文溪
孟子到了齊國,沒和齊威王說上一句話,但在稷(j#)下學(xué)宮(世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府)干得風(fēng)生水起,教學(xué)規(guī)模一下子擴大了不少,成為最受歡迎的幾個著名老師之一。據(jù)說,孟子有數(shù)百個學(xué)生,辦學(xué)規(guī)模排名第二。
“稷下學(xué)宮”的學(xué)生,叫“稷下學(xué)士”,他們享受著空前強大的師資和選課自由。如果我們來一次穿越,把不同時期在學(xué)宮工作過的老師集中在一起的話,那“稷下學(xué)宮”內(nèi)便擠滿了諸子百家的大師們。喜歡儒家學(xué)說的人,有孟子和荀子兩位大師的課可以選修。孟子的課是“從性善論到王道理想”,上他的課還可以學(xué)到辯論技巧。荀子的課也物超所值,他的課叫“從性惡論到禮法兼治的路徑選擇”, 雖然和孟子針鋒相對,其實是儒家學(xué)說的一體兩翼。
喜歡講課生動、語言幽默的,可以去選淳于髡(ch%n y% k$n)的課,但這要靠運氣。淳于髡是“稷下學(xué)宮”最受歡迎的老師。他以博學(xué)多才、善于辯論著稱,是學(xué)宮中最具影響力的雜家學(xué)者。他善用“隱語”勸諫,經(jīng)常對齊威王來一次幽默的心靈洗禮。所以,上淳于髡的課,學(xué)得好你是個出色的外交家,再不濟也能成個脫口秀演員。
喜歡陰陽家的學(xué)說,可以去找“談天衍”鄒衍老師談?wù)?。鄒衍的課主要包括“五行”“五德始終”和“大九州”學(xué)說。鄒衍認為木生火,火生土、土生金、金生水、水生木是五行相生的轉(zhuǎn)化形式,既然有五行相生,就應(yīng)該有五行相克,即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火。鄒衍天才地把五行相生相克的規(guī)律,運用到人類社會的發(fā)展上,認為朝代更替按照五行相克的規(guī)律發(fā)展。比如周朝的德行是火,秦國滅掉了周朝,所以秦朝的德行是水。同理,漢朝滅掉了秦朝,漢朝就應(yīng)該是土,以此類推。鄒衍最重要的貢獻是海洋學(xué)說。他認為世界是由海洋組成的,中國只是海洋中的一塊陸地,只不過是世界的八十一分之一而已。在普遍認為中國是世界中心的古代社會,這簡直就是天才的判斷。