葉春雷

《古詩(shī)十九首》里有一首《行行重行行》，描寫一個(gè)女子深深思念遠(yuǎn)行異鄉(xiāng)的丈夫。深到什么程度？“衣帶日已緩?！币惶焓菀蝗?。這是很可怕的。這樣消瘦下去，怎么得了？那小女子自己也意識(shí)到了，“思君令人老，歲月忽已晚?！闭斐两谙嗨籍?dāng)中，人老得太快，這就近乎自虐了。怎么辦？“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！苯K究還是個(gè)明白人，“終不悔”，那是不要小命了。

我很欣賞《行行重行行》中這個(gè)小女子的態(tài)度。她懂得珍重自己，“努力加餐飯”，這是自我安慰，更是自我勸勉。無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，飯都得吃的，而且還得吃得香。飯是什么？小時(shí)候我不想吃飯的時(shí)候，奶奶總是溫言勸慰：“人是鐵，飯是鋼。”吃得下飯，這才是做人的硬道理。

古人常用“茶飯不思，寢食難安”八字，寫一個(gè)人的焦慮狀態(tài)。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，這種焦慮狀態(tài)日漸普遍。“吃不安，睡不寧”，工作效率，自然下滑;各種疾病，一個(gè)又一個(gè)，排著隊(duì)找上門。有沒(méi)有對(duì)付這種現(xiàn)代焦慮癥的藥方，以便對(duì)癥下藥？有的。《道德經(jīng)》里有一劑藥方，我覺(jué)得很管用：“虛其心，實(shí)其腹。”人為何會(huì)焦慮？欲望太多。所以要對(duì)癥，就用“虛其心”這劑藥方。何謂“虛其心”？就是“清心寡欲”。人不能無(wú)欲望，否則無(wú)法進(jìn)步;但人也要“知止”，在欲望面前，適時(shí)止步。

“虛其心”的目的，是心清。心清了，就靜了。心靜了，就愿意好好吃飯了。所以接下來(lái)是“實(shí)其腹”。人擺脫了一切雜念的干擾，就可以安安心心坐下來(lái)，香香地吃一頓飯?！缎行兄匦行小分械哪莻€(gè)小女子，之所以又有了胃口，是因?yàn)樗皸壘栉饛?fù)道”，把相思暫時(shí)放下了，也就是“虛其心”了。所以“虛其心，實(shí)其腹”六字，有其內(nèi)在的因果關(guān)系。只有“虛其心”，才能“實(shí)其腹”;同理，只有“實(shí)其腹”，人才能每天都活得興致勃勃。

沒(méi)有胃口，是很可怕的?！段鲙洝贰伴L(zhǎng)亭送別”一折，有一曲《快活三》：

“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥;假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味?！?/p>

這簡(jiǎn)直是味同嚼蠟了。吃飯，也就等于上刑，活著，還有何趣味？

同樣，在《紅樓夢(mèng)》中，有一首《紅豆曲》，其中有句：

“咽不下玉粒金莼噎滿喉;照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦。”

一個(gè)人心思不在吃上時(shí)，吃嘛不香。那些貴家公子，日日錦衣玉食，日子也不一定比寒家小戶過(guò)得舒坦。從某種意義上，一個(gè)人吃飯和睡覺(jué)的質(zhì)量，決定了他生活的質(zhì)量。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，錢多和權(quán)重，實(shí)在和一個(gè)人的幸福程度，關(guān)系不是很大?！褒W鹽布帛”的簡(jiǎn)淡生活，因?yàn)橛小疤靷愔畼?lè)”的匯入，那日子就像蒸熟的糯米一樣，飄著濃香。我不反對(duì)富貴榮華，但是，因?yàn)閷?duì)富貴榮華的執(zhí)著追求，而吃飯不香，睡覺(jué)不穩(wěn)，那就是本末倒置，或者說(shuō)，買櫝還珠，舍本求末了。