[摘?要]

混沌哲學思維是混沌理論視域下的哲學思考方式，是在當代數(shù)學與哲學研究中一個影響深遠的理論發(fā)現(xiàn)。影響之風如蝴蝶效應(yīng)一樣，已刮進人文藝術(shù)學科，尤其是音樂、電影等領(lǐng)域。電影音樂美學作為電影與音樂的聯(lián)結(jié)點，是對電影音樂與畫面的哲學思考?；煦缯軐W思維下的電影音樂與畫面，蘊含著內(nèi)在的混沌本質(zhì)、混沌關(guān)系、混沌規(guī)律，并具有復雜的混沌現(xiàn)象，這種混沌現(xiàn)象成為影響著電影音樂美學未來發(fā)展的蝴蝶效應(yīng)。

［關(guān)鍵詞］電影音樂美學；混沌哲學；非線性系統(tǒng)

［中圖分類號］J601?［文獻標識碼］A?［文章編號］1007-2233（2022）11-0039-03

電影音樂美學，是一門具有多重學科屬性的交叉學科，它是電影、音樂、美學三門學科的融合研究，也是電影美學與音樂美學兩門學科的跨界研究。這些學科所研究的內(nèi)容都是電影音樂美學研究需要考慮的要素，從不同的要素角度審視，研究的出發(fā)點不同，會產(chǎn)生不同的研究結(jié)果，即電影音樂美學是以電影亦或音樂為主體的美學思考，這種不同的思考方式成為當代電影音樂美學研究的核心理念。

美學是哲學在藝術(shù)視域下的理論分支，電影音樂美學是跨學科研究的美學理論成果。從跨學科的思維出發(fā)，20世紀產(chǎn)生一個新興的學說，即混沌理論，橫跨自然學科、社會科學、人文學科等領(lǐng)域，對眾多學科的內(nèi)部產(chǎn)生深遠影響，包括哲學在內(nèi)?；煦缋碚搹呐c哲學不同的角度去探索世界的本質(zhì)與規(guī)律，與哲學產(chǎn)生互補關(guān)系，并形成獨特的混沌哲學思維。這種哲學思維已經(jīng)影響藝術(shù)領(lǐng)域多年，尤其在音樂領(lǐng)域，已成為作曲家、理論家進行創(chuàng)作與分析的美學路徑，在電影領(lǐng)域同樣有所影響。本文意在通過混沌哲學思維審視電影音樂的美學本質(zhì)，探索出新的認知，旨在以小見大，以新的認知見電影，見音樂，見藝術(shù)。

一、電影中音畫結(jié)合的混沌本質(zhì)

混沌理論所研究的是非線性動態(tài)系統(tǒng)中的混沌現(xiàn)象，非線性系統(tǒng)源于數(shù)學，在本文的語境下，非線性動態(tài)系統(tǒng)是一種不以固有規(guī)律運動的演化過程，電影音樂與畫面的結(jié)合即是一種不以固定規(guī)律運動的演化過程，電影音樂的美學本質(zhì)存在于這種“演化過程”中。

混沌哲學思維是將事物作為一種“演化過程”進行研究，世界的發(fā)展軌跡是不斷演化的過程，電影和音樂正是關(guān)于“演化”與“過程”的藝術(shù)，“演化”在于電影和音樂自始至終都是不斷地向前發(fā)展，不斷地衍生，例如，系列電影可以一部一部地拍下去，音樂作品可能是一首歌曲，也可能是單樂章的交響詩，抑或四樂章的交響曲，甚至是多樂章的組曲，這是不斷演化的結(jié)果?！斑^程”在于電影和音樂自始至終都是在過程中展現(xiàn)和表達，結(jié)束即是電影的結(jié)局與音符的終止。這種具備“演化過程”的事物就是一個非線性動態(tài)系統(tǒng)。

在混沌哲學思維下，世界是一個龐大的非線性動態(tài)系統(tǒng)，電影或音樂都是獨立的非線性動態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成電影或音樂的所有要素都是系統(tǒng)內(nèi)部的子系統(tǒng)。系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間形成整體與部分的關(guān)系，彼此相互影響、相互發(fā)展，例如，電影中敘事子系統(tǒng)會改變電影的走向；音樂中和聲子系統(tǒng)會改變音樂的長度；音樂的體裁影響著結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)的框架。子系統(tǒng)之間也會相互制約、相互補充，如電影中敘事子系統(tǒng)的細微變化支配著畫面子系統(tǒng)的剪輯、拼貼，音樂中旋律子系統(tǒng)的音高位置牽制著和聲子系統(tǒng)與調(diào)性子系統(tǒng)的運用。因此，系統(tǒng)內(nèi)部的每一個子系統(tǒng)也是非線性動態(tài)系統(tǒng)，畫面子系統(tǒng)含有敘事要素，鏡頭子系統(tǒng)含有畫面要素，旋律子系統(tǒng)含有和聲要素，和聲子系統(tǒng)含有調(diào)性要素，每一個子系統(tǒng)都無法完全獨立?；煦缋碚摲Q這種系統(tǒng)與子系統(tǒng)，及子系統(tǒng)之間的相互衍化關(guān)系為混沌現(xiàn)象。

電影音樂是兩個獨立的非線性動態(tài)系統(tǒng)，相互融合的混沌現(xiàn)象，也是一種非線性系統(tǒng)向外衍生的混沌現(xiàn)象。區(qū)別在于以電影抑或音樂作為主體，電影和音樂兩種藝術(shù)依存于兩種不同的載體，電影依存于畫面，音樂依存于聲音。電影是以人的視覺體驗作為一種審美依托，是視覺層面上的非線性動態(tài)系統(tǒng)，加入聲音是向聽覺層的衍生，反之，音樂是聽覺層上的非線性動態(tài)系統(tǒng)，加入畫面是向視覺層的衍生。無論是哪一種混沌現(xiàn)象，電影音樂作為一個非線性動態(tài)系統(tǒng)，都比電影或音樂兩個獨立的非線性動態(tài)系統(tǒng)更具復雜性。

這種復雜性表現(xiàn)在于它們由于彼此的加入，使其本質(zhì)發(fā)生了變化。它們的載體從單一載體變成雙重載體，音樂要依存于畫面，電影也要依存于聲音。電影音樂由兩個非線性動態(tài)系統(tǒng)變成一個非線性動態(tài)系統(tǒng)，音樂與畫面在同一個系統(tǒng)中相互衍生，如電影音樂中旋律子系統(tǒng)不僅受制于和聲子系統(tǒng)和調(diào)性子系統(tǒng)，而且受制于畫面中的要素，如環(huán)境子系統(tǒng)、人物子系統(tǒng)等；電影畫面中人物子系統(tǒng)不僅受制于環(huán)境子系統(tǒng)，而且受制于音樂中的要素，如旋律子系統(tǒng)和節(jié)奏子系統(tǒng)等。隨著電影和音樂兩個系統(tǒng)的融合，內(nèi)部的混沌現(xiàn)象形成多元化的態(tài)勢。這里有兩層含義：

第一，在混沌哲學思維下，所有學科之間都是沒有壁壘的，世界是持續(xù)動態(tài)發(fā)展的整體，雖然電影音樂是藝術(shù)學科內(nèi)部門類的跨界融合，沒有沖破學科壁壘，但多元化的態(tài)勢符合學科之間動態(tài)發(fā)展的未來方向。

第二，在混沌哲學思維下分析電影音樂，是將音樂與畫面當作一個整體，亦當作一種藝術(shù)，分析內(nèi)部的混沌現(xiàn)象而探其本質(zhì)，不是將電影音樂當作兩個獨立的個體，亦當作兩種藝術(shù)，通過比較音樂與畫面的相同與不同而探其本質(zhì)，這是不同的哲學思考方式。

二、電影中音畫辯證的混沌關(guān)系

在混沌哲學視域下，之所以能夠?qū)㈦娪爸械囊魳放c畫面當作一個整體，另一個原因是電影和音樂不僅都具有時間性與空間性特征，而且在時間與空間中具有運動性特征，并處于持續(xù)運動的狀態(tài)。非線性動態(tài)系統(tǒng)的“動態(tài)”即是一種運動的狀態(tài)，并且是不以固定規(guī)律持續(xù)運動著。在一部具有音樂元素的電影作品中，音樂與畫面在聽覺與視覺兩個層面展現(xiàn)的樣子，同樣是沒有固定規(guī)律的，可能會呈現(xiàn)音畫同步，或者音畫對位，抑或音畫平行，以及更多充滿可能性的音畫辯證關(guān)系。如同室內(nèi)樂的二重奏，兩種樂器在兩個聲部之間游走，音符或行或停，或走或留，或進或退，呈現(xiàn)在時間與空間中交錯運動的狀態(tài)。這是混沌現(xiàn)象的不同展現(xiàn)方式。相對于單獨的音樂或畫面來說，兩者成為一個整體，不僅豐富了彼此的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且深化了彼此的混沌關(guān)系。

筆者曾在一篇論文[1]中提到，混沌哲學在時間與空間兩個維度下，將音樂本體的所有構(gòu)成要素歸屬為兩種不同的表現(xiàn)手段，具有時間特征的要素歸屬為整體表現(xiàn)手段，具有空間特征的要素歸屬為基本表現(xiàn)手段，以此審視音樂本體中各要素的混沌關(guān)系。同樣的方法論亦可運用在電影音樂本體之中。

在電影音樂與畫面的“演化過程”中，凡具有時間特征的要素，如人物在行為與心理上的變化、劇情在矛盾與解決中的走向、環(huán)境在時間與空間里的交錯，這些符合運動狀態(tài)的要素，以及與這些要素同時運動的音樂要素（可能只是一個音樂的動機、樂句、樂段等要素），都是整體表現(xiàn)手段。凡具有空間特征的要素，如人物、事件、環(huán)境，這些符合存在狀態(tài)的要素，以及與這些要素同時存在的音樂要素（同上述），都是基本表現(xiàn)手段。談到這里，不得不提到一點，混沌哲學所指的具有空間特征的基本表現(xiàn)手段，與通常所說電影的空間性是不同的概念，前者是混沌哲學的語義，指在非線性動態(tài)系統(tǒng)中，在同一個時間節(jié)點存在，并與在時間中運動的狀態(tài)（整體表現(xiàn)手段）相對應(yīng)的狀態(tài)（基本表現(xiàn)手段），后者是電影本體的語義，指電影在運動中具有空間上的廣延性。據(jù)此進一步闡述，混沌哲學思維并不執(zhí)于將事物當作一個絕對運動的過程，同樣會考慮運動狀態(tài)相對應(yīng)的靜止存在狀態(tài)。因此，混沌哲學中是含有辯證思維的，那么，探索音樂與畫面的辯證關(guān)系，可從以下兩方面剖析：

第一，音樂與畫面的基本表現(xiàn)手段相互制約，使非線性動態(tài)系統(tǒng)的運動狀態(tài)變得更加有序。在電影畫面的人物、事件、環(huán)境等要素中加入相應(yīng)的音樂要素，在視覺層，表現(xiàn)對現(xiàn)實內(nèi)容的客觀認識，在聽覺層，關(guān)聯(lián)對此客觀內(nèi)容的主觀意識，深化了基本表現(xiàn)手段的多維性。例如，當人們看到電影畫面中某個人物、事件、環(huán)境出現(xiàn)，同時聽到某段音樂，并反復出現(xiàn)，不斷深化人們對人物、事件、環(huán)境與音樂的聯(lián)覺。這種音畫創(chuàng)作方式，不僅促進人物、事件、環(huán)境等子系統(tǒng)，與相應(yīng)的音樂要素子系統(tǒng)之間相互制約，而且強化整個非線性動態(tài)系統(tǒng)在運動過程中的有序性。

第二，音樂與畫面的整體表現(xiàn)手段相互影響，使非線性動態(tài)系統(tǒng)的運動狀態(tài)變得更加無序。電影音樂的整體表現(xiàn)手段，即音樂在電影中的運動狀態(tài)，會被音樂內(nèi)部大量的旋律、和聲、配器等子系統(tǒng)影響而沒有固定規(guī)律。電影畫面的整體表現(xiàn)手段產(chǎn)生大量的蒙太奇手法，畫面中會發(fā)生沒有固定規(guī)律的運動狀態(tài)。電影音樂與畫面這兩種運動狀態(tài)疊加在一起，同樣是一種音畫創(chuàng)作方式，并強化整個非線性動態(tài)系統(tǒng)在運動過程中的無序性。

三、電影中音畫創(chuàng)作的混沌規(guī)律

電影音樂與畫面在這種有序性與無序性共存的運動過程中，創(chuàng)作了電影，也創(chuàng)作了電影音樂。有序性與無序性是非線性動態(tài)系統(tǒng)不以固定規(guī)律運動的內(nèi)在屬性，但沒有固定的規(guī)律不代表沒有規(guī)律，混沌理論將事物由有序逐漸走向無序，且兩者共同存在的發(fā)展規(guī)律，稱之為“混沌序”?！盎煦缧颉笔欠蔷€性動態(tài)系統(tǒng)的運動規(guī)律，影響著系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間相互發(fā)展，以及子系統(tǒng)之間相互制約的程度。那么，電影音樂抑或說電影音樂與畫面的“演化過程”，作為一個非線性動態(tài)系統(tǒng)，它在“混沌序”中其內(nèi)部如何運行，或者說是如何通過“混沌序”的存在，把握電影音樂與畫面內(nèi)部各要素之間相互制約的程度，是探索其混沌規(guī)律的方向。

混沌理論認為在“混沌序”中存在著奇異吸引子，它是“混沌序”得以運行的核心，是事物能夠在內(nèi)部要素無序的變化的基礎(chǔ)上，整體依舊以有序的狀態(tài)運行的原因。奇異吸引子存在于非線性動態(tài)系統(tǒng)，以及內(nèi)部任何具備非線性特征的子系統(tǒng)之中，它的作用是讓系統(tǒng)內(nèi)部要素子系統(tǒng)的運動產(chǎn)生吸附現(xiàn)象，吸附于非線性動態(tài)系統(tǒng)的初始條件。初始條件是系統(tǒng)與子系統(tǒng)在開始階段形成的狀態(tài)。例如，音樂主題是非線性動態(tài)系統(tǒng)的初始條件，所有要素如和聲、旋律、曲式等子系統(tǒng)的運動圍繞著主題而變化就是奇異吸引子的吸附現(xiàn)象，所有子系統(tǒng)吸附于主題的運行規(guī)則即是奇異吸引子本身。由此可見，電影音樂與畫面創(chuàng)作的奇異吸引子和與之相隨著吸附現(xiàn)象，是探索其混沌規(guī)律方向的切入點。

關(guān)于奇異吸引子的吸附現(xiàn)象，在眾多電影研究文獻中已有涉獵，例如，電影導演的混沌哲學思想；電影創(chuàng)作的非線性敘事思維；電影的分形理論等相關(guān)研究，這些研究的視域大多是觀照電影畫面的部分，內(nèi)容都與奇異吸引子有關(guān)，其中分形理論中的分形特征即是奇異吸引子的特點之一?；煦缡菚r間上的分形，而分形是空間上的混沌。[2]分形起源于幾何學，是非線性特征在空間上的幾何表現(xiàn)。因此，分形體現(xiàn)在具有空間性的整體表現(xiàn)手段，如人物、事件、環(huán)境等子系統(tǒng)的奇異吸引子的吸附現(xiàn)象。但是，當我們把研究視域擴大，將電影音樂與畫面都囊括其中，研究視點兼具時間性的基本表現(xiàn)手段，不僅整個系統(tǒng)內(nèi)部的奇異吸引子會增多，每個奇異吸引子的吸附現(xiàn)象也會增多，而且，會發(fā)現(xiàn)奇異吸引子的吸附現(xiàn)象控制著音樂與畫面各要素子系統(tǒng)之間相互制約的程度。具有以下兩個表現(xiàn)：

第一，當制約處于均衡狀態(tài)，音樂與畫面在電影中聯(lián)系程度較松懈，音樂不完全受畫面影響，具有一定的獨立性，表現(xiàn)形式是音畫平行、音畫游離等，音樂要素子系統(tǒng)更多由自身的奇異吸引子控制，其吸附現(xiàn)象與畫面要素子系統(tǒng)相互獨立。

第二，當制約處于失衡狀態(tài)，音樂畫面在電影中聯(lián)系程度較緊密，音樂受畫面影響，具有一定的依附性，表現(xiàn)形式是音畫同步、音畫對位等，音樂要素子系統(tǒng)更多由畫面要素子系統(tǒng)的奇異吸引子控制，其吸附現(xiàn)象與畫面要素子系統(tǒng)相互依存。

兩種運動狀態(tài)在電影音畫創(chuàng)作上沒有好壞之分、輕重之別，各有特點。均衡的狀態(tài)能通過音樂的表現(xiàn)去開啟電影的敘事美學，抑或是創(chuàng)造多層的空間，失衡的狀態(tài)能通過音樂的表達去抒發(fā)電影的美學功能，抑或是將音樂融入電影的主題要素，成為電影主題的一部分。兩種運動狀態(tài)的變化取決于系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間奇異吸引子的吸附現(xiàn)象，就是電影音樂與畫面創(chuàng)作的混沌規(guī)律。

結(jié)?語

本文以跨學科研究作為理論前提，運用混沌哲學思維，跨越式地扎根在電影音樂本體中，從橫向思維與縱向思維兩個層面進行剖析。首先，在橫線層面，將三個具有深層要義的美學概念即本質(zhì)、關(guān)系、規(guī)律作為橫切面，將學術(shù)視點深入到電影音樂美學的架構(gòu)之中，探析其混沌現(xiàn)象，確證了電影音樂本體符合混沌哲學的語境。其次，在縱向?qū)用妫瑢﹄娪耙魳放c畫面進行比較研究，探索各自本體與結(jié)合在一起的混沌特點，論證了電影音樂創(chuàng)作具有混沌哲學的思維。

綜上所述，就像洛倫茲在《混沌的本質(zhì)》中說：“音樂中相當多不同形式的混沌還沒有被發(fā)現(xiàn)，在作曲的過程中已經(jīng)引進了這些混沌?！盵3]那么，在電影音樂創(chuàng)作的理論研究與實踐方向上，“嫁接”混沌哲學思維，將具有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。

注釋：

[1]

王小龍.“居高聲自遠，非是藉秋風”——談作曲家姜萬通音樂思想中的混沌哲學[J].樂府新聲，2016（02）：41—44.

[2]林夏水等.分形的哲學漫步[M].北京：首都師范大學出版社，1999：173.

[3]姜萬通.混沌·分形與音樂——音樂作品的混沌本質(zhì)與分形研究初探[M].上海：上海音樂出版社，2005：4.

（責任編輯：張洪全）