂(lè)形象、音樂(lè)情緒的持續(xù)發(fā)展。主題部分激昂、強(qiáng)烈與副主題部分恬靜、舒緩間音樂(lè)形象的對(duì)比，及三部曲式中關(guān)系大小調(diào)的運(yùn)用，將二元性對(duì)立形象深入刻畫(huà)。

《第四鋼琴奏鳴曲》：人物/命運(yùn)的形象（真實(shí)/虛幻領(lǐng)域范圍），作曲家有意識(shí)的調(diào)整第二、三樂(lè)章的結(jié)構(gòu)順序，在第三樂(lè)章復(fù)式五部回旋曲式中，采用平行對(duì)比兩句式句法結(jié)構(gòu)，引用民歌題材，豐盈人物情節(jié)故事內(nèi)容的藝術(shù)幻及曲式結(jié)構(gòu)的二元性現(xiàn)象。

在韋伯的鋼琴奏鳴曲中，浪漫派二元性思維和人物角色個(gè)性化的缺失與自動(dòng)化主題動(dòng)機(jī)[20]相關(guān)。轉(zhuǎn)換人物角色性格是浪漫主義文學(xué)最常采用的手法之一。在《第四鋼琴奏鳴曲》三重奏的主題旋律中，脫穎而出的是小步舞曲的舞蹈流派體裁--華爾茲。同時(shí)采用固定音型的節(jié)奏型，賦予機(jī)械感的舞蹈屬性特征，旋律主題沿用三度音程逐步上升的運(yùn)動(dòng)軌跡。

二元性也表現(xiàn)在體裁層面：作曲家進(jìn)行了由小步舞曲到諧謔曲體裁的轉(zhuǎn)換。韋伯鋼琴奏鳴曲小步舞曲的獨(dú)創(chuàng)性引起了人們的注意，斯科里亞申斯卡婭（О.?А.?Skoryaschenskaya）[21]稱(chēng)之為小步舞曲諧謔曲調(diào)：“小步舞曲--雖是向傳統(tǒng)風(fēng)格致敬，但實(shí)際上是火熱戲劇的諧謔曲”。

因此，二元性現(xiàn)象在韋伯鋼琴奏鳴曲中的體現(xiàn)，不僅是音樂(lè)體裁與風(fēng)格形式，在音樂(lè)主題、動(dòng)機(jī)、紋理、創(chuàng)作思維及和聲語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用中，無(wú)一不體現(xiàn)出二元性現(xiàn)象的對(duì)立與統(tǒng)一，及藝術(shù)空間意識(shí)形態(tài)與字符系統(tǒng)層面的發(fā)展鏈接。

結(jié)??論

通過(guò)對(duì)二元性術(shù)語(yǔ)的定義解釋?zhuān)霸诂F(xiàn)代文學(xué)批判論中有關(guān)二元性問(wèn)題現(xiàn)象歸總，將主題、問(wèn)題、概念、想法、原型等藝術(shù)領(lǐng)域不同觀點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比論證。就二元性現(xiàn)象對(duì)藝術(shù)音樂(lè)領(lǐng)域作品，尤其是韋伯鋼琴奏鳴曲所產(chǎn)生的影響作進(jìn)一步說(shuō)明。如上所述，藝術(shù)二元性現(xiàn)象是引導(dǎo)我們理解韋伯鋼琴奏鳴曲藝術(shù)特征的推動(dòng)助力，是對(duì)音樂(lè)作品中創(chuàng)作背景、音樂(lè)語(yǔ)言、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格體裁等要素的深入挖掘。二元性現(xiàn)象的確立是音樂(lè)作品中審美意識(shí)及作曲家個(gè)人風(fēng)格特征的闡述，是新風(fēng)格與傳統(tǒng)音樂(lè)文化間的繼承與發(fā)展，也是音樂(lè)社會(huì)功能性及音樂(lè)風(fēng)格個(gè)性化的升華。

注釋?zhuān)?/p>

[1]科托娃·尼娜·謝爾蓋耶夫娜，俄羅斯歷史科學(xué)博士，首席研究員。

[2]庫(kù)德里亞紹娃·伊琳娜·阿列克謝耶芙娜，俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)教育學(xué)系教授，教育學(xué)候選人。

[3]http：//web.snauka.ru/issues/2015/12/61412.

[4]西涅夫·葉夫根尼·尼古拉耶維奇.二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中存在的二元性問(wèn)題[J].阿爾漢格斯克學(xué)報(bào)，2004：8.

[5]西涅夫·葉夫根尼·尼古拉耶維奇，俄羅斯科學(xué)、社會(huì)理論與技術(shù)方法學(xué)系副教授，哲學(xué)博士。

[6]西涅夫·葉夫根尼·尼古拉耶維奇.二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中存在的二元性問(wèn)題[J].阿爾漢格斯克學(xué)報(bào)，2004：4.

[7]塔蒂亞娜·弗拉基米羅夫娜·德魯克諾，俄羅斯哲學(xué)科學(xué)研究學(xué)家。

[8]德魯吉娜·塔蒂亞娜·弗拉基米羅夫娜.19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的二元性現(xiàn)象[J].舒雅：語(yǔ)言哲學(xué)，2004：6.

[9]德魯吉娜·塔蒂亞娜·弗拉基米羅夫娜.19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的二元性現(xiàn)象[J].舒雅：語(yǔ)言哲學(xué)，2004：7.

[10]霍夫曼·恩斯特·西奧多·阿瑪?shù)纤梗?776—1822），德國(guó)短篇故事作者、小說(shuō)家及音樂(lè)評(píng)論家。德國(guó)浪漫主義代表人物。

[11]費(fèi)多爾·彼得羅·維奇費(fèi)多羅夫.德國(guó)浪漫主義的藝術(shù)世界：結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義[M].莫斯科：莫斯科創(chuàng)新集群，2004：275.

[12]費(fèi)多爾·彼得羅維奇·費(fèi)多羅夫，瓦萊里婭·塞勒獎(jiǎng)獲得者，教師、文化歷史學(xué)家。

[13]費(fèi)多爾·彼得羅·維奇費(fèi)多羅夫.德國(guó)浪漫主義的藝術(shù)世界：結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義[M].莫斯科：莫斯科創(chuàng)新集群，2004：282.

[14]希金·亞歷山大·尼古拉耶夫娜，蘇聯(lián)和俄羅斯教師，語(yǔ)言學(xué)家，教育學(xué)博士，教授。

[15]希金·亞歷山大·尼古拉耶夫娜.浪漫主義作品中創(chuàng)造性自我意識(shí)風(fēng)格的表現(xiàn)形式[J].科斯特羅馬學(xué)報(bào)：文化研究，2010：15.

[16]庫(kù)克林斯卡婭·瑪麗娜·雅科夫列夫娜，音樂(lè)學(xué)家、教師、評(píng)論家和戲劇音樂(lè)劇導(dǎo)演。

[17]米哈伊爾·普羅斯庫(kù)尼亞.淺析諧謔曲中的語(yǔ)調(diào)現(xiàn)象問(wèn)題[J].

[18]米哈伊爾·加盧什科，烏克蘭音樂(lè)評(píng)論家，教育家。

[19]米哈伊爾·加盧什科.德國(guó)浪漫歌劇的審美原則[J].分析、概念、批評(píng)，1977：150.

[20]自動(dòng)化成像——屬于機(jī)械裝備裝置，玩偶，玩具等，取代了人物被動(dòng)處理的動(dòng)作行徑，從正面代替其人物形象的刻畫(huà)。

[21]斯科里亞斯卡婭·奧列娜·阿道夫娜，俄羅斯音樂(lè)評(píng)論家和鋼琴家，俄羅斯國(guó)立音樂(lè)學(xué)院教授。

[收稿日期]2021-12-14

[作者簡(jiǎn)介]李??韻（1989—??），女，博士，洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師。（洛陽(yáng)??471934）

（責(zé)任編輯：張洪全）