馬玲玲

河南省地處中原腹地，底蘊(yùn)深厚，是文化資源大省，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省。在數(shù)量豐富、種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，戲曲類的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多達(dá)87種，其中豫劇、宛梆、大平調(diào)、越調(diào)、二夾弦、羅卷戲等29種被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。這些戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中原大地上一顆顆璀璨的明珠，用感人的故事、優(yōu)美的腔調(diào)、精湛的表演豐富了一代又一代中華兒女的精神生活。但隨著時(shí)代發(fā)展和科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)步，多元文化格局日益顯現(xiàn)。題材多樣的電視劇、形式繁多的綜藝秀、各有所長(zhǎng)的客戶端，儼然多方位地充斥著大眾生活。在此背景下，戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要想生存、傳承，就必須探索新模式、謀求新發(fā)展。文章立足文化科技融合發(fā)展大背景，探索河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展路徑，助力其在新時(shí)期獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

一、挖掘潛在資源，打造創(chuàng)意節(jié)目

隨著影視文化的繁榮發(fā)展，各種類型的節(jié)目數(shù)不勝數(shù)，可謂遍地開花。但只有制作精良、別出心裁的優(yōu)秀創(chuàng)意節(jié)目，才能造就收視熱潮，吸引更多人關(guān)注。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重視程度越來(lái)越高，傳統(tǒng)戲曲得到更多媒體人的青睞，媒體人開始努力將古老而優(yōu)秀的戲曲文化以更時(shí)尚的方式展現(xiàn)出來(lái)，吸引更多人尤其是年輕人了解與熱愛戲曲文化?；诖?，中央電視臺(tái)一直在不停探索。比如《一鳴驚人》《青春戲苑》《角兒來(lái)了》《九州大戲臺(tái)》《梨園闖關(guān)我掛帥》等，以多樣化的形式彰顯不同劇種的魅力。尤其現(xiàn)下剛打造的《年年有戲》，更是充分發(fā)揮中央電視臺(tái)眾多寶藏主持人的優(yōu)勢(shì)，使其與戲曲名家共同開啟梨園新春之旅，使更多人關(guān)注、了解、熱愛戲曲。

河南具有豐富的戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，內(nèi)鄉(xiāng)宛梆粗獷豪邁、激越奔放，清豐柳子戲獨(dú)樹一幟、雅俗共賞，太康道情戲淳厚樸實(shí)、通俗易懂，光山花鼓戲幽默風(fēng)趣、活潑熱鬧，內(nèi)黃落腔質(zhì)樸自然、優(yōu)美俏麗，等等。但大家所熟知的只有《梨園春》這一老牌經(jīng)典節(jié)目，《梨園春》經(jīng)過(guò)不斷地改革創(chuàng)新，以戲迷擂臺(tái)賽的方式穩(wěn)居河南衛(wèi)視周日黃金檔，但選手演唱的一般是以豫劇為主的名家名段，收視群體以老戲迷為主，未能很好地實(shí)現(xiàn)多種戲曲資源的百花齊放，對(duì)年輕人的吸引力度有所欠缺。因此，汲取優(yōu)秀節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)并大膽創(chuàng)新，充分挖掘戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的內(nèi)在資源，策劃能夠彰顯河南戲曲多元化資源的創(chuàng)意節(jié)目，可以在一定程度上幫助古老的戲曲煥發(fā)生機(jī)。比如，部分戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有國(guó)家級(jí)的代表性傳承人，如曲劇傳承人張秋蘭，越調(diào)傳承人袁秀蓮，光山花鼓戲傳承人魏桂鳳，宛梆傳承人劉鐵民，羅卷戲傳承人孫三民、劉長(zhǎng)科等，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重要承載者和傳遞者，他們身懷精湛的技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的代表性人物。因此，可充分利用這些傳承人無(wú)比珍貴的價(jià)值，再選取多個(gè)劇種的優(yōu)秀演員以及來(lái)自不同領(lǐng)域的戲曲愛好者，以常識(shí)介紹、趣味問答、你演我學(xué)、我唱你和等不同方式，媒體人以獨(dú)特的手段編排與宣傳節(jié)目，進(jìn)而展現(xiàn)風(fēng)格各異的戲曲精華，使人們盡情領(lǐng)略河南戲園中的姹紫嫣紅。

二、利用媒體優(yōu)勢(shì)，拓寬傳播渠道

戲曲是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，長(zhǎng)久以來(lái)，一直以演員高臺(tái)演唱、觀眾臺(tái)下欣賞的方式進(jìn)行傳播。尤其在農(nóng)村地區(qū)，露天搭建的戲臺(tái)就是演員的舞臺(tái)，臺(tái)下黃土地就是觀眾的看臺(tái)。這種觀演環(huán)境雖然略顯艱苦，卻為老一輩辛勤耕作的人們提供了非常重要的精神食糧。但隨著時(shí)代發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提高，戲院、影院、小劇場(chǎng)能提供舒適的觀看場(chǎng)所，手機(jī)、電腦能呈現(xiàn)豐富的藝術(shù)資源，之前質(zhì)樸的演出方式日趨減少，鮮有人問津。當(dāng)傳統(tǒng)的主要傳播方式遇到瓶頸，古老戲曲勢(shì)必需要向新興媒體靠攏，逐步拓寬傳播渠道。

為加強(qiáng)戲曲傳播，部分專業(yè)性的手機(jī)軟件應(yīng)運(yùn)而生。比如，“梨園行戲曲App”囊括2萬(wàn)多個(gè)視頻資源，戲曲種類繁多，可滿足全國(guó)不同地區(qū)觀眾的看戲需求?！奥?wèi)駻pp”收錄了諸多老藝術(shù)家的經(jīng)典唱段，也有完整劇目，以聽?wèi)驗(yàn)橹饕δ堋Ａ硗膺€有“戲曲多多”“少兒學(xué)戲曲”“國(guó)韻承傳”“戲曲大觀園”等等。在眾多戲曲軟件中，誕生在河南本地的“戲緣App”是全國(guó)第一個(gè)集看戲、聽?wèi)?、學(xué)戲、唱戲、戲曲直播、超級(jí)擂臺(tái)、名家互動(dòng)、短視頻創(chuàng)作為一體的平臺(tái)，為戲曲傳播并為戲曲愛好者服務(wù)，發(fā)展勢(shì)頭良好。河南眾多戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有自己的經(jīng)典代表作品，比如懷梆的《桃花庵》《五女拜壽》，大弦戲的《平王慶》《薛剛打朝》，四平調(diào)的《小包公》《陳三兩爬堂》，羅卷戲的《鍘美案》《花打朝》，曲劇的《風(fēng)雪配》《卷席筒》等，劇目豐富，久演不衰。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也應(yīng)該把經(jīng)典之作的全場(chǎng)戲或者精彩片段投放至以“戲緣App”為代表的戲曲軟件中，加強(qiáng)大眾認(rèn)識(shí)。此外，只有不斷推陳出新，才能永葆生機(jī)，不被時(shí)代淘汰。戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目工作者應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，編排反映時(shí)代氣息的新劇目，并借助戲曲App廣為傳播。當(dāng)然，除專業(yè)的戲曲軟件之外，傳統(tǒng)戲曲還可以把大眾使用較多的微信公眾號(hào)、新浪微博、抖音短視頻、快手直播間等作為傳播媒介，擴(kuò)大受眾平臺(tái)，讓本就源于百姓的戲曲藝術(shù)在人民群眾中開出更絢爛的花朵。

三、搭載先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，不斷打破原有界限，為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展格局帶來(lái)新變革。2019年8月，科技部、中央宣傳部等6部門共同制定出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，多管齊下，著力推動(dòng)文化與科技的融合發(fā)展。在此背景下，河南文化工作者抓住機(jī)遇，用實(shí)際行動(dòng)讓傳統(tǒng)文化成功出圈。比如，當(dāng)很多衛(wèi)視依靠主打不同的流量明星完成一場(chǎng)文藝晚會(huì)，并引起眾多年輕人追捧時(shí)，河南衛(wèi)視在2021年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上悄然推出引爆網(wǎng)絡(luò)的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》，舞蹈演員以羽衣蹁躚、引人入勝的舞蹈將盛唐之景美妙地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，中間還精巧地穿插了用VR特效虛擬的水墨畫，在安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的婦好鸮尊、新鄭李家樓鄭公大墓出土的蓮鶴方壺、舞陽(yáng)縣賈湖遺址出土的賈湖骨笛等國(guó)家級(jí)寶藏，還有表現(xiàn)唐代貴族仕女生活情態(tài)的《簪花仕女圖》等精美文物，使觀眾在欣賞曼妙舞姿的同時(shí)，能真切感受到中華民族無(wú)可比擬的厚重歷史和珍貴文化，《唐宮夜宴》可以說(shuō)是借助高超的科學(xué)技術(shù)，將傳統(tǒng)文化和時(shí)尚表達(dá)完美結(jié)合的成功之作，引發(fā)眾多年輕人點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、推介，“河南春晚舞蹈唐宮夜宴”“河南春晚真中”等話題不斷沖上微博熱搜，真正使傳統(tǒng)文化“火出了圈”。借此熱潮，河南衛(wèi)視在2021年的傳統(tǒng)節(jié)日中又相繼推出《折扇書生》《祈》《龍門金剛》等極富傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)目，成功助推了國(guó)潮崛起。

戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想在新時(shí)期獲得更好發(fā)展，需要向科技借力，在謀求創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。正如河南豫劇院院長(zhǎng)、當(dāng)代豫劇領(lǐng)軍人物李樹建所言：“創(chuàng)新是我們?cè)〉葌鹘y(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)展的生命力，沒有創(chuàng)新就沒有繁榮和發(fā)展?！闭\(chéng)然，普通的戲曲表演都離不開舞臺(tái)，從早期的幕布拉上、人工更換背景和舞臺(tái)設(shè)置，到時(shí)下全息投影的現(xiàn)代方式，都離不開LED屏幕和投影儀等先進(jìn)科技的加持。這些日趨進(jìn)步的技術(shù)手段，一方面可以最大限度地調(diào)控戲曲表演舞臺(tái)氛圍;另一方面，可以提前把在舞臺(tái)上可能不好直接展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容制作完成，從而將舞臺(tái)所展示的內(nèi)容和屏幕所制作的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，甚至可以利用光影手段與舞臺(tái)上的實(shí)際物體組合起來(lái)，更好地呈現(xiàn)舞臺(tái)效果。而現(xiàn)階段，已在多領(lǐng)域廣為應(yīng)用的VR技術(shù)，則可以給觀眾以身臨其境的沉浸式觀劇體驗(yàn)，極大地激發(fā)觀眾對(duì)戲曲的興趣與喜愛。河南戲曲類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在重排經(jīng)典老劇目和創(chuàng)作反映時(shí)代熱點(diǎn)的新作品時(shí)，都可以充分借助先進(jìn)的科技手段，使演員服飾、表演道具、舞臺(tái)設(shè)置、呈現(xiàn)方式等更加體現(xiàn)出現(xiàn)代科技感，進(jìn)而吸引更多受眾群體，也使自身在與科技的結(jié)合中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

四、提煉文化元素，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是把一種設(shè)想通過(guò)合理的規(guī)劃，以各種感覺形式傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。在物質(zhì)文化生活水平日益提高的當(dāng)下，多種多樣的設(shè)計(jì)服務(wù)越來(lái)越受到大眾歡迎。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與設(shè)計(jì)服務(wù)相融合，也是一種創(chuàng)新發(fā)展的大好途徑。近年來(lái)，國(guó)家先后發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》等重要文件，在相關(guān)政策推動(dòng)下，全國(guó)各地文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)蓬勃興起并向好發(fā)展。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品相繼涌現(xiàn)，成為廣大民眾尤其是年輕人熱烈追捧的對(duì)象。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，走在前面的當(dāng)屬故宮博物院。近年來(lái)，故宮博物院陸續(xù)推出絲綢、陶器、瓷器、銅器、木制、書畫、鑰匙扣、首飾、文房、玩偶等系列文化產(chǎn)品，有關(guān)于故宮博物院官方出品的App，甚至有故宮博物院文創(chuàng)旗艦店，在宣傳故宮文化，讓人們感受故宮精品的同時(shí)，也帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)效益。河南省也不甘落后，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合。2019年中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)上，河南展區(qū)讓人眼前一亮。古樸拙雅的傳統(tǒng)手工藝品泥咕咕、形神兼?zhèn)涞奶迫适伺⒌褡辆赖纳駡嬫?zhèn)鈞瓷、逼真?zhèn)魃竦你昀C制作等，眾多以極具文化底蘊(yùn)的河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，吸引了絡(luò)繹不絕的參觀者。2021年4月，在開封清明上河園舉辦的“國(guó)際文旅創(chuàng)意設(shè)計(jì)季成果展示會(huì)”上，汴京八景汴繡絲巾、氣球造型唐三彩香薰器、仰韶彩陶手作咖啡杯、黃帝傳說(shuō)暢游書海書簽等極具河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品在四方來(lái)賓面前亮相，好評(píng)如潮。這些成功的案例都足以說(shuō)明，深挖文化元素，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，是助推河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的重要方式。

河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不僅數(shù)量眾多，表演風(fēng)格、人物造型、服裝道具、故事情節(jié)等亦都各有千秋，有多元文化因素可供挖掘。其一，從人物造型和戲曲特色上看，焦作武陟縣的大辮戲，旦角演員都有一條粗大的辮子，表演時(shí)甩動(dòng)起來(lái)特別好看，極具特質(zhì)，“大辮戲”也由此得名;商城縣的花籃戲，演員造型非常簡(jiǎn)單，一個(gè)花籃就可以把全部行頭裝下;南樂縣的目連戲綜合了戲曲、武術(shù)、焰火、魔術(shù)等特征，演員造型別具一格;新蔡縣的扁擔(dān)戲，用一根扁擔(dān)就可以挑起全部的家當(dāng)，演出時(shí)的小型舞臺(tái)也是依靠一根扁擔(dān)來(lái)支撐，精彩的內(nèi)容全部憑借演員的10個(gè)手指、一張極具口技的嘴巴和一雙靈活自如的腳完成;羅山縣的皮影戲，影人由牛皮制成，造型精致，栩栩如生。其二，從演奏樂器上看，永城市的柳琴戲，主要伴奏樂器是形狀似柳葉的柳琴;開封市和滑縣的二夾弦，伴奏樂器四胡是每?jī)筛見A著一股馬尾來(lái)拉奏;安陽(yáng)的四股弦，主要演奏樂器是四股弦胡琴。其三，從戲曲經(jīng)典人物來(lái)看，豫劇《穆桂英掛帥》中的巾幗英雄穆桂英、《抬花轎》中的大家閨秀周鳳蓮、《朝陽(yáng)溝》中的知識(shí)青年銀環(huán)和栓保;越調(diào)《秦香蓮》中的才女秦香蓮、《智收姜維》中的諸葛亮和姜維;大弦戲《薛剛打朝》中的“通城虎”薛剛;清豐柳子戲《張清豐》中的大孝子張清豐;太康道情戲《王金豆借糧》中苦盡甘來(lái)的王金豆等，這些戲曲中的經(jīng)典人物不僅影響度大，而且造型辨識(shí)度極高。

以上這些只是河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中可以深度挖掘的文化元素中的一部分，可以從戲曲種類出發(fā)，設(shè)計(jì)戲曲的人物造型、演奏樂器、經(jīng)典人物等多種形象，彰顯戲曲特色;也可以從演奏樂器或者經(jīng)典人物等角度切入，設(shè)計(jì)眾多戲曲在某個(gè)相同方面的不同特色，形成套盒系列。這些文化元素可以設(shè)計(jì)為小朋友喜歡的零食包裝、玩具拼圖，中小學(xué)生喜愛的文具盒圖案、書簽、筆記本封面。還有生活中常用的手機(jī)殼、鼠標(biāo)墊、手提袋、餐具、掛件、各種外包裝等，都可以點(diǎn)綴河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲的韻味。當(dāng)戲曲文化元素在日常生活中高頻率出現(xiàn)時(shí)，對(duì)河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)展必定會(huì)有積極影響。

五、結(jié)語(yǔ)

文化是民族的血脈，是流淌在民族血液里的基因。在全民族高度重視文化自信的今天，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，對(duì)進(jìn)一步豐富大眾精神文化生活具有重要作用。河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的一部分，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，一直都是人民群眾重要的精神食糧。在文化科技融合大背景下，探索河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的創(chuàng)新發(fā)展路徑，可以助推其在多元文化格局中的可持續(xù)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

【基金項(xiàng)目】2021年度河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“文化科技融合背景下河南戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承研究”（編號(hào)：212400410456）;2022年度河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“黃河國(guó)家文化公園建設(shè)中文化遺產(chǎn)群落保護(hù)利用的路徑研究”（編號(hào)：222400410534）。

（作者單位 中原科技學(xué)院）