■夏琪芬

錫劇，是流行于江南吳地的地方戲曲，是一個長于抒情具有江南水鄉(xiāng)特色的戲曲劇種。江南特有的吳依軟語構(gòu)建了錫劇的語言基礎(chǔ)，江南開放包容的地域特性是錫劇形成與發(fā)展的天然土壤，這些都有利于江南文化內(nèi)部間的溝通交融，也有利于江南文化與其他文化之間的交流融合。

錫劇一開始在江南地區(qū)出現(xiàn)，是一種民俗音樂。早期的錫劇演唱往往在街頭巷尾，后來錫劇逐漸開始登上舞臺，受到了越來越多人的喜愛。錫劇發(fā)展主要經(jīng)過了對子戲、小同場戲、大同場戲三個時期，隨著錫劇的發(fā)展，其觀眾數(shù)量也不斷增加，演出形式也有了不小的變化。一開始有兩三個人演唱，演出場地往往是農(nóng)民勞動的地方。后來演員們開始搭建舞臺，觀看演出的人數(shù)也不斷增加。最后錫劇進(jìn)入城市更加廣闊的舞臺，演員演出時候需要化妝并演出一些城市題材的內(nèi)容。2008年，錫劇被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了很好的傳承和保護(hù)。

江南文化之所以得到廣泛流傳，是因為江南屬于歷史長河中的經(jīng)濟(jì)、政治中樞。在歷史上的王朝變革中，江南戰(zhàn)爭較少，并沒有造成很大的破壞和影響，人民物質(zhì)生活富足，是我國的魚米之鄉(xiāng)。同時，江南對文化教育非常重視，詩詞歌賦、美術(shù)哲學(xué)在該地區(qū)都有了不小的發(fā)展，王羲之、范仲淹等人都是該地區(qū)涌現(xiàn)出的文人。在歷史變革時期，不同地區(qū)形成割據(jù)之勢，而軍事上的孱弱蒼白，反倒成就了江南地區(qū)的安寧，使其不至像中原那樣赤地千里、戰(zhàn)火紛飛，這樣江南文化得到了很好的保留。與此同時，江南文化從不同方面展現(xiàn)出盎然的生機(jī)，很多文人在江南地區(qū)都留下了優(yōu)美的詩句。比如蘇軾在講述西湖美景的時候說道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。杜牧在介紹西湖美景的時候說道：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”這些詩詞都很好的贊美了江南，詩詞的知名度也隨之提高，江南文化隨之增添了濃墨重彩的一筆。

錫劇作為一種從無錫農(nóng)村發(fā)展起來的劇種，它之所以能夠快速的從田間地頭走向城市舞臺，是因為無錫的地理位置比較特殊。無錫處于長江三角洲流域核心位置，其水運交通非常發(fā)達(dá)，工商業(yè)發(fā)展速度也比較快，有更多的機(jī)會與杭州、上海這些大城市交流。在持續(xù)的交流過程中，錫劇文化也有了登上更廣闊舞臺的機(jī)會。在這個過程中，錫劇的糟粕被剔除，精華得到保留。錫劇進(jìn)入上海這些大城市以后，其演唱形式也有了很大改進(jìn)。演唱者既要化濃妝還要準(zhǔn)備一套完整的行頭，在當(dāng)時的上海，錫劇只是其中一種文化形式，錫劇與其他文化形式開始不斷融合。當(dāng)錫劇與其他文化接觸以后，會把其他文化中的內(nèi)容加以借鑒，錫劇借鑒最多的是彈詞和宣卷。宣卷屬于傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，對很多傳說和故事進(jìn)行了講述，錫劇把宣卷里面的故事當(dāng)做臺詞藍(lán)本，用一種全新的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，這種借鑒形式對于錫劇的發(fā)展非常有利，而與此同時宣卷和彈詞也有了一定發(fā)展。

語言是戲劇的生命線，語言不同孕育出的戲劇也不一樣。錫劇屬于語言類藝術(shù)，其發(fā)展要以語言為基礎(chǔ)，錫劇的語言基礎(chǔ)是吳方言，大家都知道，“吳依軟語”是對吳方言的一個呢稱，一向有“軟、糟、甜、姐”之稱。那錫劇還與美到極致的南宋詞、南曲、昆曲、越劇等一樣，都是在吳方言的語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。它的特點是清麗婉轉(zhuǎn)，讓聽者感到非常舒緩，錫劇之所以成長至今，其演唱舒緩綿長、聲音優(yōu)美動聽是一個很重要的原因。

之外，南方和北方的方言差別很大，這導(dǎo)致這兩個地區(qū)的戲曲也有不小的差異，比如東北二人轉(zhuǎn)與錫劇的對比就非常鮮明。二人轉(zhuǎn)演員需要掌握的唱詞非常多，他們的演唱速度也很快，演唱過程中使用東北方言，其中的語氣助詞很多。而錫劇演唱速度較慢，因為江南地區(qū)的人民生活節(jié)奏慢，語速也慢。同時，錫劇演唱者演唱之時對吳方言的使用能夠很好地對戲詞美感加以襯托，讓聽者不由自主地聯(lián)想到江南的美麗。

錫劇音樂唱腔富有江南水鄉(xiāng)特色，旋律華麗優(yōu)美，同時，江南清麗婉轉(zhuǎn)的詩性文化更賦予了錫劇靈動柔美的唱腔特色。錫劇演唱流派很多，每一個演唱流派的特色也不一樣。不過每一個錫劇流派都能從自身角度體現(xiàn)不同的唱腔與風(fēng)格，也能夠從不同角度體現(xiàn)江南戲曲的婉轉(zhuǎn)清麗。錫劇唱腔的分類依據(jù)是不同唱腔的代表人，比如：梅派唱腔、姚派唱腔和沈派唱腔等等。錫劇表演過程中唱腔不同表現(xiàn)出的特色也有較大差別，梅派唱腔在眾多錫劇唱腔中最為有名，全國各地都有觀眾對梅派唱腔非常喜愛。錫劇唱腔都是在吳方言的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其區(qū)別主要集中在尾音顫抖、真假音轉(zhuǎn)換等方面。同時，江南豐富獨特的民間音樂也是錫劇肥沃多元的音樂養(yǎng)分，她自誕生以來，就牢牢地扎根于廣大人民生活的土壤之中，錫劇中的音樂，更是集江南說唱、民歌、民族器樂等民間音樂于一體，呈現(xiàn)出其音樂的多樣化和豐富性。

錫劇之所以能夠發(fā)展到如今并充滿活力，是因為它能夠順應(yīng)時代潮流，沒有固步自封，在發(fā)展中推陳出新，更好地滿足廣大人民群眾的需求。如今錫劇新的流派逐漸形成，是以倪同芳、周東亮為代表的錫劇流派，也可以稱作倪派、周派，這些流派的發(fā)展經(jīng)歷了很多挫折，最終逐步實現(xiàn)創(chuàng)新，從而發(fā)展成當(dāng)今錫劇的關(guān)鍵組成部分。

總之，錫劇的江南文化特色主要體現(xiàn)在深厚的方言文化、優(yōu)越的地理位置、獨特的演唱流派三個方面。她的語言魅力和音樂魅力展現(xiàn)著江南文化的詩情與柔情，在當(dāng)今百花齊放、多元文化共存發(fā)展的文化大視野下，在江南文化的熏染與滋養(yǎng)下，錫劇正以自己的方式在民間和劇場舞臺上一代代地傳承與發(fā)展。它以其特有的水鄉(xiāng)靈秀之美，美麗幽雅的水鄉(xiāng)特色和清新剛健的民間特色頑強(qiáng)地活躍在江南的戲曲舞臺上。錫劇的文化優(yōu)勢更是逐漸凸顯出來，相信，錫劇的傳承之路定會越來越順。