劉 敏 趙 曉

(云南警官學(xué)院，云南·昆明 650223)

一、問(wèn)題的提出

警校生是警察隊(duì)伍的主要來(lái)源，他們對(duì)自我和群體的認(rèn)知不但是對(duì)警務(wù)化管理的回應(yīng)，也影響其未來(lái)從警的職業(yè)意愿與信念?，F(xiàn)階段，追求多元化個(gè)體的“00”后警校生對(duì)警校生活的感受和警校生身份的認(rèn)知是公安院校思想政治教育工作的重要議題，但截至目前，學(xué)術(shù)界尚未從警校生身份認(rèn)同維度來(lái)闡釋警校生對(duì)警校生活的體驗(yàn)。理論上的滯后影響了警校思想政治教育工作的效果。本文從規(guī)訓(xùn)教育視角，探尋警校生日常生活情境、身份認(rèn)同維度及其影響因素，并回應(yīng)公安院校警務(wù)化管理的得失。

二、身份認(rèn)同及相關(guān)研究

身份認(rèn)同一詞源于拉丁文idem(為相同、同一之意)，后來(lái)發(fā)展為英語(yǔ)中identity一詞，有“同一”“獨(dú)特”的含義，揭示了“相似”和“相異”兩層關(guān)系。身份研究涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。心理學(xué)關(guān)注個(gè)體的心理健康和心理層面的身份認(rèn)同歸屬；社會(huì)學(xué)關(guān)注組群身份的形成、組群間的關(guān)系，以及這種共識(shí)對(duì)社會(huì)關(guān)系的影響(1)張淑華,李?，?劉芳.身份認(rèn)同研究綜述[J].心理研究,2012,5(1).。學(xué)界較為一致的身份認(rèn)同維度由個(gè)體對(duì)所屬群體的認(rèn)知以及所伴隨的情感和行為模式構(gòu)成。

(一)身份認(rèn)同與職業(yè)意愿

身份認(rèn)同是社會(huì)認(rèn)同理論的一個(gè)分支。國(guó)內(nèi)社會(huì)認(rèn)同的研究對(duì)象包括國(guó)家認(rèn)同、民族與文化認(rèn)同、社會(huì)群體認(rèn)同、組織認(rèn)同等。身份認(rèn)同是社會(huì)的產(chǎn)物，既在社會(huì)中不斷建構(gòu)和完善，又具有情境性。也就是說(shuō)不同時(shí)代和時(shí)空的個(gè)體有不同的身份認(rèn)同。身份認(rèn)同強(qiáng)調(diào)身份的歸屬，職業(yè)、性別和種族構(gòu)成了身份認(rèn)同的維度。目前學(xué)界對(duì)身份認(rèn)同的研究對(duì)象包括：學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者(2)郭峰,鄒波,李艷霞,武紅玉.基于社會(huì)身份認(rèn)同的學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者身份悖論整合研究[J].研究與發(fā)展管理,2019(02).、流動(dòng)兒童(3)劉楊,方曉義.流動(dòng)兒童社會(huì)身份認(rèn)同狀況研究[J].國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào),2011(03).、網(wǎng)絡(luò)游戲群體(4)李強(qiáng),徐瑋,譚華.網(wǎng)絡(luò)游戲群體社會(huì)認(rèn)同評(píng)定量表的編制[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志,2016(03).、青少年群體(5)姜金棟.青少年組織認(rèn)同量表的編制及其信效度研究[J].青年探索,2016(04).、時(shí)尚消費(fèi)群體(6)王瑾.自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同:時(shí)尚文化心理對(duì)時(shí)尚消費(fèi)行為影響實(shí)證研究[J].蘭州學(xué)刊,2010(11).等。然而，與本研究對(duì)象最為接近的是對(duì)大學(xué)生群體身份認(rèn)同(7)趙菊.社群視域下大學(xué)生身份認(rèn)同問(wèn)題[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版, 2018(03).和警察群體職業(yè)認(rèn)同(8)鄭等.警察院校學(xué)生職業(yè)認(rèn)同量表的編制[J].中國(guó)市場(chǎng),2017(18).的研究。以上研究主要是采用社會(huì)心理學(xué)視角，通過(guò)借鑒和編制身份認(rèn)同量表，分析具體群體身份認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素；而用社會(huì)學(xué)理論展開(kāi)的討論比較少。由于警校生身份的特殊性和多重性，對(duì)其身份認(rèn)同的研究應(yīng)置于組織認(rèn)同和群體認(rèn)同兩個(gè)范疇之間的框架之內(nèi)。警校生身份認(rèn)同研究既不同于警察群體對(duì)警察職業(yè)的認(rèn)同，也不同于警校生對(duì)警察職業(yè)的認(rèn)同。警校生身份認(rèn)同應(yīng)該是整合了警校生對(duì)大學(xué)生群體和警察職業(yè)統(tǒng)一性的認(rèn)知、情感和行為意圖。

(二)規(guī)訓(xùn)教育理論與警務(wù)化管理

規(guī)訓(xùn)(discipline)概念是法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義的代表人物?？伦钕仁褂玫?，是指“近代產(chǎn)生的一種特殊的權(quán)力技術(shù)，既是權(quán)力干預(yù)、訓(xùn)練和監(jiān)視肉體的技術(shù)，又是制造知識(shí)的手段”(9)米歇爾·福柯.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰,譯.北京:三聯(lián)書店,1999.。規(guī)訓(xùn)成為生產(chǎn)要素的一部分，在控制人、塑造人、支配人方面發(fā)揮越來(lái)越大的作用。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)規(guī)訓(xùn)的本質(zhì)是身體成為權(quán)力操縱、塑造和規(guī)訓(xùn)的對(duì)象，而現(xiàn)代學(xué)校就是典型的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這種觀點(diǎn)具有典型的后現(xiàn)代批判性。警務(wù)化管理是公安院校參照軍事化管理模式，結(jié)合警察培養(yǎng)的特點(diǎn)和實(shí)際，圍繞應(yīng)用型高素質(zhì)忠誠(chéng)衛(wèi)士的人才培養(yǎng)目標(biāo)所形成的管理模式(10)張海燕，公安院校警務(wù)化管理的實(shí)踐研究-一廣東警官學(xué)院為例[J]，廣州市公安管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2020(03).。警務(wù)化管理是針對(duì)學(xué)生的警察意識(shí)、警察專業(yè)素養(yǎng)培育，通過(guò)教育和組織運(yùn)作在活動(dòng)、時(shí)間和空間上對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體和心靈的規(guī)訓(xùn)過(guò)程。學(xué)界從思想政治工作、素質(zhì)教育、學(xué)生管理工作等方面對(duì)警務(wù)化管理進(jìn)行的探討較多，但是從規(guī)訓(xùn)教育視角解讀警校生日常學(xué)習(xí)生活情境尚屬空白。

(三)現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)與扎根理論

解釋“警校生身份認(rèn)同”，實(shí)則要在“警校生活體驗(yàn)中獲得對(duì)自我和群體的認(rèn)知”，通過(guò)警校生對(duì)警校生活的“直接的認(rèn)識(shí)”的描述現(xiàn)象的研究方法，符合現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的宗旨“直面所探討的事物，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的本質(zhì)直觀”?，F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該研究的不是認(rèn)識(shí)的結(jié)果(理論)，而應(yīng)該將結(jié)果進(jìn)行還原，去考察形成這些結(jié)果的過(guò)程(11)伍多·庫(kù)卡茨.朱志勇,范曉慧,譯.文本分析:方法、實(shí)踐與軟件使用指南[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2009.。警校生身份認(rèn)同是心理認(rèn)知層面的范疇，強(qiáng)調(diào)警校生在校的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)。因此，通過(guò)警校日常生活的建構(gòu)，獲得“身份認(rèn)同”的本質(zhì)規(guī)定性，從而為概念化該范疇確定恰當(dāng)?shù)膬?nèi)涵和外延，而這種本質(zhì)規(guī)定性最適合以現(xiàn)象學(xué)原則為指導(dǎo)。

扎根理論特別強(qiáng)調(diào)從資料中提升理論和深入分析，并逐步形成理論框架。扎根理論研究方法最早由格拉澤(Glaser)和斯特勞斯(Strauss)共同提出，強(qiáng)調(diào)扎根于材料，通過(guò)對(duì)事件與事件、事件與概念之間的不斷比較，使數(shù)據(jù)概念化，從而自然呈現(xiàn)更多的范疇及其特征，不斷比較、數(shù)據(jù)概念化的過(guò)程，也稱為編碼過(guò)程。扎根理論認(rèn)為，研究對(duì)象行為都處于特定的時(shí)間、空間、文化與環(huán)境之中，研究者應(yīng)該進(jìn)入社會(huì)情境中讓當(dāng)事人去詮釋自己的行為和社會(huì)現(xiàn)象。因此，扎根理論的歸納路徑避開(kāi)了對(duì)現(xiàn)象先入為主的成見(jiàn)，有助于研究者擺脫既有觀點(diǎn)的影響和約束，通過(guò)實(shí)證的手段形成對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。

本研究是一個(gè)嶄新的現(xiàn)象領(lǐng)域，“直面”警校生的生活體驗(yàn)，植根于關(guān)于“警校生的體驗(yàn)或感受”的答帖文本資料，對(duì)其內(nèi)容文本進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成警校日常生活情境的主范疇，自然呈現(xiàn)警校生身份認(rèn)同的新范疇及其影響因素，進(jìn)而探討公安院校警務(wù)化管理的時(shí)空情境現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。

三、警校生活體驗(yàn)：總體現(xiàn)象特征和詞頻分析

本研究選取了知乎用戶答帖獲贊數(shù)排名靠前或有效回復(fù)20次以上的熱帖，并過(guò)濾掉“建議帖”和非警校生發(fā)文帖，時(shí)間節(jié)點(diǎn)是2017年9月6日到2021年11月7日，獲得59篇，共50655字。把收集到的文本做初始詞頻分析并對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行處理。首先，刪除“為了、對(duì)于、一點(diǎn)、其實(shí)”等泛化的虛詞；其次，合并意義統(tǒng)一的詞，例如把大學(xué)、公安院校、公安大學(xué)合并為警校，警官和警察合并為警察；再次，去掉“一個(gè)月、大四、大二”等無(wú)意義的詞。然后根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果得出詞頻排序位于前200的高頻詞(表1)并形成詞云(圖1)。

圖1 警校日常生活體驗(yàn)的內(nèi)容構(gòu)成云文字圖

表1 警校生活體驗(yàn)詞頻統(tǒng)計(jì)前200位高頻詞

通過(guò)排名在前的高頻詞(自己、我們、他們、女生、男生、大家、發(fā)現(xiàn)、覺(jué)得、想法、認(rèn)為、感受、獲得、決定等)發(fā)現(xiàn)，文本展示的是警校大學(xué)生通過(guò)與其他群體區(qū)分獲得識(shí)別自我身份的體驗(yàn)，與研究對(duì)象是一致的。首先，警校日常生活情境從感知上被區(qū)隔。時(shí)間尤其以小時(shí)和分鐘為劃分標(biāo)準(zhǔn)(分鐘、小時(shí)、晚上、下午、周末、一天、每天)，空間(教室、操場(chǎng)、圖書館、食堂)上除了日常的物理空間轉(zhuǎn)移，還有由時(shí)空區(qū)隔交織成的周末外出(出去)的特殊時(shí)空域。其次，警務(wù)化管理下的警校學(xué)習(xí)生活。集合、警務(wù)、軍訓(xùn)、上課、訓(xùn)練、隊(duì)列、學(xué)術(shù)、聯(lián)考、早操、實(shí)習(xí)是主要的學(xué)習(xí)形式和內(nèi)容。第三，以“物”和“制度”形式的規(guī)訓(xùn)感成為警校生的主要體驗(yàn)。例如“規(guī)定、必須、不能、紀(jì)律、權(quán)力、規(guī)矩、控制、統(tǒng)一、服從命令、組織、行政、被子、手機(jī)”等。第四，榮譽(yù)感和職業(yè)期望是構(gòu)成警校生身份認(rèn)同的主要維度，高頻詞為期待、希望、榮譽(yù)感、身邊、參加、優(yōu)秀、夢(mèng)想、理念、自律、犧牲等。

四、警校生活體驗(yàn)的編碼分析：開(kāi)放性編碼和主軸編碼

按照扎根理論的程序主義的邏輯表述，借助Nvivo13將數(shù)據(jù)進(jìn)行三級(jí)編碼。一級(jí)編碼(又稱開(kāi)放性編碼Opening coding),是從資料中發(fā)現(xiàn)概念類屬，對(duì)類屬加以命名，確定類屬的屬性和維度，然后對(duì)研究的對(duì)象加以命名及類屬化。二級(jí)編碼(又稱主軸編碼Axial coding)，是發(fā)現(xiàn)和建立概念類屬之間的各種聯(lián)系，探尋表達(dá)這些概念類屬的被研究者的意圖和動(dòng)機(jī)，并建立一個(gè)以行動(dòng)取向或互動(dòng)取向?yàn)橹笇?dǎo)的理論建構(gòu)雛形。正如Cobin和Strauss所指出的，開(kāi)放性編碼和主軸編碼常常是齊頭并進(jìn)的。在編碼進(jìn)行到第40—59個(gè)文本時(shí)，已不再出現(xiàn)新編碼，基本達(dá)到飽和。因此，三級(jí)編碼主要作為對(duì)已存編碼的驗(yàn)證與調(diào)試。

(一)警校日常生活的規(guī)訓(xùn)情境

表2 警校生身份認(rèn)同的一級(jí)與二級(jí)維度

續(xù) 表

續(xù) 表

1．警校生態(tài)

警校生態(tài)是指警校生對(duì)學(xué)校性質(zhì)、學(xué)業(yè)特點(diǎn)、組織結(jié)構(gòu)、人員構(gòu)成的綜合評(píng)價(jià)，由192個(gè)原始編碼構(gòu)成，包含學(xué)校特性、學(xué)業(yè)內(nèi)容、成員表現(xiàn)、組織管理4個(gè)二級(jí)維度。警校特性通過(guò)賦予警務(wù)化管理的合法化的地位讓規(guī)訓(xùn)教育更具合理性；學(xué)業(yè)內(nèi)容包括警校生的專業(yè)課、選修課、實(shí)習(xí)、安保等，這些內(nèi)容是警?；诰瘎?wù)人才知識(shí)素養(yǎng)培育和職業(yè)需求而設(shè)置的，背后的邏輯體現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)對(duì)警校育人育才的思想和行為規(guī)訓(xùn)的目標(biāo)導(dǎo)向；成員表現(xiàn)是警校生對(duì)警校教師、學(xué)生管理干部、學(xué)生干部等群體的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)，是警校生個(gè)體學(xué)習(xí)和生活的身份參照。部分學(xué)生把教師、學(xué)生管理干部、學(xué)生干部視為具有“權(quán)力”層級(jí)的“管理者”，而處于“被管理者”地位的學(xué)生因?yàn)橹贫葔毫t會(huì)喪失“話語(yǔ)權(quán)”或出現(xiàn)反抗制度的情緒；組織管理是警務(wù)化管理下的學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分。警務(wù)化管理在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面長(zhǎng)期以來(lái)存在“重管理輕教育、重形式輕內(nèi)涵”等問(wèn)題，部分學(xué)生對(duì)警務(wù)化管理制度中的某些規(guī)定和規(guī)范不理解甚至產(chǎn)生抗拒情緒，誤認(rèn)為警務(wù)化管理是一種強(qiáng)權(quán)性的控制。

2.制度規(guī)訓(xùn)

制度規(guī)訓(xùn)是指警校在警務(wù)化管理中建立的秩序特征，由132個(gè)原始編碼構(gòu)成，包含時(shí)間分割、空間區(qū)隔、裝扮約束和工具隔離4個(gè)二級(jí)維度。首先，時(shí)間分割是控制主體的活動(dòng)時(shí)間，并使身體在有限時(shí)間內(nèi)全神貫注，包括：時(shí)間分配(每天三次點(diǎn)名)、時(shí)間分割(周末有名額才能出去)、動(dòng)作的時(shí)間規(guī)定性(早餐10分鐘左右)；其次，空間區(qū)隔是對(duì)人的活動(dòng)空間給予限制、分割和控制，表現(xiàn)為空間封閉(全封閉式管理)、空間分割(限定固定教室)、空間控制(桌面不可以隨意放置自己的東西)；再次，裝扮約束是對(duì)人的言行舉止(座位只能坐1/3)、著裝打扮(換裝、警服)、儀容儀表(剪短發(fā))的塑造和操縱，構(gòu)建了特定標(biāo)識(shí)，規(guī)定了警校生活的目的及意義，造就統(tǒng)一化的身體符號(hào)；最后，工具隔離是對(duì)看手機(jī)視頻、玩游戲、看小說(shuō)的剝離或控制。按照麥克盧漢提出的“媒介是人的延伸”的觀點(diǎn)，電腦、手機(jī)、游戲、小說(shuō)等工具媒介實(shí)際上延伸了人體的多種感官，因此工具隔離是對(duì)“沉溺于”媒體信息的主體外在感官的控制和約束。制度規(guī)訓(xùn)教育的常有手段是檢查(出門前會(huì)有督察查房、檢查衛(wèi)生)和監(jiān)控(教室里前后8個(gè)超高清攝像頭)檢查和監(jiān)視都是追求規(guī)范化的達(dá)成，完成定性、分類和懲罰的過(guò)程。

3.心理壓力

心理壓力是指警校生對(duì)警校學(xué)習(xí)生活情緒情感體驗(yàn)所產(chǎn)生的精神困擾，由108個(gè)原始編碼構(gòu)成，包括學(xué)業(yè)負(fù)荷(35個(gè)原始編碼)和情緒困擾(75個(gè)原始編碼)。學(xué)業(yè)負(fù)荷源自訓(xùn)練、考核、公安聯(lián)考等造成的心理壓力。日常警校生活中，學(xué)生被考核、排名、成績(jī)等量化，從而確定了個(gè)體與群體之間的區(qū)別、比較和歸類；情緒困擾則是對(duì)抗制度壓力和密集組織形式所產(chǎn)生的孤獨(dú)、迷茫、失望、壓抑的心理感受。警務(wù)化管理規(guī)范要求與學(xué)生的自由天性之間不可避免地會(huì)發(fā)生沖突。如果警校生不能在壓力環(huán)境中學(xué)會(huì)自我控制，容易產(chǎn)生持續(xù)性焦慮，從而抑制警校生適應(yīng)警務(wù)化管理的主動(dòng)性，產(chǎn)生消極態(tài)度和行為。

(二)警校生身份認(rèn)同的維度建構(gòu)

扎根理論是對(duì)連續(xù)性資料編碼、概念析出、核心概念的自然呈現(xiàn)。此研究文本自然呈現(xiàn)出核心概念警校生身份認(rèn)同(見(jiàn)圖1)，是指警校生對(duì)警校生群體的認(rèn)知以及所伴隨的情感和行為模式，包括群體認(rèn)同和職業(yè)認(rèn)同，兩個(gè)主范疇相互影響。

1.群體認(rèn)同

大學(xué)生高校教育時(shí)空隱喻的場(chǎng)域中完成了“群我”的內(nèi)化，對(duì)自己所屬的大學(xué)生群體身份接納和認(rèn)可，并由此產(chǎn)生了價(jià)值感和歸屬感(12)李宏巖.90后大學(xué)生群體身份認(rèn)同的建構(gòu)[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(03).。警校生的群體認(rèn)同是警校生將群體的規(guī)范、情感、行為作為認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)和追求的目標(biāo)，由83個(gè)原始編碼構(gòu)成，包括群體身份認(rèn)知、群體情感、群體行為。群體身份認(rèn)知表現(xiàn)為身份偏差、身份錯(cuò)位、身份扮演、身份比較、多重身份；群體情感則是以歸屬感為基礎(chǔ)對(duì)群體穩(wěn)定的態(tài)度和體驗(yàn)，例如由成就感、信任感、自豪感、幸福感而產(chǎn)生的喜愛(ài)之情；群體行為包括警校生共同訓(xùn)練、聊天、健身、受罰、打游戲等行為。

2.職業(yè)認(rèn)同

公安院校人才培養(yǎng)目標(biāo)必須與公安機(jī)關(guān)需求相適應(yīng)，“入校即入警”，警務(wù)化管理就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行警察意識(shí)、警察專業(yè)素養(yǎng)培育的管理過(guò)程。職業(yè)認(rèn)同是指警校生對(duì)警察職業(yè)的認(rèn)知以及所伴隨的情感和行為模式，由67個(gè)原始編碼構(gòu)成，包括職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)信念、職業(yè)情感。職業(yè)認(rèn)知是警校生對(duì)警察職業(yè)性質(zhì)辛苦的、穩(wěn)定的、危險(xiǎn)的評(píng)價(jià)；職業(yè)信念是堅(jiān)信選擇警察這個(gè)職業(yè)的意向動(dòng)機(jī)，例如奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏、忠誠(chéng)、為國(guó)為民；職業(yè)情感是內(nèi)心對(duì)警察職業(yè)榮譽(yù)感、自豪感、使命感等的認(rèn)同。

五、警校生身份認(rèn)同影響因素模型闡釋

扎根理論中三級(jí)編碼(又稱選擇性編碼Selective coding)，通過(guò)理論編碼分析核心范疇與主范疇以及其他范疇的聯(lián)結(jié)，再將聯(lián)結(jié)以“故事線”形式描繪整體現(xiàn)象，完成“故事線”后也就發(fā)展出新的實(shí)質(zhì)理論構(gòu)架(13)王小紅,杜學(xué)元.學(xué)校規(guī)訓(xùn)教育與人的異化——?？乱?guī)訓(xùn)理論透視[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2011(05).。本研究通過(guò)評(píng)論者的代表性語(yǔ)句，建立因果關(guān)系的主范疇故事線(見(jiàn)表3)，得到警校生態(tài)、心理壓力、制度規(guī)訓(xùn)三個(gè)主范疇是警校生身份認(rèn)同(群體認(rèn)同和職業(yè)認(rèn)同)的影響因素(見(jiàn)圖2)。

圖2 警校生身份認(rèn)同維度及影響因素模型

表3 主范疇的典型關(guān)系結(jié)構(gòu)

續(xù) 表

(一)“警校生態(tài)”和“制度規(guī)訓(xùn)”影響身份認(rèn)同

警校生態(tài)是物理景觀和文化氛圍的綜合體。警校的獨(dú)特性和課程設(shè)置是公安院校從思想意識(shí)形態(tài)層面對(duì)警校生的知識(shí)規(guī)訓(xùn)，有利于警校生對(duì)群體和職業(yè)價(jià)值認(rèn)同的培養(yǎng)。警校生活環(huán)境影響警校生的職業(yè)認(rèn)同。教師、學(xué)生管理干部、學(xué)生干部等成員表現(xiàn)被符號(hào)化，直接影響警校生對(duì)警察群體的印象和職業(yè)意愿。組織層級(jí)權(quán)力的異化會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同危機(jī)，對(duì)未來(lái)從事警察職業(yè)的態(tài)度產(chǎn)生一定影響。

(二)“警校生態(tài)”和“制度規(guī)訓(xùn)”產(chǎn)生心理壓力

警校制度規(guī)訓(xùn)融入警務(wù)化管理之中。警務(wù)化管理是用標(biāo)準(zhǔn)化的條令從內(nèi)務(wù)、行為、生活層面約束警校生，以形成令行禁止、服從命令、聽(tīng)從指揮的作風(fēng)。警務(wù)化管理體現(xiàn)在警校生活的時(shí)空情境，對(duì)個(gè)體身心構(gòu)成全景式的制度規(guī)訓(xùn)，以檢查和考核的手段實(shí)施獎(jiǎng)懲。如果警務(wù)化管理未能引導(dǎo)學(xué)生在壓力環(huán)境中學(xué)會(huì)自我控制，個(gè)體就會(huì)形成認(rèn)知和行為上的抗拒，導(dǎo)致對(duì)警校生活產(chǎn)生悲觀情緒和心理壓力。

(三)“心理壓力”制約“身份認(rèn)同”

現(xiàn)代性社會(huì)的身體自由彰顯的是欲望的個(gè)體，欲望是自然性的欲望；身體被規(guī)訓(xùn)體現(xiàn)為社會(huì)性的要求必然會(huì)對(duì)身體欲望產(chǎn)生抑制。警務(wù)化教育規(guī)訓(xùn)的矛盾表象似乎是警校生身心“自由與規(guī)訓(xùn)”的沖突，實(shí)則反映出部分學(xué)生對(duì)警務(wù)化管理外在規(guī)范與內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同之間的割裂。國(guó)內(nèi)心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)證實(shí)了心理壓力是職業(yè)認(rèn)同感的影響因素(14)何鋼.對(duì)公安院校學(xué)生管理模式的思考[J].湖南公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008(01).。部分學(xué)生從“警校生態(tài)”和“制度規(guī)訓(xùn)”體驗(yàn)中產(chǎn)生孤獨(dú)、迷茫、失望等情緒，導(dǎo)致他們對(duì)自我與群體身份產(chǎn)生偏差、質(zhì)疑和否定，產(chǎn)生具有偏見(jiàn)的職業(yè)認(rèn)知，并削弱對(duì)警察職業(yè)的情感和信念。

六、結(jié)論及未來(lái)研究方向

公安院校警務(wù)化管理情境下的警校生“身份認(rèn)同”包含“群體認(rèn)同”(身份認(rèn)知、群體情感、群體行為)和“職業(yè)認(rèn)同”(職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)信念、職業(yè)情感)維度?！吧矸菡J(rèn)同”受到“警校生態(tài)”(學(xué)校特性、學(xué)業(yè)內(nèi)容、成員表現(xiàn)、組織管理)、“心理壓力”(學(xué)業(yè)負(fù)荷、情緒困擾)、“制度規(guī)訓(xùn)”(時(shí)間分割、空間區(qū)隔、裝扮約束、工具隔離)因素的制約。對(duì)警校生“身份認(rèn)同”形成的命題可以為警務(wù)化管理和公安院校思想政治工作提供具體對(duì)策：一是警校生身份認(rèn)同的培育對(duì)群體認(rèn)同和警察職業(yè)認(rèn)同的重要性。加強(qiáng)警營(yíng)文化建設(shè)，培育職業(yè)榮譽(yù)感。積極開(kāi)展個(gè)人價(jià)值觀、大學(xué)生群體認(rèn)同與職業(yè)理想之間話題的討論，培育忠誠(chéng)可靠的公安事業(yè)建設(shè)者和接班人。二是警校辦學(xué)特色和文化氛圍直接影響警校生的身份認(rèn)同。在公安院?！罢谓ň?、政治建?！狈结樦敢?，合理設(shè)定學(xué)業(yè)目標(biāo)和課程內(nèi)容，構(gòu)建獨(dú)特的公安院校氣質(zhì)，創(chuàng)造緊張、活潑、開(kāi)放的校園氛圍，塑造符合公安機(jī)關(guān)需要的后備人才。三是警校生活體驗(yàn)中的負(fù)面情緒會(huì)制約警校生的身份認(rèn)同。初入警校的大學(xué)生不適應(yīng)新的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境，嚴(yán)格的警務(wù)化管理讓一些學(xué)生處于緊張狀態(tài)中，人際交往過(guò)程中會(huì)有孤獨(dú)感及安全感缺失等問(wèn)題。由于青年群體在面對(duì)困難和挫折時(shí)抗壓能力較弱，以上幾種情況都會(huì)導(dǎo)致警校生在心理壓力無(wú)法得到有效排解的情況下，出現(xiàn)焦慮、逃避、抗拒等負(fù)面情緒和行為傾向，心理健康就會(huì)受到影響。因此，公安院校思想政治教育工作要以滿足學(xué)生合理的精神需求為共識(shí)，培育積極向上的群體認(rèn)知，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)適心理壓力和舒緩負(fù)面情緒，提升情感交流的內(nèi)涵。四是警務(wù)化管理的水平和效能影響警校生的身份認(rèn)知。一方面要規(guī)范警務(wù)化管理執(zhí)行環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、常態(tài)化，化解管理者與被管理者之間的矛盾，發(fā)揮學(xué)生管理干部、教師、學(xué)生干部在警務(wù)化管理中的引領(lǐng)和示范作用，建立有效的權(quán)力約束機(jī)制，避免讓學(xué)生產(chǎn)生“權(quán)威-服從”的認(rèn)知偏差。另一方面要探索建立具有人文關(guān)懷特點(diǎn)的警務(wù)管理工作體制，綜合考慮學(xué)生個(gè)體身心需求和特點(diǎn)，避免管理規(guī)范與青年群體身心需求之間產(chǎn)生“制度性的沖突”，培育由內(nèi)而生的服從意識(shí)和紀(jì)律習(xí)慣養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展與警務(wù)實(shí)踐能力的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性發(fā)展與警察素養(yǎng)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。

綜上，下一步研究需要通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷摸清警校生身份認(rèn)同現(xiàn)狀，并可開(kāi)展相應(yīng)的量表構(gòu)建和驗(yàn)證工作，從而提出警校生身份認(rèn)同的相關(guān)命題；探討公安院校警務(wù)化管理和公安院校思想政治教育內(nèi)涵的差異與相同點(diǎn)，并從警校生身份認(rèn)同視角為警務(wù)化管理和思想政治教育提供理論支持。