○文圖/ 邱海鷹
有“川東小峨嵋”和“東朝寶鼎,西朝峨嵋”之美譽(yù)的華鎣山寶鼎
川東華鎣山是一座“風(fēng)景”資源厚實(shí)的山。大文豪郭沫若贊譽(yù),是“天下第一雄山”。著名詩(shī)人梁上泉曾吟唱,“山上有森林,地下有煤層,那游擊隊(duì)就是勘采者,披荊嶄棘尋火種,曾作時(shí)代早行人”。
所謂風(fēng)景,指的是供觀賞的自然風(fēng)光、景物,包括自然景觀和人文景觀。而風(fēng)景名勝,一般是指具有觀賞、文化或者科學(xué)價(jià)值,自然景觀、人文景觀比較集中,環(huán)境優(yōu)美,可供人們游覽或者進(jìn)行科學(xué)研究、文化活動(dòng)的區(qū)域, 包括山河、湖海、地貌、森林、動(dòng)植物、化石特殊地質(zhì)、天文氣象等自然景物和文物古跡、革命紀(jì)念地、歷史遺址、園林等人文景物和它們所處的環(huán)境以及風(fēng)土人情等。
華鎣山是川東平行嶺谷主體山脈,由北向南縱跨四川、重慶16個(gè)區(qū)、市、縣,延綿300余千米。華鎣山最高峰是高登山,海拔1704米;次高峰寶鼎,海拔1433米,是全國(guó)八大佛教圣地之一,有“川東小峨嵋”和“東朝寶鼎,西朝峨嵋”之美譽(yù)。從清朝開始,華鎣山與峨嵋山、四面山、青城山并稱為巴蜀的“四大名山”,而華鎣山游擊隊(duì)和華鎣山武裝起義,更是譜寫了悲壯的“紅巖”史詩(shī)……這些自然景觀與人文景觀,在華鎣山交相輝映。
一部小說(shuō)《紅巖》,不僅使華鎣山名揚(yáng)天下,而且影響教育了幾代人。華鎣山是“紅巖”的故里,也是“紅巖精神”的發(fā)源地之一?!都t巖》作者楊益言說(shuō):“華鎣山游擊隊(duì)精神應(yīng)該是紅巖精神的重要組成部分,是華鎣山區(qū)幾十年風(fēng)風(fēng)火火的革命斗爭(zhēng)與川東各地的革命斗爭(zhēng),共同鑄就了‘紅巖精神’?!?/p>
華鎣山原本就是匯聚自然山水精華的立體畫廊,有著無(wú)限風(fēng)光。然而,當(dāng)大量的人文品質(zhì)注入這方山水之后,她的山嶺、河流里,便有了理想的光澤;她的晨嵐、夕照中,就有了人性的靈光。自然景觀、人文景觀與故事傳說(shuō),使紅色華鎣山成為令人神往,激情洋溢的勝境。正因?yàn)檫@里的山水注入了人文品質(zhì),交融了理想的光澤和人性的靈光,所以,她懷中的每一處名勝都有一個(gè)美麗的傳說(shuō);每一處古跡都有一個(gè)動(dòng)人的故事。
原華鎣山游擊隊(duì)活動(dòng)場(chǎng)所主要在華鎣山,紅色文化在這里已結(jié)成厚實(shí)的板塊。華鎣山游擊隊(duì)彈藥庫(kù)、戰(zhàn)壕、游擊步道以及“界牌巧奪軍車”等遺址,與新建的“華鎣山游擊隊(duì)紀(jì)念墻”“華鎣山起義紀(jì)念館”“雙槍老太婆”大型塑像交相輝映,出神入化,使人倍感敬仰。而有“世外桃園”之稱的丁家坪,色彩更是一片彤紅,原《新華日?qǐng)?bào)》的紙廠“丁家坪紙廠”就建在這里。透過(guò)尚存的泡料池、碾料槽、煮料灶及部分廠房遺址,依稀可見當(dāng)年紙廠源源不斷地為《新華日?qǐng)?bào)》生產(chǎn)、輸送紙張的情景。難怪周恩來(lái)同志評(píng)價(jià),“丁家坪紙廠就好比我們后方的兵工廠!”祿市小學(xué)、陽(yáng)和碗廠、陽(yáng)和老街、華鎣山游擊隊(duì)革命烈士紀(jì)念碑、雙槍老太婆居住的垛子洞等革命遺址,無(wú)不讓人流連忘返。華鎣山,已成為一個(gè)自然奇景與革命精神相契合,跨越時(shí)空與地域的名字。
而今,華鎣山游擊隊(duì)遺址已被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)、紅色精品線、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和黨史教育、愛國(guó)主義教育基地;重慶、華鎣山、鄧小平故里廣安,已結(jié)成密不可分的紅色旅游聯(lián)線。“小平故里行、華鎣山上游”,已成為響亮的旅游品牌;華鎣山,已成為人們心中的“紅巖”。
華鎣山不僅紅色文化獨(dú)樹一幟,而且歷史悠久、民俗文化濃郁。華鎣山自古屬巴人領(lǐng)地,明末清初以來(lái),華鎣山的土著山民與外來(lái)移民相融共生,其歌舞“巴渝舞”、“云童舞”等,采華鎣山之靈氣,古樸粗獷、氣勢(shì)磅礴、淳美動(dòng)人、富于感染力。被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“滑竿抬幺妹”,更是華鎣山本地文化的精華。
華鎣山空氣清新、氣候適宜。西部平壩淺丘區(qū)年平均氣溫為17.8℃,東部山區(qū)為11.5℃。山中物種豐富, 生態(tài)迷人, 森林覆蓋率達(dá)97%以上。同時(shí)獸類、爬行、鳥類、兩棲和大型真菌、蕨類、裸子等動(dòng)植物種類繁多;國(guó)寶大熊貓于2014年8月入住華鎣山。
華鎣山自然景觀比比皆是。南段有“寶鼎稱靈岌,華鎣第一峰”的寶鼎,中段有千姿百態(tài)的右林、光怪陸離的溶洞和四季如春的黑龍峽、天意谷、“人間瑤池”天池湖,北段有“天然氧吧”仰天窩、歡喜坪……更有華銀積雪、寶鼎連云、三花一樹、九子靈泉、石境斜陽(yáng)、渠江落照、華嚴(yán)古河、王璧浮光“老八景”和日出、云海、佛光、圣燈“四絕”。云海、竹海、石林、杉林等自然風(fēng)光各具特色。在山中觀賞春的綠、夏之蔭、秋的紅、冬之銀四季變化,讓人心曠神怡、感慨萬(wàn)千。
而華鎣山石林景區(qū)開發(fā)出的萬(wàn)獅朝圣、地質(zhì)奇觀、天然大盆景、夫妻石、精品石林、云鶴樓、華鎣山巖、千佛云游、千年一吻、生命根源洞等特級(jí)自然景觀,觀更是將自己的秀、清、雅的美姿鑲嵌于叢林之中,這些別具一格的景觀,可謂是中國(guó)生態(tài)景觀之代表作,被譽(yù)為“天然博物館”和“天然大盆景”,具有很高的科研價(jià)值和觀賞價(jià)值。
華鎣山游擊隊(duì)“雙槍老太婆”大型塑像
需加大力度。怎樣賡紅續(xù)綠, 進(jìn)一步盤活“風(fēng)景”資源厚實(shí)的華鎣山,讓自然景觀與人文景觀交相輝映的華鎣山“亮”起來(lái)?筆者就此作一淺識(shí)。
首先要加大華鎣山自然資源和紅色資源的保護(hù)力度,把其納入生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。杜絕開發(fā)利用中的人為破壞,做到科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌規(guī)劃,科學(xué)開發(fā)、統(tǒng)籌開發(fā),先保護(hù)、后開發(fā)。如石林景區(qū),它的特色是千姿百態(tài)的石林和似盆景的石柱上的綠色植物,如果石柱和植物被破壞了,給予人為的造形,就失去了原生態(tài)價(jià)值。又如華鎣山游擊隊(duì)曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的祿市、陽(yáng)和、中和、伏龍等場(chǎng)鎮(zhèn)上的老街和丁家坪紙廠等革命遺址遺跡,如果不實(shí)施搶救性保護(hù),這些紅色地標(biāo)便會(huì)在開發(fā)中永遠(yuǎn)消失。
其次加大經(jīng)營(yíng)管理和業(yè)態(tài)培植力度。就目前華鎣山的旅游開發(fā)與經(jīng)營(yíng)管理,尚處于松散型,各自為陣,不便于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。如石林景區(qū),幾易其主,導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)艱難,發(fā)展緩慢。應(yīng)整合資源,采取一根紅線穿到底的經(jīng)營(yíng)管理方式,防止各吹各的號(hào),各唱各的調(diào)。同時(shí),在游、住、吃、樂(lè)等業(yè)態(tài)培植上下功夫,采取政府搭臺(tái)、民間唱戲和民辦公助等方式,盤活所有資源,形成看有看頭、耍有耍頭、吃有吃頭的良好文旅格局。
再次加大景點(diǎn)完善及市場(chǎng)推介力度。景點(diǎn)是一個(gè)景區(qū)的靈魂,景區(qū)靠景點(diǎn)支撐。俗話說(shuō),山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。一個(gè)景區(qū)沒(méi)有令人感興趣、搶人眼球、過(guò)目不忘的景點(diǎn),對(duì)面的游客是不會(huì)看過(guò)來(lái)的。如石林景區(qū)沒(méi)有夫妻石、華鎣山巖、千年一吻、生命根源洞等精品自然景點(diǎn),寶鼎看不到日出、日落和云海,華鎣山再大,也沒(méi)有什么景觀價(jià)值。同時(shí),華鎣山雖然樹木植被較多較茂密,但缺少色彩,應(yīng)有規(guī)劃性的培植彩林,讓山體變得色彩斑斕;在山上“種植”文化,進(jìn)一步盤活“華鎣山滑竿抬幺妹”“云童舞”“坐歌堂”等本土文化,讓游客受到文化的浸潤(rùn);打好“小平故里”和“紅巖故里”兩張牌,在推介華鎣山上下功夫,讓華鎣山“亮”起來(lái)。
通過(guò)以上一系列舉措,把華鎣山打造成以“洞天佛地、熊貓家園、避暑雄山”為形象品牌,以“一廊三區(qū)六鎮(zhèn)七組團(tuán)”為空間布局,集紅色地標(biāo)打卡、避暑養(yǎng)生度假、生態(tài)觀光探奇、文化禪修體驗(yàn)、健康休閑運(yùn)動(dòng)等功能為一體的山地休閑度假旅游目的地,讓華鎣山成為“進(jìn)城入圈”的“文旅橋頭堡”和重慶“后花園”,成為真正的金山銀山!
山河俯瞰周千里的華鎣山最高峰高登山