白賢蓉

湖北美術(shù)學(xué)院 湖北 武漢

空間、造型和色彩對于設(shè)計(jì)的發(fā)展來說也十分重要，空間是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的載體，造型是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的主體，色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的依托，三者各自發(fā)揮其作用，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)越來越適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展形式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展以來，視覺圖像中的空間、造型和色彩發(fā)生了很多變化，比較重要的變化有兩次，一次是文藝復(fù)興，一次是立體主義。其中，文藝復(fù)興時(shí)期開始對空間、造型和色彩進(jìn)行思考?xì)w納，并將其運(yùn)用到具體的繪畫當(dāng)中去，形成了具象寫實(shí)的繪畫語言。而立體主義推翻了文藝復(fù)興時(shí)期形成的規(guī)則，創(chuàng)造了抽象主觀的設(shè)計(jì)語言，十分具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩。所以本文通過分析對比文藝復(fù)興時(shí)期和立體主義時(shí)期的空間、造型和色彩來探究其對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響。

一、 空間上立體向平面的轉(zhuǎn)化

空間作為一種獨(dú)特的繪畫表達(dá)方式，不同的空間能表達(dá)出不同的畫面設(shè)計(jì)感，立體空間往往給人真實(shí)具象的感官感受，平面空間又給人簡潔明朗的視覺體驗(yàn)，這些都是空間的繪畫語言。藝術(shù)發(fā)展以來，一直都存在對于空間的探索，開始是從平面空間到立體空間的復(fù)雜具象化演變，然后從立體空間到平面空間的簡潔抽象化表達(dá)，看似是空間的變化，背后承載的其實(shí)是藝術(shù)文化價(jià)值的轉(zhuǎn)變。立體空間是對寫實(shí)設(shè)計(jì)的具象化表達(dá)，平面空間是對抽象設(shè)計(jì)的簡潔化表達(dá)，這對于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說，具有十分重要的意義價(jià)值。正是因?yàn)椴煌目臻g有不一樣的表達(dá)價(jià)值，所以對于空間的探索具有重要的意義?？臻g的轉(zhuǎn)變存在著兩條明顯的分界線，一條是文藝復(fù)興時(shí)期對于空間立體化的探索，一條是塞尚對于空間平面化的探求。

1.文藝復(fù)興時(shí)期的立體化空間

在文藝復(fù)興時(shí)期的空間語言，從傳統(tǒng)的二維平面過渡到三維的立體空間，文藝復(fù)興以前，畫面表達(dá)整個(gè)偏向于平面化的表現(xiàn)趨勢，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的藝術(shù)表達(dá)空間都只有上下左右的變化，而沒有前后的變化，使得設(shè)計(jì)畫面始終在一個(gè)二維化的平面空間中進(jìn)行，整體偏向于扁平化的平面表達(dá)，所以說文藝復(fù)興的藝術(shù)家們就在尋找一個(gè)能夠在畫面中表現(xiàn)出前后變化的方法，經(jīng)過不斷地探索和一次又一次的嘗試，他們發(fā)現(xiàn)了透視法，透視法在符合人眼觀察事物的客觀規(guī)律下，在設(shè)計(jì)畫面中營造一種真實(shí)的視覺感受。這種視覺感受使得在畫面上呈現(xiàn)出來的視覺效果，與人們觀察客觀視覺所產(chǎn)生的視覺效果極其相似，透視法存在很多的表現(xiàn)形式，這一時(shí)期或是說西方的透視法則主要是焦點(diǎn)透視，即在畫面中存在消失點(diǎn)來引導(dǎo)觀者的視線，當(dāng)所有的視線都消失在一個(gè)點(diǎn)上的時(shí)候，就營造出一個(gè)立體空間的畫面，所以文藝復(fù)興藝術(shù)家利用透視法則，使得整個(gè)的畫面表現(xiàn)出上下左右和前后的立體空間感，使得設(shè)計(jì)視覺實(shí)現(xiàn)了視覺真實(shí)性的表達(dá)。

圖1 《最后的晚餐》（文藝復(fù)興? 達(dá)?芬奇）

2.立體主義時(shí)期的平面化空間

圖2 《蘋果》（立體主義? 保羅?塞尚）

立體主義時(shí)期，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和繪畫需求的轉(zhuǎn)變，對繪畫也提出了不一樣的新要求，一方面，攝影技術(shù)的發(fā)展，畫像的需求大大變低，所以對于寫實(shí)空間的要求也變低，另一方面，繪畫表現(xiàn)出一種從為他人服務(wù)變?yōu)楸憩F(xiàn)自我的趨勢，藝術(shù)家也就開始了對空間表現(xiàn)形式的探索，在這方面率先作出突破的就是塞尚，打破了人們從真實(shí)性出發(fā)去刻畫畫面的思想，轉(zhuǎn)而從不同的角度去營造畫面，突破了傳統(tǒng)的空間表達(dá)，在塞尚的藝術(shù)空間中，將從文藝復(fù)興以來慢慢形成的三維繪畫空間轉(zhuǎn)換成了二維的平面空間，他打破了焦點(diǎn)透視法則下的立體空間，轉(zhuǎn)而建立了一個(gè)散點(diǎn)透視法則下的二維空間，而這樣的一個(gè)二維平面空間，恰恰視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使用的最多的一個(gè)空間。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在平面空間中去編排元素，整合畫面、創(chuàng)意創(chuàng)新，最終完成設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出簡潔化、概括化和抽象化的發(fā)展趨勢。從某種意義上來說，看似是三維到二維空間的轉(zhuǎn)化，實(shí)質(zhì)上是三維到多維空間的表達(dá)，突破了空間表達(dá)的局限性，使得設(shè)計(jì)空間有了更多的發(fā)展形式，這對于今天的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)局面來說都具有十分重要的參考意義。

二、造型上寫實(shí)向抽象的過渡

造型作為藝術(shù)表現(xiàn)的主體，是畫面中最為直觀的形象表達(dá)，可以讓觀者一眼就看見畫面所傳達(dá)的內(nèi)容，表達(dá)藝術(shù)家的思想情感，不同的造型塑造能表現(xiàn)不一樣的思想內(nèi)涵，具象化的造型表現(xiàn)可以使得設(shè)計(jì)畫面更加的真實(shí)自然，貼切人們的日常生活，抽象化的造型表現(xiàn)，可以使得設(shè)計(jì)畫面更加地具有浪漫夢幻的表現(xiàn)效果，符合表現(xiàn)人們的精神追求，所以藝術(shù)家對于造型的塑造方式歷來也有很多不一樣的思考與應(yīng)用，他們依托造型來傳達(dá)自己的想法，對于造型的刻畫方式也能表現(xiàn)藝術(shù)家的理念價(jià)值，是他們對繪畫方式的探索與發(fā)展，也是對設(shè)計(jì)方式的探索與發(fā)展，這是一種十分重要的過程。在這個(gè)過程中比較重要的探索，一次是文藝復(fù)興的具象化造型，一次是塞尚的抽象化塑造。

1.文藝復(fù)興時(shí)期的寫實(shí)造型

文藝復(fù)興時(shí)期開始并完善了具象寫實(shí)繪畫，在它之前的造型塑造主要是對物體的簡潔化概括，造型呈現(xiàn)出平面化的視覺效果，而文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)會了利用光影關(guān)系來塑造物體，使得造型表現(xiàn)寫實(shí)而逼真。所謂的光影關(guān)系主要就是利用光學(xué)原理來塑造造型，通過受光、背光、反光和陰影之間的關(guān)系來塑造物體，具體來看就是通過塑造亮部、暗部、中間色、高光和陰影來表現(xiàn)造型，在畫面表現(xiàn)中，首先確定光源，光源的方向會決定亮面、暗面、陰影等的位置，對于這些位置的把控和塑造是立體化造型的基礎(chǔ)。其次，對造型進(jìn)行亮部、暗部的分析，同時(shí)在設(shè)計(jì)畫面中塑造亮部和暗部區(qū)域，然后細(xì)致刻畫中間色部分，中間色的灰調(diào)是整個(gè)物體塑造中最難把控的一部分，很大程度上地影響著一個(gè)物體的寫實(shí)性效果，需要極其細(xì)致和觀察和精確的刻畫技能，最后對反光等細(xì)節(jié)部分進(jìn)行微調(diào)，這些細(xì)節(jié)都會直接決定最后畫面所呈現(xiàn)出來的視覺效果，經(jīng)過這樣的造型刻畫過程基本上就能得到一個(gè)立體化的寫實(shí)造型，同樣在這樣的光影表現(xiàn)之下，造型會呈現(xiàn)出立體化的寫實(shí)效果。

圖3 《蒙娜麗莎》（文藝復(fù)興? 達(dá)?芬奇）

2.立體主題時(shí)期的抽象造型

塞尚推翻了傳統(tǒng)的造型形態(tài)，逐漸拋棄了具象的客觀造型，反而利用抽象的造型塑造來表達(dá)情感，不再追求光影關(guān)系下的造型寫實(shí)，而是主觀地表現(xiàn)具有設(shè)計(jì)感的造型。比如說他使用簡單的幾何形態(tài)，直線、曲線所構(gòu)成的輪廓、塊面堆積與交錯(cuò)的立體形式等來表達(dá)畫面，目的是表現(xiàn)平衡和諧中的造型，使得造型表現(xiàn)十分的抽象，但是視覺沖擊力卻在不斷地增強(qiáng)，可以更加有效的表現(xiàn)畫面效果，抽象化的造型呈現(xiàn)的是對客觀事物的主觀化提煉，更多的是作者的主觀化表達(dá)，所以，就造型來說，他拋棄了寫實(shí)客觀的復(fù)雜造型，而采用抽象主觀的簡化造型，造型的抽象簡化對于視覺傳達(dá)的表現(xiàn)形式同樣產(chǎn)生了不可磨滅的影響，我們在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)精簡，既要簡潔又要抓人眼球，簡明扼要的表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容，突出設(shè)計(jì)主題，同時(shí)，視覺傳達(dá)是傳達(dá)信息給大眾的設(shè)計(jì)，需要大眾能獲取信息，這就更加需要簡單的表現(xiàn)形式才能讓觀者理解，以此來達(dá)到最好的傳達(dá)效果。同時(shí)我們也知道了抽象的造型同樣能夠表達(dá)和傳遞情感，這對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的情感化表達(dá)具有十分重要的意義。

三、色彩上客觀向主觀的變化

色彩相對于空間和造型來說，它的發(fā)展形式和設(shè)計(jì)表達(dá)本身就呈現(xiàn)出多元化形式，既可以是遵循自然規(guī)律下的客觀表現(xiàn)，也可以是作者思想情感的主觀表現(xiàn)，加上不同的色調(diào)能夠傳達(dá)出不一樣的視覺感受，既能表達(dá)藝術(shù)家本身思想情感，也能讓觀者有不一樣的畫面感受，不同的顏色能傳達(dá)出不一樣的情感變化，甚至是影響人們的情感發(fā)展，所以說色彩對于畫面表現(xiàn)力而言，具有是很重要的意義，它不僅僅只是畫面中的一抹色彩，更多的是情感寄托，是感情的傳遞和表達(dá)方式。同樣的，色彩也是畫面刻畫的主要方式之一，有著不一樣的呈現(xiàn)方式，可以是對物體本身色彩的反映，也可以是藝術(shù)家對色彩的主觀作用，不一樣的表現(xiàn)方式自然會得到不一樣的呈現(xiàn)效果，對于色彩的探索，文藝復(fù)興時(shí)期的寫實(shí)運(yùn)用和塞尚的主觀表達(dá)，都是在探求色彩的本質(zhì)原理，對于設(shè)計(jì)來說，色彩的運(yùn)用同樣也是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，通過對色彩運(yùn)用的總結(jié)，才使得色彩在今天設(shè)計(jì)畫面中發(fā)揮作用。

圖4 《穿紅色的背心的男孩》（立體主義? 保羅?塞尚）

1.文藝復(fù)興時(shí)期的客觀色彩

文藝復(fù)興時(shí)期的色彩是以描繪物體的固有色為主，即忠實(shí)于物體本身的顏色，通過對物體色彩的直觀觀察，不斷調(diào)制與固有色接近的色彩，然后在畫面上復(fù)制出它的固有色，通過加黑和加白的方式調(diào)制固有色，在畫面中描繪相應(yīng)的暗色、亮色和反光色，總體而言，色彩的運(yùn)用是在光學(xué)原理的基礎(chǔ)上，對于色彩進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)配，目的同樣是在單一化的色彩表達(dá)中營造立體化的效果，使得色彩也具有了立體化的表現(xiàn)形式，不同色彩之間的對比，不同色彩比例之間的對比，不用色彩之間的調(diào)配，都是為了表現(xiàn)立體畫面效果而進(jìn)行，可以說這樣的色彩是不帶有任何情感的，甚至是依附于物體的造型，是為了刻畫具象的造型而產(chǎn)生了相應(yīng)的色彩，也就是通過色彩關(guān)系去塑造寫實(shí)的造型，好比對固有色、暗色、亮色和反光色等色彩的刻畫，描摹出一個(gè)具象寫實(shí)的造型結(jié)構(gòu)，在這樣的造型結(jié)構(gòu)下，色彩表現(xiàn)可謂是理性而客觀，不具有任何的設(shè)計(jì)感。有的只是對色彩的基本規(guī)律的運(yùn)用，是對寫實(shí)性畫面的表達(dá)，這樣的表達(dá)方式同樣在很長一段時(shí)間里影響到后面的設(shè)計(jì)局面，客觀具體的色彩表達(dá)也是設(shè)計(jì)發(fā)展過程中不可忽視的一個(gè)階段，以至到現(xiàn)在很多的設(shè)計(jì)表達(dá)都有對色彩客觀化的運(yùn)用，只是在發(fā)展的過程中，對色彩的運(yùn)用更加的得心應(yīng)手，可以使得畫面十分的自然生動，這對于色彩的發(fā)展來說，同樣是一個(gè)十分重要的過程。

2.立體主題時(shí)期的主觀色彩

圖5 《末日審判》（文藝復(fù)興? 米開朗基羅）

塞尚將色彩獨(dú)立于物體的造型形態(tài)，把他從依附于造型結(jié)構(gòu)上解放出來，不再只是表現(xiàn)造型的工具，而是賦予了色彩情感化的表達(dá)，是將色彩從客觀發(fā)展推向了主觀應(yīng)用的過程，他的色彩運(yùn)用不再是描摹現(xiàn)實(shí)，而是借助自己的主觀表達(dá)來應(yīng)用色彩，具有很強(qiáng)的主觀能動性和表達(dá)情感化特征，塞尚對于色彩運(yùn)用方式的變化，使得色彩可謂是抒發(fā)情感的工具。其實(shí)在立體主義時(shí)期，對色彩的運(yùn)用已經(jīng)相對偏向主觀表達(dá)，不再是以前的忠于物體本身的顏色，而是有了畫家對于色彩的思考，是在利用色彩客觀規(guī)律的前提下融入自己的主觀情感，使得色彩的發(fā)展越來越深入到色彩表達(dá)的本質(zhì)中去，這對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展其實(shí)至關(guān)重要，因?yàn)樯首鳛橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要部分，在設(shè)計(jì)畫面中占據(jù)不可替代的地位，首先色彩本身的視覺沖擊力，會給觀者帶來極大的震撼，從而吸引觀眾的注意力，其次，色彩具有表達(dá)情感的作用，設(shè)計(jì)師可以借助色彩來抒發(fā)自己的情感，同時(shí)，觀者在看到這樣的色彩時(shí)，也能釋放自己的情感，這對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有效傳達(dá)信息有著非常重要的作用。而塞尚對于色彩的解放就恰好達(dá)到了視覺傳達(dá)的這些要求。使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)越來越主觀化，抽象化，逐漸深入到視覺表現(xiàn)的核心形式中去，是對視覺表現(xiàn)的不斷深入發(fā)展，使得視覺設(shè)計(jì)迎來更加廣闊，更加自由的發(fā)展。

圖6 《玩紙牌的人》（立體主義? 保羅?塞尚）

結(jié)語

綜上所述，空間、造型和色彩的發(fā)展對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著十分重要的意義，從文藝復(fù)興到立體主義，無論是從空間、造型還是色彩方面來說，都進(jìn)行了巨大的變革，空間上立體向平面的轉(zhuǎn)化，造型上寫實(shí)向抽象的過渡，色彩上客觀向主觀的變化，在變革下表現(xiàn)出的思想情感和價(jià)值觀念，從具體行為到思想觀念的轉(zhuǎn)變，都是對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的探索過程，是思考的結(jié)果和文化價(jià)值的體現(xiàn)，具有十分重要的發(fā)展意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程，不斷地分化，同時(shí)又不斷地整合，不斷地獨(dú)立，同時(shí)又不斷地聯(lián)系在一起，在這樣循序漸進(jìn)的演變中，逐漸成為適合時(shí)代發(fā)展要求，同時(shí)又有著自身獨(dú)立個(gè)性的設(shè)計(jì)藝術(shù)，所以，看似是空間、造型和色彩表現(xiàn)方式的變化，其實(shí)更多的是思想的升華提煉。