王藏妙

在閱讀的全過(guò)程中，復(fù)雜的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)、復(fù)雜的心智活動(dòng)和復(fù)雜的情感活動(dòng)，總是有機(jī)結(jié)合、難以分割的。在這三個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)中，心智活動(dòng)（即“思維活動(dòng)”）是核心，它既是復(fù)雜的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)和復(fù)雜的情感活動(dòng)的源點(diǎn)，又是這兩種活動(dòng)的歸宿?？梢?jiàn)，閱讀教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。語(yǔ)言是思維的載體，是思維的物質(zhì)外殼。離開(kāi)語(yǔ)言，人們就無(wú)法進(jìn)行思維活動(dòng);而離開(kāi)思維，語(yǔ)言也就失去了內(nèi)核。所以，只有在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的觀察能力、理解能力、評(píng)判能力及運(yùn)用能力中訓(xùn)練思維，才能提高、發(fā)展學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言能力。從上述特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，下面我想從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勯喿x教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練。

一、分析式

分析是思維的基本過(guò)程，是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的整體進(jìn)行局部的分解，并逐一對(duì)其各種因素和矛盾的各個(gè)方面深入考察研究的一種學(xué)習(xí)方法。它往往從感性的具體走向理性的抽象，通過(guò)由表及里、由此及彼的過(guò)濾，舍棄那些非本質(zhì)的東西，抽象出那些本質(zhì)的東西，從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住問(wèn)題的主要方面。我們平時(shí)往往通過(guò)具體的語(yǔ)言環(huán)境分析把握詞義，但有時(shí)分析語(yǔ)句只單純根據(jù)上下文的語(yǔ)境還不能完全準(zhǔn)確地把握其含義，因此，要想真正理解一篇文章，還必須注意訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)來(lái)斷定詞義的能力。如：在魯迅的小說(shuō)《藥》中，有一段敘述一幫茶客在華家茶館里的對(duì)話，劊子手康大叔一闖進(jìn)門(mén)，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”這句話是這個(gè)劊子手在小說(shuō)中的第二次出現(xiàn)時(shí)說(shuō)的，語(yǔ)言直接反映了他的性格特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這句話中連用的兩個(gè)“運(yùn)氣”在句中處于不同的語(yǔ)法位置，同其他詞語(yǔ)構(gòu)成不同的語(yǔ)法關(guān)系，詞性和意義發(fā)生了變化。通常情況下，“運(yùn)氣”這個(gè)詞是名詞或形容詞，而從康大叔的口里說(shuō)出，兩個(gè)“運(yùn)氣”都成了動(dòng)詞，作謂語(yǔ)。第一個(gè)“運(yùn)氣”是使動(dòng)用法，意思是“使你得到了好運(yùn)氣”;第二個(gè)“運(yùn)氣”是“你碰到了好運(yùn)氣”。魯迅先生刻畫(huà)劊子手康大叔時(shí)，把明明只能作名詞或形容詞的“運(yùn)氣”當(dāng)成動(dòng)詞用，且?guī)狭速e語(yǔ)，正暴露了這個(gè)劊子手的粗野無(wú)知，對(duì)刻畫(huà)人物性格起了重要作用。

二、比較式

比較式的展開(kāi)首先必須建立在學(xué)生舊有知識(shí)和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，去充分感知事物的各個(gè)組成部分，各個(gè)側(cè)面，各種聯(lián)系物及其屬性特征。其次是要有確定具體的比較點(diǎn)。它既可指向確定對(duì)象的共同點(diǎn)，也可指向差異點(diǎn)。但都必須建筑在學(xué)生充分感知的基礎(chǔ)上。只有在明確的指導(dǎo)目標(biāo)的指向下，才有可能通過(guò)“比較”實(shí)現(xiàn)知識(shí)的升級(jí)和認(rèn)知的飛躍，使學(xué)生的思維登上新的臺(tái)階。遣詞造句最根本的一條，就是要符合表達(dá)的需要，由于需要不同，即使是描寫(xiě)同一事、同一物、同一人，也可用不同的語(yǔ)言、不同的句子以取得不同的效果。

三、想象式

想象能力的訓(xùn)練，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有其特殊的意義。這是因?yàn)槿脒x教材的相當(dāng)一部分課文屬文學(xué)作品，作者嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)設(shè)的意境、塑造的形象，都與想象結(jié)下了不解之緣。而教師組織學(xué)生閱讀這些作品時(shí)，又必須以自己的經(jīng)驗(yàn)，憑借想象來(lái)還原、充實(shí)作品的意境，幫助學(xué)生將“文字”轉(zhuǎn)換成有血有肉的“形象”，這樣，才能更深刻地感受到作品的內(nèi)蘊(yùn)。同時(shí)，語(yǔ)文一旦有了想象的介入，會(huì)顯得妙趣橫生，引人入勝。

有些課文的結(jié)尾言猶未盡，十分含蓄，能激起學(xué)生的聯(lián)翩浮想，在學(xué)習(xí)這類課文時(shí)，教師可因勢(shì)利導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。我教授《項(xiàng)鏈》時(shí)，一上課，就讓學(xué)生在快速閱讀的基礎(chǔ)上，給小說(shuō)設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)尾。接著組織交流，談個(gè)人的設(shè)想與依據(jù)，最后回歸課文，展開(kāi)論辯，選擇最佳結(jié)尾。在這一系列的活動(dòng)中，學(xué)生為了證明自己設(shè)計(jì)方案的高明，進(jìn)而推翻他人的方案，就必然要認(rèn)真研讀課文。通過(guò)“想象”這一思維媒介的參與作用，在閱讀與爭(zhēng)辯中，學(xué)生就從文字的平面中解脫出來(lái)，不知不覺(jué)地進(jìn)入了“課文”，對(duì)其作了立體式的解剖，既學(xué)得有趣有得，也加深了對(duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。

可見(jiàn)，如果我們能在教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行多方位的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，持之以恒，學(xué)生在不斷的分析、比較、想象中，就一定會(huì)形成良好的思維能力，從而提高學(xué)生的閱讀能力。