郭一超 趙連穩(wěn)

馬周（公元601―648年），字賓王，唐博州清河郡茌平縣（今山東茌平）人。作為貞觀之治的有力推動(dòng)者，馬周與房玄齡、杜如晦和魏征并列為唐朝名相。不同的是，馬周出身貧寒，在仍然以門第、出身為主要選官標(biāo)準(zhǔn)的唐初，憑借著自身的才干、見(jiàn)識(shí)，從“一介草茅”成為唐太宗的股肱之臣。在任職期間，他曾多次上疏，以古論今，痛陳時(shí)弊，深得太宗器重。太宗與其關(guān)系融洽，曾說(shuō)道：“我與馬周，暫不見(jiàn)便思之。”還贈(zèng)馬周16個(gè)字：“鸞鳳凌云，必資羽翼。股肱之寄，誠(chéng)在忠良。”馬周患病，太宗親自為其調(diào)藥，太子問(wèn)候，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朝堂對(duì)他的重視。

一介草茅一鳴驚人

馬周早年的經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他自幼失去雙親，生活孤苦伶仃，但勤奮好學(xué)，尤精《詩(shī)》《書》和《春秋》等典籍，未滿20歲就已經(jīng)滿腹經(jīng)綸。然而他生性豪放，不拘小節(jié)，行為怪異，常常以酒為伴，且每每大醉。鄰人見(jiàn)狀，常譏諷之，但他不以為然。唐高祖武德初年，馬周得到了人生的第一份工作，在博州（今山東省聊城市）官學(xué)擔(dān)任助教?？伤J(rèn)為這是大材小用，做得很不開心，整日里以飲酒為樂(lè)，不務(wù)正事。馬周的狂放不羈，受到當(dāng)時(shí)博州刺史的責(zé)罵，說(shuō)他不是做官的材料。一怒之下，馬周辭去了助教的職位，游歷于曹、汴二州（今山東、河南部分地區(qū)）。在友人的資助下，他準(zhǔn)備到長(zhǎng)安尋找機(jī)會(huì)，干一番事業(yè)，便徒步跋涉兩千里來(lái)到關(guān)中。貞觀三年（公元629年），馬周到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)已身無(wú)分文，聞聽(tīng)中郎將常何好客，勤于施舍，便到他的家中做了門客。

唐朝自貞觀元年（公元627年）開始，天下旱澇霜災(zāi)不斷。貞觀三年（公元629年）災(zāi)情更烈，已經(jīng)危及國(guó)計(jì)民生。唐太宗焦心如焚，多次率百官求雨并極為虔誠(chéng)地譴責(zé)自己。他求天不應(yīng)，便召集群臣商量對(duì)策，要求無(wú)論文臣，還是武將，都要指出朝廷政令的得失，并提出幾條具體可行的改進(jìn)措施。這則旨意可難壞了武將出身的常何。他回到府中，愁眉不展，恰在此時(shí)，想起了在家中寄宿的門客馬周，便將此事托付于他。得知常何的為難之事，馬周不假思索，伏在案上，向朝廷提了二十多條中肯的建議，而且文辭優(yōu)美。

第二天早朝，常何懷著忐忑不安的心情將奏疏呈給唐太宗。太宗一看，奏疏中提出的建議有根有據(jù)，切中時(shí)弊，“事皆合旨”，確屬可行。但太宗十分清楚此等奏疏，是身為武將的常何寫不出來(lái)的，便問(wèn)他出自何人之手。常何如實(shí)稟告：“此非臣所能，家客馬周具草也。每與臣言，未嘗不以忠孝為意?！碧诼労蟠笙?，決定立即召見(jiàn)馬周?？墒?，派去召見(jiàn)馬周進(jìn)宮的人去了好半天還未回來(lái)。太宗等不及了，又派人去催。派的人回答說(shuō)“就來(lái)”，但還是不見(jiàn)人影，太宗又叫人去催。如此一連四次，馬周才從容進(jìn)宮。據(jù)《貞觀政要》記載：“（馬周）未至間，凡四度遣使催促。”可見(jiàn)太宗之求賢若渴不亞于劉備的三顧茅廬。馬周覲見(jiàn)后，太宗又向他咨詢國(guó)事，兩人相談甚歡，十分投機(jī)。太宗非常賞識(shí)馬周，立即安排他到掌管機(jī)要的門下省任職。隨后，太宗還賞賜常何帛三百匹，獎(jiǎng)勵(lì)他為國(guó)家發(fā)現(xiàn)了人才。

能謀善斷理政能臣

馬周到門下省當(dāng)了一名小官，第二年便升任監(jiān)察御史。他十分感激太宗的信任，但并不一味迎合奉承，處理政務(wù)，盡力做到周密周全。據(jù)《大唐新語(yǔ)》記載，馬周論事“援引事類，揚(yáng)摧古今，舉要?jiǎng)h蕪，言辯而理切。奇峰高論，往往間出，聽(tīng)之靡靡，令人忘倦”且“雅善敷奏，動(dòng)無(wú)不中”。上任伊始，馬周就給唐太宗遞了一個(gè)奏章，委婉地勸說(shuō)皇帝要以孝治天下，同時(shí)還要加強(qiáng)吏治建設(shè)，善于選拔、任用德才兼?zhèn)涞墓倮?，表彰清廉，懲治貪腐。?duì)此，太宗皆“深納之”。

與魏征等犯顏直諫的貞觀名臣不同，馬周的才能不僅表現(xiàn)在善于陳奏廷對(duì)、對(duì)國(guó)家大政提出真知灼見(jiàn)，還表現(xiàn)在開拓創(chuàng)新方面，創(chuàng)造性地推出了一系列切實(shí)可行、能夠解決實(shí)際問(wèn)題的改革舉措。當(dāng)時(shí)，唐朝對(duì)官員服飾并沒(méi)有嚴(yán)格、統(tǒng)一的要求，官服顏色只有黃色和紫色兩種，不利于皇帝對(duì)于群臣官階的辨識(shí)。馬周建議“三品服紫，四品五品朱，六品七品綠，八品九品青”，將官服顏色分為紫、朱、綠、青四種。這項(xiàng)改革舉措不僅方便皇帝對(duì)于群臣的辨識(shí)，也為后世官服標(biāo)志的細(xì)化開了先河。

在任侍御史期間，馬周積極參與整頓京城社會(huì)秩序的工作。當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安是世界級(jí)大城市，也是唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人口眾多，社會(huì)秩序的好壞關(guān)系到朝廷的安危。為了維護(hù)社會(huì)治安，長(zhǎng)安城在夜里實(shí)行宵禁。每天早晚派士兵在各街道“傳呼以警眾”，告知居民可以出行，提醒百姓開始宵禁。這種辦法不但給巡邏的士兵增加極大的體力消耗，也起不到警衛(wèi)防盜的最佳效果。為了解決這一問(wèn)題，馬周上書建言“諸街置鼓，每擊以警眾”，即在直通城門的六條大街上設(shè)置街鼓，每天五更或日暮時(shí)，隨著承天門上“咚咚”的鼓響聲，六條大街隨后擂鼓三千聲或八百聲，各宮門、城門及坊市門打開或關(guān)閉。如有盜竊或緊急情況發(fā)生，也可擊鼓傳信，官兵獲悉后及時(shí)處理。這一建言被采納并實(shí)施后，“令罷傳呼，時(shí)人便之”，對(duì)保障長(zhǎng)安城和市民日常生活的安全發(fā)揮了極大作用。

除此之外，馬周還推出了改進(jìn)長(zhǎng)安城交通秩序的舉措，規(guī)定凡宮殿門和城門，入由左，出由右。我們今天習(xí)以為常的出門靠右行駛，就是馬周的首創(chuàng)。馬周又提出了有關(guān)驛站管理制度的改革方案，“飛驛以達(dá)警急”，即采取更換馬匹的辦法快速送達(dá)情報(bào)，提升驛站的傳遞能力。另外，馬周還命令將驛站的馬尾截去一段，與一般馬匹相區(qū)別，以避免有人因私濫用驛站馬匹的行為。

《陳時(shí)政疏》第一奇文

最為世人所稱道的是馬周于貞觀十一年（公元637年）寫就的《陳時(shí)政疏》，又名《貞觀十一年上書》。該奏疏語(yǔ)氣平和，切中時(shí)弊，含義深刻，針對(duì)當(dāng)時(shí)政治上的種種弊端和隱患，提出了改進(jìn)的措施和解決辦法，表現(xiàn)出一個(gè)政治家清醒的洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。毛澤東對(duì)這篇文章給予很高的評(píng)價(jià)：“賈生《治安策》以后第一奇文?！?/p>

在這篇《陳時(shí)政疏》中，馬周直陳己見(jiàn)，不事虛飾，指出要使大唐王朝長(zhǎng)治久安必須“恩結(jié)于人心”。為此，他建議：

節(jié)儉治國(guó)，力戒奢侈。馬周認(rèn)為，治國(guó)之道，全在廣施德化；廣施德化，重在自身節(jié)儉、施恩于人。夏、商及兩漢分別延續(xù)數(shù)百年，皆因“積德累業(yè)，恩結(jié)于人心”的緣故。從魏晉到隋朝，均為短命王朝，根本原因在于“創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思”，也就是說(shuō)創(chuàng)業(yè)的君主當(dāng)時(shí)僅憑風(fēng)云際會(huì)成事，后世沒(méi)有可以承接的人心德澤。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)之后，馬周針對(duì)唐太宗一朝日漸奢侈的現(xiàn)狀，指出“今陛下雖以大功定天下，而積德日淺”，因此，特別需要自身帶頭節(jié)儉，對(duì)下屬和百姓廣施恩澤。

關(guān)心百姓苦樂(lè)，寬徭減賦，不可橫征暴斂。馬周認(rèn)為，國(guó)家興亡和百姓苦樂(lè)兩者具有密切的聯(lián)系，“自古以來(lái)，國(guó)之興亡，不由積蓄多少，唯在百姓苦樂(lè)”。國(guó)家貯積要與民力相稱，在民困未蘇的時(shí)候，國(guó)家如果一味囤積財(cái)富，結(jié)果適得其反，這已被隋朝的歷史所證明。貞觀初年，霜災(zāi)歉收，一匹絹只能換得粟一斗，百姓知道陛下非常愛(ài)憐他們，所以人人自安，從無(wú)訕謗抱怨之詞。近五六年來(lái)，連年豐收，一匹絹可以換十幾石粟，然而百姓卻認(rèn)為陛下不關(guān)心他們了，“咸有怨言”。為此，為政者切勿增加繁重的徭役和“不急之務(wù)”，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。

反對(duì)分封諸王。針對(duì)唐太宗欲讓宗室諸王和功臣任州刺史，且“世世永襲”之舉措，馬周指出：“自漢、晉以來(lái)，亂天下者，何嘗不是諸王？皆為樹置失宜，不預(yù)為節(jié)制，以至于滅亡?！彼枨俺瘍A覆的事實(shí)，提醒太宗可以讓諸王和功臣富有，但不要使他們世襲藩鎮(zhèn)，務(wù)必接受漢、晉分封的教訓(xùn)。

謹(jǐn)慎選用地方郡縣官員。多年社會(huì)底層的生活讓馬周深刻地認(rèn)識(shí)到，刺史、縣令這樣的地方官是直接影響朝廷在百姓心中形象的重要官職，也直接關(guān)系到百姓的生活是否安寧。馬周建議：“臨天下者，以人為本，欲令百姓安樂(lè)，唯在刺史、縣令。縣令既眾，不能皆賢，若每州得良刺史，則合境蘇息?！币虼?，他建議朝廷選用地方官要注重品德，要有試用期，宰相要從地方官中選拔。對(duì)此，唐太宗深表贊同，并說(shuō)“刺史，朕當(dāng)自選；縣令宜詔京官五品以上，各舉一人”。

今天看來(lái)，馬周的這篇奏疏仍具有重要的歷史價(jià)值和意義。貞觀之治是中國(guó)歷史上的盛世，馬周身處盛世之巔，對(duì)歷史大勢(shì)有著時(shí)人罕有的深謀遠(yuǎn)慮。在貞觀十年之后，太宗有所懈怠之時(shí)，馬周通過(guò)奏疏，向太宗痛陳民心向背與天下得失的關(guān)系，勸誡他以隋亡為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，繼續(xù)勵(lì)精圖治，以“為子孫立萬(wàn)代之基”。太宗閱后，稱贊不已。這篇《陳時(shí)政疏》對(duì)延續(xù)貞觀之治的局面發(fā)揮了重要作用。

貞觀十九年（公元645年），唐太宗親征遼東，特命時(shí)任中書令的馬周輔佐太子，兼太子右庶子，留守長(zhǎng)安。等太宗回朝后，又讓馬周兼吏部尚書。貞觀二十一年（公元647年），加銀青光祿大夫。此時(shí)的馬周已經(jīng)走到了職業(yè)生涯的頂點(diǎn)。遺憾的是，此時(shí)的他深染消渴之疾（糖尿?。?，經(jīng)年不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。太宗十分關(guān)心他的病情，不僅派御醫(yī)為其治病，而且親自為其調(diào)制湯藥，皇太子也親臨問(wèn)候。可惜這一切努力沒(méi)能挽救他的生命，貞觀二十二年（公元648年），年僅48歲的馬周去世。

去世之前，馬周將自己為官以來(lái)所有的奏事表章要回來(lái)，一律燒掉，感慨地說(shuō)：“管仲、晏嬰以披露國(guó)君的過(guò)失，希望留名后世，我不愿這樣做?！瘪R周用這種方式報(bào)答了對(duì)他有知遇之恩的太宗。馬周去世后，太宗非常悲痛，親自為他舉哀，追贈(zèng)幽州都督，甚至把他安葬在預(yù)先為自己死后修建的昭陵墓地。

（作者簡(jiǎn)介：郭一超，北京聯(lián)合大學(xué)講師；趙連穩(wěn)，北京聯(lián)合大學(xué)教授）

責(zé)任編輯/金蕾蕾