武煌

《入蜀記》是陸游一部著名的日記體游記，共六卷，陸游每日一記，記錄了從家鄉(xiāng)山陰到任職地夔州一百六十天內(nèi)所經(jīng)過的全部行程。游記中既有對(duì)山川、景物的描寫，又有對(duì)前賢詩(shī)句的考證，充滿了對(duì)南宋社會(huì)現(xiàn)狀的愁思，飽含了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。陸游出生于1125年，生逢北宋滅亡之際，在這樣動(dòng)亂的時(shí)代中創(chuàng)作出近萬首詩(shī)篇，其詩(shī)浪漫超脫、博采眾長(zhǎng)而又獨(dú)樹一幟，充分結(jié)合了杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義和李白縱橫灑脫的浪漫主義，深刻再現(xiàn)南宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)，猶如時(shí)代的鏡子，具有極高的研究?jī)r(jià)值。陸游正是由于詩(shī)歌成就過于顯著，導(dǎo)致其散文的研究?jī)r(jià)值被人忽視，而近些年陸游散文的研究逐漸走向大眾的視野，我們發(fā)現(xiàn)陸游的散文成就亦十分巨大。本文從陸游的散文游記《入蜀記》入手，通過分析文中描寫的景物、反映的南宋社會(huì)現(xiàn)狀以及深層內(nèi)在含義，為陸游游記散文的研究貢獻(xiàn)自己的力量。

一、寄情山水

乾道五年十二月六日，陸游被朝廷任命為夔州通判。陸游由鎮(zhèn)江而南昌，由南昌而夔州，雖然表面上官職沒有發(fā)生變動(dòng)，路卻是愈走愈遠(yuǎn)了。因?yàn)榫貌〔豢斑h(yuǎn)行，于是陸游決定待到第二年的夏天赴川。陸游受儒家思想影響對(duì)功名頗為向往，此次遠(yuǎn)調(diào)看似官職沒變，但實(shí)則乃貶，路途遙遠(yuǎn)，且官職卑微，陸游定然擔(dān)心自己的抱負(fù)無法施展。歷時(shí)一百六十天的遠(yuǎn)行，陸游每到一處便付諸筆墨，將所見的景物揮灑自如地記錄下來，這一路的山川風(fēng)景無不記載于《入蜀記》之中，在文中陸游摒棄了長(zhǎng)途入蜀的無奈，著眼于入蜀所遇的山川景物以及人文景觀，描寫語(yǔ)言清新明快，言語(yǔ)中充滿了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，可見陸游的豁達(dá)樂觀。陸游在《入蜀記》中寄情山水，我們可以對(duì)優(yōu)美風(fēng)景進(jìn)行記錄以及引先賢詩(shī)文入詞來考證。

（一）自然景觀的記錄

乾道六年六月二十八日午陸游過瓜洲，“江平如鏡。舟中望金山，樓觀重復(fù)，尤為巨麗。中流風(fēng)雷大作，電影騰掣止在江面，去舟才丈余，急系纜”。此段瓜州江水描寫得驚心動(dòng)魄，初寫瓜州水流平緩如鏡子一般，從船上看金山十分壯觀，忽然間電閃雷鳴，急忙系上纜繩。陸游對(duì)瓜州江水的變幻無常進(jìn)行描寫，雖驚險(xiǎn)刺激，但記錄筆法仍清新明快。七月四日，“岸下舟相先后發(fā)者甚眾。煙帆映山，縹緲如畫。有頃，風(fēng)愈厲，舟行愈疾”，陸游再次對(duì)江面的景色進(jìn)行描寫，呈現(xiàn)出重山疊影，如畫般的美景，剎那間，風(fēng)越來越大，船只速度也快來越快，只用短短幾個(gè)字便可體會(huì)到天氣變化之迅速。十四日，“晚，晴，開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時(shí)裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀”。夕陽(yáng)西下，陸游開窗觀溪山，看到魚兒似銀刀般爭(zhēng)相躍出水面。這樣一幅美好的畫面被他記錄下來，他對(duì)自然美景的善察以及熱愛不言而喻。十六日夜，“月白如晝，影入溪中，搖蕩如玉塔”，塔影倒映在溪水中，隨著溪水的流動(dòng)伴著陣陣漣漪，恍如白玉塔一般。陸游寥寥數(shù)筆便將在道院亭中所見勾畫出來，此句頗有王維“詩(shī)中有畫”之感。二十二日，“風(fēng)日清美，波平如席。白云青嶂……終日如行圖畫”。這是陸游在進(jìn)入丁家洲時(shí)江上所見美景，風(fēng)和日麗，水面上沒有一絲波瀾，青山白云交相輝映，這一整天都像在畫境里行走一般，這如畫的世界，讓遠(yuǎn)行的勞累頓失，陸游秀麗的筆觸讓人為之向往。八月十一日，陸游到江州，“秋高氣清。長(zhǎng)空無纖云。甚宜登覽。亦客中可喜事也”，江州秋高氣爽，萬里無云正適合登高遠(yuǎn)望，陸游看到這一自然美景心中頓然生喜，可見陸游對(duì)自然山水的熱愛。二十六日，“山繚繞如伏蛇，自西亙東，因其上為城，缺壞僅存”，陸游僅用數(shù)筆便將石城山的山脈走向，形似伏蛇般的盤旋山勢(shì)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前，可見陸游觀察之細(xì)致，刻畫功力之深。陸游一路走來一路描寫所見景物，無論是名山大川還是靜謐小院，他都一一記錄，雖然一路上歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，筆觸卻時(shí)刻清新明快，沒有大段鋪排，即使是壯麗美景也是簡(jiǎn)略帶過，給人呈現(xiàn)的卻是一幅躍然紙上的畫面。從上述《入蜀記》中的景物描寫可以看出陸游一路歷盡艱險(xiǎn)卻始終飽含熱情地面對(duì)，將身心沉浸于大自然的秀美之中，也可看出他對(duì)一切美好事物的熱愛。

（二）人文景觀的考證

閏乾道六年五月十八日陸游出發(fā)，十九日到達(dá)柯橋館，見前來送別的客人，文中記載“食亭中，涼爽如秋”可見陸游此時(shí)心情還是較為愉悅，并且對(duì)“浮橋”進(jìn)行描寫，指出浮橋乃史丞相所建。六月二日陸游宿臨平，對(duì)臨平進(jìn)行介紹：“太師蔡京將其父葬于此，錢塘江為水，會(huì)稽山為案，山形如駱駝，葬于駝之耳，而筑塔于駝之峯?！倍K軾樂府詩(shī)中早已有對(duì)臨平之塔的描寫，可見臨平之塔早就存在，應(yīng)是蔡京葬父后筑或是搬遷于臨平。從此處可以說明陸游在途中對(duì)人文、景觀以及前人之詩(shī)有自己的考證，也足以說明陸游做學(xué)問是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。六月十日陸游夜宿楓橋寺，體會(huì)到了唐人詩(shī)中“夜半鐘聲到客船”的感覺。在過新豐時(shí)，陸游引李白詩(shī)“南國(guó)新豐酒”，由引唐人詩(shī)“再入新豐市，猶聞舊酒香”，并對(duì)此進(jìn)行考證，認(rèn)為此處的“新豐”并不是長(zhǎng)安之新豐，長(zhǎng)安之新豐在王維的詩(shī)中有描寫。七月九日陸游到達(dá)保寧鳳凰臺(tái)，引用李白“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”這兩句詩(shī)?，F(xiàn)如今鳳凰臺(tái)早已廢棄被當(dāng)作大軍存放鎧甲的倉(cāng)庫(kù)。十一日早陸游過三山磯，提到南朝謝靈運(yùn)、李白皆在此山作詩(shī)。十八日陸游到天門山，亦引李白、王安石、梅堯臣、徐師川等人的詩(shī)，可見陸游知識(shí)淵博。二十二日，陸游到達(dá)丁家洲，過銅陵縣，晚上停泊早水洪口，又引詩(shī)“東江木落水分洪”?？梢婈懹我?shī)入文不僅與自己見聞相契合，又將景物描寫得切到好處。八月十六日，陸游過新野夾，到西塞山時(shí)看到石壁高達(dá)數(shù)百尺，竹樹茂密交錯(cuò)，故想到李白的詩(shī)“西塞當(dāng)中路”，認(rèn)為李白此詩(shī)定然是在荊楚所作，只有真正地看到這種景物才會(huì)寫出李白那樣優(yōu)美的詩(shī)句。十八日，陸游抵達(dá)黃州，發(fā)現(xiàn)黃州窮困偏僻，但是此處卻是諸多士人的謫居之地，如杜牧詩(shī)云“平生睡足處”是以黃州偏僻事少，所以杜牧在此可以睡足。秦觀在此處也有詩(shī)云“門外數(shù)步即大江”，陸游看到此處正如秦觀描寫一般，渺渺煙波浩然升起，也算是對(duì)秦觀詩(shī)作的考證。二十八日，陸游同友人訪黃鶴樓故址，日記中記載了黃鶴樓之名的傳說，并且對(duì)李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)提出新的解讀，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”一句，世人往往認(rèn)為此句是寫李白的所見所聞，而陸游經(jīng)過實(shí)地體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)如若要看到此種景色，“非江行久，不能知也”，明確指出李白詩(shī)中所云應(yīng)該是船上的人看到的景象，而不是岸上的李白所看到的。陸游在實(shí)地體驗(yàn)過后對(duì)前賢的詩(shī)句進(jìn)行了考證，可以看出陸游做學(xué)問的獨(dú)特視角以及陸游細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠犯?。陸游游記中?duì)人文景觀的描寫，不僅有自己獨(dú)特的看法和描寫方式，而且結(jié)合前人的描寫，在日記中大量引用前人詩(shī)句，對(duì)前人詩(shī)句進(jìn)行考證，從而對(duì)景物有了更為深刻的體會(huì)。由此可以看出陸游游記具有真實(shí)性，是他的切身體會(huì)和真切見聞，也可看出陸游寫游記時(shí)更為注重凝練、簡(jiǎn)潔，而當(dāng)我們讀《入蜀記》時(shí)同樣能真切體會(huì)到陸游在描寫壯麗美景時(shí)也只用簡(jiǎn)短的幾筆便可刻畫出來，并且如畫般呈現(xiàn)在我們面前，至此對(duì)陸游的敬佩更添幾分。

二、對(duì)自身處境的憂思

在書香門第的熏陶下，陸游“讀書三萬卷”，自小便立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。紹興十三年，十九歲的陸游到臨安考取進(jìn)士，未果。紹興二十三年，陸游再次去臨安應(yīng)考，此時(shí)的陸游已經(jīng)有很大的聲望，但因秦檜的孫子秦塤也一同應(yīng)考，陸游雖然省試第一，次年殿試卻被黜落。陸游雖然充滿了從政報(bào)國(guó)的理想，但無奈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給了他重大打擊，空有報(bào)國(guó)之志。此次入蜀雖是官職卑微，但終歸看到了報(bào)國(guó)的希望，雖然滿心歡喜但字里行間卻透露出壯志難酬、羈旅漂泊之感?！度胧裼洝分嘘懹谓^大部分是對(duì)山川美景進(jìn)行描寫，很少有直接抒發(fā)自己內(nèi)心的憤懣和抵制情緒，但是從一些對(duì)景物的描寫中我們也可以看出包含在內(nèi)的一絲情緒。如五月二十八日，陸游泛舟西湖到達(dá)臨安寫道“予不至臨安八年矣”，前文說到紹興十三年陸游赴臨安考取進(jìn)士，紹興二十三年，陸游再次去臨安應(yīng)考，兩次在臨安應(yīng)考都未果。此時(shí)陸游已經(jīng)四十五歲，所以陸游說距離上次到臨安已經(jīng)八年矣，陸游泛舟西湖，西湖美景依舊而舊交多已散去，為之絕嘆。臨安可以說是陸游仕途道路上的傷心之地，兩次應(yīng)試未果，再至臨安，卻是過路者，這樣的傷心往事再上心頭，八年過去自己仕途依舊渺茫，一句為之絕嘆更加體現(xiàn)出陸游心內(nèi)的不甘和無奈。六月二十五日陸游在金山寺廟中遇到王秀，寫道王秀從河朔起義軍，數(shù)次戰(zhàn)斗取得了很大的功名，但是朝廷對(duì)有功之臣王秀卻一直沒有招錄，王秀自言是因?yàn)樽约壕嚯x京師較遠(yuǎn)，自己也沒有門路，只能唏噓不已。行程偶遇和自己經(jīng)歷相似的王秀，再結(jié)合一路的顛簸跋涉，陸游的委屈之情頓上心頭，如今自己窮困潦倒，只能陪王秀一起唏噓，仰身長(zhǎng)嘆。

三、對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂

徽宗時(shí)期，北宋政權(quán)昏庸腐朽，從表面上看如《東京夢(mèng)華錄》序中所言：“青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路。”但實(shí)際上腐蝕的力量已經(jīng)把北宋的“大廈”蛀空。陸游正是伴隨著國(guó)難出生，注定了陸游所作詩(shī)和文的主題離不開“愛國(guó)”二字，其所作的愛國(guó)詩(shī)不勝枚舉，朱自清也對(duì)陸游大加褒揚(yáng)，認(rèn)為在詩(shī)人中只有陸游才是真正愛國(guó)愛君的詩(shī)人。陸游的散文雖然表現(xiàn)思想情感較少，但是《入蜀記》中處處彰顯著陸游對(duì)社會(huì)的憂思。陸游入蜀雖然對(duì)山川湖海描寫較多，但是在對(duì)山川景物的描寫中處處體現(xiàn)著對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂。七月十一日，陸游過三山磯泊太平州江口時(shí)寫道：“然隋終不能平高麗，國(guó)朝遂下南唐者，實(shí)天意也，若冰何力之有！”陸游認(rèn)為南唐的滅亡是南宋君臣的昏庸造就的，并不是樊若冰的原因，并在此處加以論證。宋代文人喜歡以南唐來比南宋，引南唐的滅亡來警示統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，不要重蹈南唐覆轍。陸游在此處看到戰(zhàn)爭(zhēng)古跡自然想到朝廷的命運(yùn)，北方同胞生活在水生火熱之中，南方小朝廷卻偏安一隅并未意識(shí)到危機(jī)即將來臨。陸游在此處引南唐事跡正是希望統(tǒng)治者居安思危。又如七月七日：“……然大江天險(xiǎn)，都城臨之，金湯之勢(shì)，比六朝為勝，豈必依淮為固邪？”陸游登上石頭城來到采石磯進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)此處是保障建康城西部安全的軍事重鎮(zhèn)，認(rèn)為南宋朝廷應(yīng)該注重這里的江防。陸游對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂不僅表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，而且還表現(xiàn)在對(duì)萬千百姓的擔(dān)憂和同情。如“建炎兵火后，廢壞滌地，漕司租與民，歲入錢數(shù)千。昔之閎壯巨麗，復(fù)為荊棘荒墟之地者四十余年……而百畝之園，廢為蔬畦者，尚過半也，可為太息”，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難進(jìn)行刻畫，可見陸游心系國(guó)家和人民，是一名真正的愛國(guó)志士。八月四日陸游游覽天慶觀“蘇、黃詩(shī)刻，皆不復(fù)存……觀皆古屋，初不更兵燼，而遺跡掃地”也描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性，飽含對(duì)深受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的百姓的同情。

陸游的《入蜀記》是一部游記散文，主體上是描寫行程途中的山姿水色，但是其中對(duì)于前世詩(shī)人李白、蘇軾等詩(shī)文考證也具有獨(dú)特的價(jià)值。這一路的行程，陸游每到一處便有一處的思考，每每看到歷史古跡想到的是當(dāng)下人民和國(guó)家的命運(yùn)，這不僅僅是一部游記，而是陸游在偏安一隅的南宋朝廷的統(tǒng)治下，心系國(guó)家安危、渴望民族復(fù)興的真實(shí)之作。