劉怡汝,宋東桓

(1.西南財經(jīng)大學(xué) 圖書館,四川 成都 611130;2.中國科學(xué)院文獻情報中心,北京 100190)

0 引言

高校圖書館具有育人功能已是學(xué)界共識[1]。2015 年國家教委在《中華人民共和國普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》中指出:“高等學(xué)校圖書館應(yīng)履行服務(wù)職能,為培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才,發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè),建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明服務(wù)?！笨梢?“服務(wù)”是圖書館的基本職能,承擔(dān)著書籍的購進、分類、借出和歸還等事務(wù),也承擔(dān)著利用設(shè)備、工具、場所、信息或技能等為學(xué)生提供資源的任務(wù),指向“為培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人才”這個根本目標(biāo)。 圖書館的“服務(wù)”是手段,育人是目的;“服務(wù)”是形式,育人是內(nèi)涵;“服務(wù)”是職能,育人是價值。 圖書館可通過自身資源[2-4]、創(chuàng)新服務(wù)模式和機制[5-8]、開展多樣體驗活動[9-10]、構(gòu)建學(xué)習(xí)共享平臺[11-12]等方式開展育人活動。 因此,肩負育人功能是高校圖書館的應(yīng)有之義,也是必有之義。

圖書館育人工作應(yīng)考慮到育人的綜合性、建構(gòu)性。 正如人的發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性和個體差異性一樣,育人的活動與方式同樣具有多樣、多元、多層、多徑的復(fù)雜性,西南財經(jīng)大學(xué)圖書館正是基于此理念提出了“三位一體”育人機制。

1 西南財大“三位一體”的育人機制

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為,知識源于現(xiàn)實、寓于現(xiàn)實、用于現(xiàn)實,知識的建構(gòu)并非由教師傳授獲得,而是個體在特定情境中的主觀建構(gòu)。 建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)依賴于情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)等四要素,強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、情境化、交互性。 由于每個人對事物的理解存在差異,不同成員之間的協(xié)作交流,可以拓展理解的深度與廣度,因而圖書館創(chuàng)設(shè)協(xié)作式、交互式、情境式、探索式、自助式學(xué)習(xí)環(huán)境便是學(xué)生知識建構(gòu)的必要條件。 因此,圖書館作為知識空間或知識情境,作為知識傳播中心和支撐教學(xué)科研的重要機構(gòu),必須激發(fā)學(xué)生的主觀能動性、促進自主學(xué)習(xí)與協(xié)作共享,以讓學(xué)生完成其知識意義的建構(gòu)。

正是基于這種理念,西南財大圖書館將為學(xué)生提供知識服務(wù)的過程,轉(zhuǎn)化為給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于知識建構(gòu)的情境、激發(fā)其主觀能動性的過程。 在優(yōu)化有形的物理空間、館藏設(shè)備等顯性資源的同時,也營造、豐富無形的人文氛圍、知識信息等隱性資源——這正是創(chuàng)設(shè)有利于知識建構(gòu)的情境條件。 同時,還積極促成、促進學(xué)生與資源或情境、學(xué)生與學(xué)生之間的各種交互、交流、協(xié)作、分享等建構(gòu)活動,激發(fā)其主觀能動性。從建構(gòu)主義的四要素看:服務(wù)育人屬情境因素,是條件;文化育人是意義建構(gòu)因素,是人才培養(yǎng)的宗旨所在;實踐育人屬協(xié)作與交流因素,是方式與途徑。

西南財大圖書館基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理念,經(jīng)過系統(tǒng)的探索實踐形成了服務(wù)、文化、實踐“三位一體”的綜合育人機制。 其運行方式是:通過優(yōu)化閱讀環(huán)境、加強信息化建設(shè)、提升館員素養(yǎng)構(gòu)建服務(wù)育人體系;通過文化環(huán)境的熏陶、文化活動的開展、特色館藏的建立形成文化育人體系;通過成立學(xué)生管委會、組織志愿講解團、搭建勞動教育平臺建立實踐育人體系。 實踐證明,遵循“三位一體”的育人路徑,能有效提升圖書館的育人能力(見圖1)。

圖1 圖書館“三位一體”育人路徑

2 實踐路徑

2.1 服務(wù)育人

有學(xué)者認為,圖書館知識服務(wù)為讀者的知識建構(gòu)提供合適的信息,其基礎(chǔ)和落腳點是圖書館空間建設(shè)[13]。 因而圖書館要真正落實服務(wù)育人,就必須以需求為導(dǎo)向,進行人性化的、有針對性、可持續(xù)的服務(wù)創(chuàng)新,形成個性化與多元化相結(jié)合、環(huán)境優(yōu)化與育人功能相統(tǒng)一的協(xié)調(diào)機制,通過空間資源、信息資源、學(xué)習(xí)資源、設(shè)備資源和人力資源等與學(xué)生形成一種特殊形式的互動(見表1)。

表1 西南財經(jīng)大學(xué)圖書館服務(wù)育人的探索路徑

從服務(wù)層面說,圖書館日均接待讀者5 600 余人次,日均借還圖書1 000 余冊,線上數(shù)據(jù)庫日均訪問量2 萬余次,自建特色數(shù)據(jù)庫日均訪問量6 000 余次,與書商合作共建的博雅新書薦購平臺每期至少接到1 000 余份薦購單,這一系列以學(xué)生發(fā)展為宗旨的服務(wù)項目滿足了學(xué)生的多元化需求。 例如,西南財大圖書館推出體現(xiàn)以用戶為中心的博雅新書薦購平臺,是基于書商合作模式對原有業(yè)務(wù)流程進行重組和再造的成果,它打破了讀者薦購工作的現(xiàn)有形式,創(chuàng)造性地將流通環(huán)節(jié)從薦購工作的最后一步提前到第一步,實現(xiàn)了文獻資源的“預(yù)流通”,更好地滿足了讀者的信息需求,極大地簡化了讀者薦購工作步驟,提升了資源利用率和讀者滿意度。

從知識建構(gòu)理論層面說,館員與學(xué)生之間也持續(xù)進行著一種技術(shù)性、研究性、協(xié)作性的隱性建構(gòu)活動,實現(xiàn)了知識、信息的交流共享、共贏,帶來雙方認知與行為的改變。

2.2 文化育人

社會建構(gòu)主義奠基人維果茨基強調(diào),在心理和教育領(lǐng)域內(nèi),知識的建構(gòu)不是單純主體的事,而是社會歷史過程的結(jié)果[14]。 這個社會歷史過程也就是文化建構(gòu)的過程,知識與學(xué)習(xí)也就是一種特定的社會和文化行為。 因此,文化育人就成為了西南財大圖書館的價值追求(見表2)。

表2 西南財經(jīng)大學(xué)圖書館文化育人的探索路徑

近年來,圖書館自建的金融貨幣博物館每年接待校內(nèi)外參觀者2 萬余人次,每年開展的“科學(xué)與倫理”經(jīng)典閱讀征文活動涉及12 余學(xué)院1 000 余人,每年舉辦各種畫展、競賽10 余場,每年信息素養(yǎng)大賽參賽者300 余人。 西南財經(jīng)大學(xué)圖書館編寫的《圖書館的故事:西財90 年》,以史為據(jù),圖文并茂地講述了西南財經(jīng)大學(xué)圖書館自1925 年至今的90 年光輝歷程,其彰顯了圖書館內(nèi)涵深厚的文化,這種文化是由過去、現(xiàn)在和未來三者遞進、傳承而發(fā)展的。 《圖書館的故事:西財90 年》這本書能使廣大讀者在品讀書香的同時,也為大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新增添亮麗的一筆,是圖書館進行文化育人的重要手段。 這些基于文化的學(xué)習(xí)既是與文化創(chuàng)造者的交流,也是在創(chuàng)造新的文化,本質(zhì)上還是一種交流互動中的文化建構(gòu)。 西南財大深厚的金融行業(yè)背景、獨特的金融學(xué)科優(yōu)勢和出色的金融行業(yè)影響力,既是前人建構(gòu)財經(jīng)的文化,也是學(xué)生建構(gòu)自我的文化。

2.3 實踐育人

建構(gòu)主義認為,知識的建構(gòu)最終要通過具體的知識活動才能進行和完成;開展知識交流和建構(gòu)的各種活動,是使顯性或隱性知識資源充分發(fā)揮效益、幫助學(xué)生更好進行知識建構(gòu)的有效舉措。 知識只有與社會實踐相結(jié)合,才能為人的職業(yè)生涯和全面發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實條件,因而開展圖書館各類實踐活動就是西南財大圖書館的一種重點思路(見表3)。

表3 西南財經(jīng)大學(xué)圖書館實踐育人的探索路徑

從建構(gòu)主義視角看,圖書館開展的豐富多彩的系列活動發(fā)揮了實踐育人的功效,實現(xiàn)了“物質(zhì)”“技術(shù)”向“人文”“責(zé)任”的回歸。 圖書館學(xué)管會每年吸收80 余名學(xué)生輪番參與,金融貨幣博物館志愿者講解團隊每年培養(yǎng)60 余名學(xué)生,圖書館各類勞動教育平臺每年吸納千余名學(xué)生與本校教職員工、校外社會人士交流互動。 圖書館建立的“學(xué)管會”不僅解決了圖書館人力資源緊缺的矛盾,激發(fā)圖書館服務(wù)與創(chuàng)新的活力,還能讓學(xué)生在參與圖書館服務(wù)的過程中進行自我管理和自我服務(wù),增強責(zé)任感,使他們的溝通能力、組織能力和學(xué)習(xí)能力得到全面提高,在實踐中得到鍛煉,達到圖書館實踐教育目標(biāo)。 這種基于真實任務(wù)的學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式,這一教學(xué)模式要求把學(xué)習(xí)置于復(fù)雜的、有意義的問題情境中,通過讓學(xué)生合作解決真實問題,推動學(xué)生建構(gòu)自我、建構(gòu)伙伴,從而建構(gòu)社會,承擔(dān)責(zé)任。

3 實證研究

為檢驗“三位一體”育人路徑的實踐效果,筆者以“三位一體”的育人路徑為依據(jù)設(shè)計了李克特五級量表問卷,檢驗了實踐路徑的可靠性和有效性。 限于篇幅,擇要略述。

3.1 樣本背景

樣本背景及特征如表4 所示。

表4 樣本背景及特征

3.2 結(jié)果統(tǒng)計

表5 顯示,“三位一體”的育人機制有著良好的作用,82.8%的學(xué)生認為“西財圖書館的服務(wù)與管理對學(xué)生成長和發(fā)展大有助益”。

表5 “圖書館讀者服務(wù)調(diào)查”問卷統(tǒng)計表

3.3 可靠性檢驗

由于是自編問卷,故筆者使用SPSS 對問卷做了一系列可靠性檢驗,表6、表7、表8 都顯示了問卷具有良好的內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效果和很高的可信度。 問卷獲得的數(shù)據(jù)具有很高的內(nèi)部一致性,學(xué)生意見趨同。

表6 KMO 和巴特利特檢驗

表8 可靠性統(tǒng)計

4 結(jié)語

綜上所述,在建構(gòu)主義理論指引下,多視角探索高校圖書館育人機制,有利于學(xué)校的人才培養(yǎng)和圖書館自身的發(fā)展。 高校圖書館要突破單純的“借書還書”的局限,積極探索并充分發(fā)揮圖書館的育人功能,提升圖書館在學(xué)校育人工作中的影響力。 西南財經(jīng)大學(xué)圖書館著眼于人才成長的內(nèi)外因素,在服務(wù)、文化、實踐育人方面做出了富有成效的探索實踐,形成了“三位一體”的育人路徑。 實踐證明,“三位一體”育人路徑在圖書館工作中對提升學(xué)生的素質(zhì)和高校的人才培養(yǎng)水平具有實效。