摘? 要：《奪冠》講述了以郎平為主人公的中國(guó)女排的故事，這部影片不單純是一部傳記片，也展現(xiàn)了幾代女排人經(jīng)過沉沉浮浮卻始終不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的成長(zhǎng)歷程。作品以郎平的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，在敘事手法方面是通過宏觀微觀相結(jié)合的方式體現(xiàn)，同時(shí)作為一部女性傳記片，其展現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性主體地位和抗?fàn)幍匚?，懷舊情懷的抒寫體現(xiàn)了民族的文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：奪冠;女性傳記片;宏大敘事;視聽呈現(xiàn)

一、敘事策略：

個(gè)人敘事與宏大敘事相結(jié)合

影片《奪冠》以郎平的個(gè)人經(jīng)歷為主線，主要講述了1981年日本大阪世界杯決賽、2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2016年里約奧運(yùn)會(huì)三次比賽。但影片并非單純表現(xiàn)女排經(jīng)歷了奪冠—低谷—再次奪冠的歷程，而是將中國(guó)女排和郎平個(gè)人的發(fā)展與我國(guó)社會(huì)環(huán)境和體育價(jià)值觀變遷的宏大敘事相結(jié)合。

1981年女排奪冠可以被看作是中國(guó)向世界證明自己的一張名片。影片的字幕旁白就點(diǎn)明：女排精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時(shí)代最強(qiáng)音。80年代女排所處的環(huán)境是，中國(guó)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和文化百?gòu)U待興，國(guó)人需要一種精神力量的鞭策。通過1978年改革開放，中國(guó)面對(duì)著飛速發(fā)展的世界，中國(guó)人渴望找到某種方式，讓世界重新看到自己。這種方式之一就是女排。將中國(guó)女排與改革開放的大環(huán)境相結(jié)合，改革開放將中國(guó)重新帶入世界，中國(guó)體育又走在改革開放的前面。經(jīng)濟(jì)和工業(yè)上的差距并非一朝一夕就能趕上，那么中國(guó)體育的成功一定程度上就是中國(guó)人能向世界證明自己的方式，巨大的壓力就落在了當(dāng)時(shí)中國(guó)女排姑娘的肩膀上，她們面對(duì)“東洋魔女”日本隊(duì)，咬著牙拼盡全力，拿下了1981年大阪世界杯的冠軍。這一場(chǎng)勝利，無疑是一劑強(qiáng)心劑，給當(dāng)時(shí)積貧積弱的國(guó)人看到了趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的可能性。這不僅是一場(chǎng)體育賽事的勝利，更給一個(gè)國(guó)家和民族帶來了希望和值得學(xué)習(xí)的精神。

郎平的個(gè)體成長(zhǎng)也與體育價(jià)值觀的發(fā)展息息相關(guān)。80年代的中國(guó)體育訓(xùn)練條件艱苦落后，李現(xiàn)飾演的國(guó)家體委的干事來訓(xùn)練基地和袁偉民教練說美國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)將計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用到美國(guó)女排的訓(xùn)練當(dāng)中，可以用來分析我們的動(dòng)作和線路，而我們國(guó)家什么都沒有，對(duì)于對(duì)手的情況一無所知。為了不讓對(duì)手摸清我們的底細(xì)，當(dāng)時(shí)女排主教練袁偉民帶領(lǐng)隊(duì)員更加拼命地訓(xùn)練，攔網(wǎng)加高、一個(gè)球接一個(gè)球地練、千百萬次地練，甚至在大年初一的晚上對(duì)隊(duì)員進(jìn)行加練。就是這樣的訓(xùn)練讓我們看到了“鐵榔頭”的誕生。

在講究集體主義、追求金牌至上的時(shí)代，這樣的訓(xùn)練不強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，所做的全部都是為了集體獲勝，功利主義較強(qiáng)。這在某些程度上壓抑了個(gè)人意志的表達(dá)。此時(shí)的體育價(jià)值觀是馬克思主義哲學(xué)視野下的價(jià)值觀：強(qiáng)調(diào)以國(guó)家利益為重，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為捍衛(wèi)國(guó)家地位尊嚴(yán)、利益榮譽(yù)做貢獻(xiàn)。國(guó)家是一切體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的最終目標(biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)運(yùn)動(dòng)員們?cè)敢獠幌б磺袨橹畩^斗，為國(guó)爭(zhēng)金牌、為國(guó)爭(zhēng)成績(jī)、為國(guó)爭(zhēng)榮譽(yù)。為了這個(gè)目標(biāo)放棄自己的一切，絕對(duì)的服從國(guó)家，以個(gè)人服從集體，以集體服從國(guó)家，以國(guó)家的榮譽(yù)為最高[1]。在郎平自傳中提道：“那時(shí)候打球已經(jīng)完全不是我們個(gè)人的行為，而是國(guó)家大事，我自己不屬于自己?！盵2]在那個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來的第一代女排隊(duì)員身上有不懼萬難的韌勁，也成就了中國(guó)女排“五連冠”的輝煌。但是刻苦的訓(xùn)練也給她們帶來了身體上的很多傷痛，有的隊(duì)員膝蓋軟骨都磨沒了，郎平自己也由于二十年的運(yùn)動(dòng)傷而年紀(jì)輕輕就申請(qǐng)到了殘疾證，脖子以下沒有一塊骨頭是好的。

可以說，對(duì)于80年代的女排姑娘來說，排球就是生活的全部，生活就是重復(fù)的訓(xùn)練。隨著時(shí)代的變遷，大眾慢慢改變了“唯金牌論”的看法，更加尊重運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人努力和接受快樂體育的精神，同時(shí)也更加理解和接受運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性回歸，尊重他們作為個(gè)體的選擇和表達(dá)。此時(shí)當(dāng)代中國(guó)的體育價(jià)值觀主要是：以人為本;友誼第一：和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑;為國(guó)爭(zhēng)光：民族精神的集中體現(xiàn);追求卓越：時(shí)代精神的一面旗幟;公平競(jìng)爭(zhēng)：改革開放的必要條件;團(tuán)隊(duì)合作：團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)秀教材[3]。在這方面，郎平2013年回國(guó)任教，也將改革的新思想、新觀念帶回國(guó)內(nèi)。影片通過郎平與專家、官員的圓桌會(huì)議對(duì)話展現(xiàn)新舊思想的沖突碰撞。體育官員說：“要加強(qiáng)日常管理，抓作風(fēng)。”而郎平卻明確地提出了“排球是我們的工作，不是我們生命的全部”。因此，在日常訓(xùn)練中郎平也踐行著新的體育價(jià)值觀：鼓勵(lì)隊(duì)員在訓(xùn)練后去戀愛，不斷啟發(fā)隊(duì)員為什么打球，打球是為了自己，不是為了別人，鼓勵(lì)隊(duì)員聽從自己內(nèi)心的聲音，對(duì)于選擇去考大學(xué)的隊(duì)員也沒有阻攔，更加注重個(gè)體層面價(jià)值觀的探討。

在追求金牌至上的時(shí)代背景下，運(yùn)動(dòng)員與國(guó)家形象緊密相連，運(yùn)動(dòng)員輸?shù)舯荣惙路饋G了國(guó)家的顏面，可能會(huì)遭到輿論的攻擊和責(zé)備。當(dāng)今大眾對(duì)體育比賽更加理性，當(dāng)代運(yùn)動(dòng)員背負(fù)的壓力和重?fù)?dān)更小，更能夠去享受體育運(yùn)動(dòng)的樂趣。如同今年奧運(yùn)會(huì)期間，大家對(duì)于輸?shù)舯荣惖倪\(yùn)動(dòng)員更多的是鼓勵(lì)，網(wǎng)絡(luò)上還發(fā)起了“我們欠劉翔一個(gè)道歉”的話題，對(duì)十年前不成熟、不理性的輿論進(jìn)行反思。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們學(xué)會(huì)了在勝負(fù)之外享受體育本身的魅力。

二、人物塑造：女性主體地位塑造

（一）跳脫男性“他者”視角的女性角色呈現(xiàn)

女性主義理論認(rèn)為，女性是由男性話語來建構(gòu)的“他者”，并非是“自然形成”的，這是女性被束縛和壓迫的源頭。而《奪冠》主要從女性視角展現(xiàn)了女性的自塑，跳脫出男性“他者”視角的審視，從兩性平等的角度表現(xiàn)了女性個(gè)體奮斗成長(zhǎng)的歷程。

《奪冠》使用順敘的線性結(jié)構(gòu)敘事手法展示了主人公郎平從女排隊(duì)員到美國(guó)隊(duì)總教練再到中國(guó)隊(duì)總教練的身份轉(zhuǎn)變。首先在郎平青年時(shí)期，雖然入選國(guó)家隊(duì)，但郎平一開始只是一個(gè)沒有碰球資格的替補(bǔ)隊(duì)員，只有當(dāng)她負(fù)重深蹲達(dá)一百公斤時(shí)才可以上場(chǎng)，因此她為了能上場(chǎng)，經(jīng)常在大家訓(xùn)練之后還獨(dú)自在訓(xùn)練場(chǎng)練習(xí)深蹲，甚至在陳忠和對(duì)她說“算了，明天我就和教練說你蹲到了”企圖糊弄過去以后，也要堅(jiān)持自己完成一百公斤的深蹲。從這個(gè)角度說，影片中的男性角色反而是作為被邊緣化的“他者”形象出現(xiàn)的。5C182B28-95CB-4A42-A834-CFE1A1F0560F

成為美國(guó)隊(duì)主教練后，影片通過一組特寫鏡頭，表現(xiàn)了郎平冷靜、堅(jiān)毅的神情，她果斷地指揮美國(guó)隊(duì)的打法，她身上所表現(xiàn)出的果斷、理性、冷靜等通常被認(rèn)為是男性氣質(zhì)的特性，被展現(xiàn)得淋漓盡致。這表明女性也可以具有傳統(tǒng)意義上“男性美德”的品質(zhì)。

后來在郎平出任國(guó)家隊(duì)教練后，面對(duì)圓桌會(huì)議上男性權(quán)威專家、教授的質(zhì)疑，她侃侃而談，展現(xiàn)出了極高的專業(yè)素養(yǎng)、廣闊的國(guó)際視野、與時(shí)俱進(jìn)的管理理念以及不畏強(qiáng)權(quán)的性格。與時(shí)俱進(jìn)的女性形象與保守刻板的男性形象形成了強(qiáng)烈對(duì)比。在郎平大刀闊斧地進(jìn)行改革后，起初成效并不顯著，郎平對(duì)于未知的女排前途內(nèi)心茫然，一次晚上在訓(xùn)練場(chǎng)自己扣球，陳忠和過來安慰郎平：“因?yàn)槟闶抢善?，都相信你?huì)給中國(guó)女排帶來暫時(shí)的希望?！崩善綄?duì)陳忠和說：“如果我的出現(xiàn)，只給大家?guī)頃簳r(shí)的希望，他們就想錯(cuò)了?！崩善缴砩蠌膩砜床坏酱嗳鯚o助的一面，取得的所有成績(jī)也都是自己努力得來的，從來沒有想過依附男性角色，是當(dāng)代女性獨(dú)立精神的最大化體現(xiàn)。

（二）女性掌握身份建構(gòu)主動(dòng)權(quán)

從女性主義理論代表人物波伏娃的名言“女人并不是生就的，而是逐漸形成的”出發(fā)，第二次女性主義浪潮區(qū)分出生物學(xué)性別與社會(huì)性別，后者并不能被生物學(xué)性別所限定，而是通過社會(huì)、文化和心理的影像而形成的，而親屬關(guān)系與婚姻結(jié)構(gòu)則是社會(huì)性別的一部分，是“性別的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物”[4]。

《奪冠》與多數(shù)主旋律女性傳記片類似，沒有為主人公郎平安排多余的感情線，影片在處理郎平的個(gè)人感情時(shí)最多著墨點(diǎn)表現(xiàn)的是她與陳忠和從青年時(shí)期相識(shí)相知、共同成長(zhǎng)的革命友情，而在愛情線和親情線上幾乎沒有體現(xiàn)。郎平雖然是一位母親，但并沒有因?yàn)槟赣H的身份束縛住自己而回歸家庭、放棄自己的事業(yè)追求，雖然女兒遠(yuǎn)在美國(guó)，但郎平還是選擇回到中國(guó)執(zhí)教，以期為中國(guó)女排帶來新的改變和希望。在男性秩序依然有序運(yùn)行的當(dāng)下社會(huì)，女性如何進(jìn)行社會(huì)身份的建構(gòu)，是選擇步入婚姻、回歸家庭，依然按照既有的男性社會(huì)秩序完成身份建構(gòu)，還是堅(jiān)持獨(dú)立的性別身份，走向自由主義女性所追求的兩性平等，是每個(gè)現(xiàn)代女性都面臨的選擇。顯然，影片中表現(xiàn)的郎平更傾向于后者，在進(jìn)行社會(huì)性別的建構(gòu)時(shí)，不完全遵從于男性話語的主導(dǎo)體系，而是掌握身份建構(gòu)的主動(dòng)權(quán)。

三、視聽呈現(xiàn)：

懷舊空間的建構(gòu)與懷舊文化表達(dá)

（一）懷舊空間的建構(gòu)

懷舊電影通常使用畫外音、時(shí)間飛地與“飛物”裝飾來進(jìn)行時(shí)間并置的具體體現(xiàn)。

畫外音通常是追憶視角，通過畫外音的形式，與此刻映演的時(shí)空體之間的并置形式。比如2017年上映的《芳華》，電影一開頭就以主人公蕭穗子追憶性旁白并行20世紀(jì)70年代的時(shí)空影像，這一處理方式類似于給獨(dú)立的影像時(shí)空體加上了敘事上的套層結(jié)構(gòu)。然而《奪冠》導(dǎo)演在表現(xiàn)1981年女排訓(xùn)練場(chǎng)景時(shí)，以青年陳忠和為第一人稱視角，他推開第二訓(xùn)練場(chǎng)的大門，帶領(lǐng)著觀眾看到80年代女排隊(duì)員的訓(xùn)練場(chǎng)景。沒有使用任何畫外音，使得這一敘事具有影像的實(shí)在，我們彷佛就置身于1981年的漳州訓(xùn)練基地。

不同于畫外音的有聲無形，空間化的“時(shí)間飛地”與裝飾性的時(shí)代風(fēng)物，形成了時(shí)間的“可視性”表征，這兩者在既定時(shí)空體中的顯性在場(chǎng)，無疑顯現(xiàn)出更具典型性的時(shí)間并置特征[5]。就時(shí)間飛地而言，許多懷舊電影往往借助封閉的空間，借以體現(xiàn)時(shí)間的物質(zhì)化遺跡?！秺Z冠》重點(diǎn)展現(xiàn)的就是漳州訓(xùn)練基地的場(chǎng)景，在這個(gè)空間場(chǎng)景中，初代女排隊(duì)員揮灑了汗水和青春，墻上留下的一個(gè)個(gè)擊球的痕跡就是證明。同時(shí)，時(shí)間飛地也有時(shí)間演進(jìn)的意蘊(yùn)，第三代女排隊(duì)員訓(xùn)練進(jìn)入瓶頸期時(shí)，郎平帶她們來到了漳州訓(xùn)練基地，那時(shí)老女排留下的擊球痕跡和女排精神一起，就這樣留在了訓(xùn)練基地，這個(gè)場(chǎng)景不僅表現(xiàn)了過去，還表現(xiàn)了現(xiàn)在以至未來的時(shí)間接續(xù)。

較之于空間化的時(shí)間飛地，時(shí)代化風(fēng)物的影像表現(xiàn)無疑是“可視性”更強(qiáng)的時(shí)間表征形式。比如《芳華》中綠色的軍裝、喝水的搪瓷杯、1973年首演的《沂蒙頌》，《奪冠》中訓(xùn)練基地掛的“沖出亞洲、走向世界”的標(biāo)語、用兩把長(zhǎng)椅做成的簡(jiǎn)易訓(xùn)練器材、電影院外懸掛的《廬山戀》海報(bào)，都是那個(gè)時(shí)代特有的時(shí)代化風(fēng)物。極具年代感的時(shí)代化風(fēng)物是反映當(dāng)時(shí)年代的符號(hào)，這使影片迅速脫離當(dāng)下的時(shí)間和空間，給觀眾更加直觀的代入感。

（二）懷舊文化與情懷的抒張

懷舊作為一種面向過去的情感消費(fèi)，通過創(chuàng)造懷舊的審美客體，使觀眾產(chǎn)生懷舊的審美體驗(yàn)。懷舊情懷一方面面向緬懷逝去青春、追憶過去年代的親歷者，另一方面也面向?qū)^去時(shí)代和生活充滿好奇的當(dāng)代年輕人。

在《奪冠》中，導(dǎo)演著重表現(xiàn)了1981年大阪世界杯中國(guó)女排對(duì)陣日本女排的比賽，這場(chǎng)比賽開啟了之后的“五連冠”輝煌，是家喻戶曉的一場(chǎng)比賽，對(duì)于這場(chǎng)比賽的刻畫更是喚起了大眾的集體記憶。這場(chǎng)比賽的發(fā)球和得分鏡頭基本上與當(dāng)年的真實(shí)比賽一樣，使人仿佛就坐在電視機(jī)前，給人身臨其境之感。影片中大家為了收看這場(chǎng)比賽都緊張地坐在電視機(jī)前，形成萬人空巷的盛況，足以表明當(dāng)時(shí)的民眾對(duì)于女排給予了極大的關(guān)注和熱情。當(dāng)中國(guó)女排戰(zhàn)勝日本女排后，大家歡呼雀躍，舉著火把跑到大街上，一起慶祝分享勝利的喜悅，從80年代走過來的觀眾的集體記憶被喚醒，形成個(gè)體與影像的記憶關(guān)聯(lián)。

值得一提的是，“團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言棄”的女排精神作為一種文化符號(hào)已經(jīng)深深地影響了幾代人。除了經(jīng)歷過女排五連冠的上一代人，當(dāng)代年輕人看到老女排隊(duì)員在如此艱難的條件下刻苦訓(xùn)練、取得成績(jī)，也會(huì)被這種女排精神所鼓舞、所打動(dòng)。如同影片中郎平帶現(xiàn)役女排隊(duì)員回到漳州訓(xùn)練基地，她們被前輩在墻上砸下的一個(gè)個(gè)球印震撼一樣，女排精神影響著一代又一代的人。在影片中作為懷舊符號(hào)出現(xiàn)的“球印”“漳州訓(xùn)練基地”等，就是女排精神的載體。在這里，懷舊本質(zhì)上成為一種文化認(rèn)同的手段，最終以一種想象性的方式參與到民族認(rèn)同的建構(gòu)中。

四、結(jié)語

《奪冠》作為一部以女性為主角的傳記片，通過個(gè)人敘事與宏觀敘事相結(jié)合的方式，為個(gè)人經(jīng)歷鋪墊更廣闊和寬厚的社會(huì)大背景;通過對(duì)郎平角色的塑造，為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)、不卑不亢的新時(shí)代女性，突破以往的男性主導(dǎo)的話語體系，展現(xiàn)男女平等的女性主義精神;又通過懷舊空間的視覺呈現(xiàn)，建構(gòu)著女排精神代代相傳的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。讓觀眾在新時(shí)代也不忘頑強(qiáng)拼搏、永不言棄的女排精神，這種精神不是特定時(shí)代的產(chǎn)物，而是薪火相傳的精神延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：郭新葉，北京信息科技大學(xué)公共管理傳媒學(xué)院碩士研究生。5C182B28-95CB-4A42-A834-CFE1A1F0560F