伍笛凱，廖茂忠

[提 要]思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)實(shí)施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，貫穿人民軍隊(duì)歷史演進(jìn)的全過程，始終是我軍強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。探究其近百年演進(jìn)的邏輯底蘊(yùn)，從歷史向度來看，蘊(yùn)含黨性原則與人民價(jià)值取向邏輯統(tǒng)一的歷史規(guī)律性；從理論向度來看，體現(xiàn)了從“抽象”到“具體”辯證統(tǒng)一的理論真實(shí)性；從實(shí)踐向度來看，彰顯了“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的實(shí)踐趨向性。新時(shí)代，要切實(shí)鑄“根”逐“夢(mèng)”、求“真”務(wù)“實(shí)”、進(jìn)“化”創(chuàng)“新”，推進(jìn)人民軍隊(duì)思想政治教育賡續(xù)發(fā)展。

人民軍隊(duì)思想政治教育是以強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本旨?xì)w，啟發(fā)官兵思想政治覺悟?yàn)榛灸繕?biāo)，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為實(shí)踐趨向，并始終按照黨的意志與價(jià)值追求進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐?？v觀黨史軍史，黨對(duì)人民軍隊(duì)所進(jìn)行的思想政治教育工作在實(shí)踐形態(tài)的實(shí)效性程度、理論形態(tài)的科學(xué)化水平、制度形態(tài)的結(jié)構(gòu)化運(yùn)行等方面取得了前所未有的歷史性成就，充分證明了其始終是人民軍隊(duì)激發(fā)戰(zhàn)斗精神、提升戰(zhàn)斗力的政治優(yōu)勢(shì)。然而，伴隨著全球化與軍事科技革命的結(jié)構(gòu)性變革，面對(duì)“政治轉(zhuǎn)基因”工程妄圖造成我軍“血脈基因異化”“革命本色蛻化”的政治危險(xiǎn)，面對(duì)和平時(shí)期軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念缺失、思想作風(fēng)不端的現(xiàn)實(shí)困境，習(xí)近平深刻指出：“‘樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本?！婈?duì)是拿槍桿子的，軍中絕不能有腐敗分子藏身之地。”(1)習(xí)近平.關(guān)于貫徹新的歷史條件下政治建軍方略[N].解放軍報(bào),2016-05-25(2).要革除軍隊(duì)“和平積弊”，防止軍隊(duì)變質(zhì)變色，樹立人民軍隊(duì)砥礪血性膽魄的精神旗幟。因此，深刻探尋人民軍隊(duì)思想政治教育演進(jìn)歷程的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，是有力破除“軍隊(duì)非黨化、非政治化”“軍隊(duì)國(guó)家化”謬誤，彰顯軍史與黨史內(nèi)在歷史統(tǒng)一性的邏輯要旨；是探索構(gòu)建新時(shí)代軍隊(duì)思想政治教育體系，豐富思想政治教育理論縱深維度的內(nèi)在要求；是解決軍隊(duì)政治建設(shè)現(xiàn)實(shí)難題，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)“精神力”向“戰(zhàn)斗力”轉(zhuǎn)化，落實(shí)全軍聚焦備戰(zhàn)打仗這一實(shí)踐趨向的現(xiàn)實(shí)要求。

一 歷史邏輯:黨性原則與人民價(jià)值取向邏輯統(tǒng)一的歷史規(guī)律性

唯物史觀認(rèn)為，邏輯與歷史是有機(jī)統(tǒng)一的。人民軍隊(duì)思想政治教育的教育實(shí)踐與演進(jìn)歷程是人民軍隊(duì)在歷史環(huán)境中不斷融入與深化黨性與人民性的邏輯趨向，清晰地展現(xiàn)思想政治教育是用黨性原則與人民群眾價(jià)值追求對(duì)軍人個(gè)體與部隊(duì)整體的思想觀念、政治覺悟和行為模式進(jìn)行塑造與規(guī)范的活動(dòng)。與此同時(shí)，它又是在歷史現(xiàn)實(shí)中不斷證明黨性與人民性的嵌入是人民軍隊(duì)從無到有、從弱到強(qiáng)，不斷從勝利走向勝利的歷史規(guī)律，昭示了黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是思想政治教育的根本旨?xì)w。新時(shí)代，鑄“根”逐“夢(mèng)”是推動(dòng)人民軍隊(duì)思想政治教育賡續(xù)發(fā)展的首要問題，即要鑄牢黨性這個(gè)根本原則，接引“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”和“強(qiáng)軍夢(mèng)”的人民夢(mèng)想。

(一)歷史基因：黨性原則是人民軍隊(duì)思想政治教育的根本旨?xì)w

黨性原則是人民軍隊(duì)的歷史基因，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族危亡之時(shí)登上歷史舞臺(tái)，自成立之日起就擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、民族復(fù)興的歷史使命。人民軍隊(duì)在中國(guó)革命遭受重大危難之時(shí)艱難創(chuàng)立，自建立之日起就以爭(zhēng)取革命勝利為基本目標(biāo)。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨締造了人民軍隊(duì)，牢牢掌握人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，歷來是馬克思主義建軍理論與實(shí)踐的核心問題，也是黨始終高度重視和著力解決的根本問題。

基于歷史演進(jìn)的趨向與選擇，1927年的三灣改編，無論是黨代表制度的確立，還是黨支部建在連上的創(chuàng)舉以及士兵委員會(huì)政治訓(xùn)練制度的落實(shí)，都充分揭示了黨性原則所貫穿的思想政治教育在思想理論、制度規(guī)范、基層落實(shí)方面都為黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)奠定了歷史根基。而古田會(huì)議所關(guān)切的核心問題“政治建軍原則”(2)總政治部辦公廳.軍隊(duì)政治工作歷史資料:第2冊(cè)[M].北京:戰(zhàn)士出版社,1982:202.與毛澤東所強(qiáng)調(diào)的“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育問題”(3)毛澤東.毛澤東文集：第1卷[M].北京:人民出版社,1993:94.則從新的普遍原則的高度審視與構(gòu)建了政治建軍原則與思想政治教育雙向融通的邏輯現(xiàn)實(shí)。換言之，自古田會(huì)議起，政治建軍的歷史原則與黨內(nèi)軍內(nèi)思想政治教育這一實(shí)踐形式就正式貫穿人民軍隊(duì)歷史發(fā)展全過程，成為人民軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大的重要保障。

毛澤東在延安時(shí)期創(chuàng)造性地提出：在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。軍隊(duì)不僅要在組織上服從黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，而且更重要的是要在政策思想上、行動(dòng)步驟上，同黨趨于一致，從思想上、政治上建設(shè)和掌握部隊(duì)是破解軍隊(duì)消極渙散、分崩離析的現(xiàn)實(shí)方法。在此基礎(chǔ)上，思想政治教育由于時(shí)效性和針對(duì)性強(qiáng)，成為我黨我軍沖破錯(cuò)誤思想的有力武器，卓有成效地串聯(lián)起黨指揮槍的原則落實(shí)與部隊(duì)官兵對(duì)黨的認(rèn)同歸屬和絕對(duì)忠誠(chéng)的歷史要求。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為適應(yīng)特殊革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，在團(tuán)以上單位建立了軍政委員會(huì)，以確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)在全黨全軍加強(qiáng)思想政治教育，劉少奇指出：“第一，必須加強(qiáng)對(duì)部隊(duì)的政治教育，在政治上鞏固部隊(duì)，加強(qiáng)紀(jì)律，并提高對(duì)日作戰(zhàn)的勇氣與犧牲精神?！?4)劉少奇.劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,2018:87.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民軍隊(duì)確立了集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，毛澤東提出了“一切軍隊(duì)必須加強(qiáng)政治工作”(5)毛澤東.毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1208.的總要求，并在此基礎(chǔ)上指出軍隊(duì)思想政治教育的四大原則：第一是著重于思想上的領(lǐng)導(dǎo)，而不只是從形式上解決問題；第二是以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行工作，執(zhí)行政策；第三是貫徹群眾觀點(diǎn)、群眾路線、民主作風(fēng)，把政治教育當(dāng)成群眾的工作；第四是以黨的工作，黨的支部工作為核心。(6)參見：總政治部辦公廳.軍隊(duì)政治工作歷史資料:第10冊(cè)[M].北京:戰(zhàn)士出版社,1982:177.

歷史證明，人民軍隊(duì)思想政治教育不僅保證了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則貫徹，而且在革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的實(shí)踐中不斷證明了自身的價(jià)值。

(二)歷史本質(zhì)：人民價(jià)值取向是人民軍隊(duì)思想政治教育的價(jià)值追求

服務(wù)人民是人民軍隊(duì)思想政治教育的價(jià)值取向，也是人民軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大奪取革命勝利的歷史本質(zhì)原因，毛澤東深刻指出：“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的?！?7)毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:512.同樣，歷史唯物主義堅(jiān)信人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的實(shí)踐主體和真正英雄，也是推動(dòng)社會(huì)變革和歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力。誠(chéng)然，服務(wù)人民是馬克思主義政黨一切工作的價(jià)值取向，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)根基在人民，血脈在人民。思想政治教育人民價(jià)值取向的邏輯內(nèi)涵就是明確回答人民軍隊(duì)“源于誰、依靠誰、為了誰”的根本問題，就是深化教育中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的歷史承諾，是實(shí)現(xiàn)黨心、軍心、民心相互融通的價(jià)值基礎(chǔ)。

思想政治教育的人民價(jià)值取向不是把人民概念抽象為可以凌駕于一切革命實(shí)踐之上的空泛的和籠統(tǒng)的機(jī)械原則，而是把人民價(jià)值取向教化為廣大官兵的一種政治立場(chǎng)和工作方法來考察不同時(shí)期和環(huán)境之下人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益并深刻審視對(duì)人民利益的維護(hù)程度和落實(shí)效能，從而為黨和軍隊(duì)在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中規(guī)避脫離群眾的錯(cuò)誤路徑。正如毛澤東對(duì)人民群眾與革命戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證分析所指出的，“因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！?8)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:136.毛澤東認(rèn)為，只有黨和軍隊(duì)擺脫官僚主義、命令主義、主觀主義的工作作風(fēng)，真切地解決和維護(hù)人民群眾的切身利益，才能真正筑起“銅墻鐵壁”，“同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破，完全打不破的?！?9)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:139.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期，毛澤東總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因時(shí)指出，要重視發(fā)動(dòng)人民、依靠人民、武裝人民進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，從廣大人民群眾中獲取戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)力量和精神力量是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，他說：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”(10)中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史[M].北京:人民出版社,2021:77.“我們是靠人民戰(zhàn)爭(zhēng)起家的、取勝的。這個(gè)法寶，我們過去靠它，現(xiàn)在靠它，將來仍然要靠它?！?11)葉劍英.葉劍英軍事文選[M].北京:解放軍出版社,1997:394.

究其根源，人民軍隊(duì)不僅是來源于全體受剝削和受壓迫的勞苦大眾，而且人民群眾也是推動(dòng)武裝斗爭(zhēng)、消滅一切反革命的現(xiàn)實(shí)憑靠，同樣人民軍隊(duì)也始終把人民群眾的根本利益放在首位，把人民群眾是否滿意作為檢驗(yàn)一切工作成效的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。正如毛澤東指出的那樣：“世界上沒有什么超功利主義，在階級(jí)社會(huì)里，不是這一階級(jí)的功利主義，就是那一階級(jí)的功利主義?！?12)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:864.因此，思想政治教育人民價(jià)值取向的內(nèi)在意涵在其現(xiàn)實(shí)性上表現(xiàn)為培養(yǎng)人民利益高于一切的思想覺悟，全心全意為人民服務(wù)的政治素養(yǎng)，密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，這種共同精神與理念并不是簡(jiǎn)單意義上的認(rèn)同和服從，并以此將脫離歷史環(huán)境抽象的“人民性”進(jìn)行死板的傳播與教化，而是以手段與目的相互統(tǒng)一的方法明晰軍人與黨、軍隊(duì)、人民的依存關(guān)系，以歷史理性的思維啟發(fā)軍人個(gè)體對(duì)于部隊(duì)整體、社會(huì)群體與國(guó)家總體的交往關(guān)系并獲得自身發(fā)展的合理認(rèn)識(shí)。

質(zhì)言之，思想政治教育演進(jìn)歷程所深刻蘊(yùn)含的黨性原則與人民價(jià)值取向的邏輯統(tǒng)一是實(shí)然的歷史規(guī)律，是人民軍隊(duì)區(qū)別于一切舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志。這種統(tǒng)一正是思想政治教育的階級(jí)特點(diǎn)對(duì)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本旨?xì)w的堅(jiān)決捍衛(wèi)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性與人民性相互統(tǒng)一這一歷史必然的根本遵循。

(三)賡續(xù)之魂：鑄“根”逐“夢(mèng)”

唯物史觀將“歷史、現(xiàn)實(shí)和未來看做是一個(gè)連續(xù)不斷的發(fā)展過程”(13)余同元.中國(guó)文化概要(修訂版)[M].北京:人民出版社,2011:138.，新時(shí)代新征程，推動(dòng)人民軍隊(duì)思想政治教育的賡續(xù)發(fā)展，要把握歷史發(fā)展大勢(shì)，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平強(qiáng)軍思想，將黨性原則與人民價(jià)值取向更堅(jiān)定、更深入、更徹底地嵌入其中，努力開創(chuàng)新時(shí)代人民軍隊(duì)思想政治教育新局面，為推進(jìn)強(qiáng)軍事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想政治保證。

第一，要鑄牢黨性這個(gè)根本原則。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊(duì)的命脈所在，是我軍的軍魂和命根子。”(14)習(xí)近平.習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述讀本(2016年版)[M].北京:解放軍出版社,2016:18.這深刻說明了“魂”和“根”是我軍的生命所系，無“魂”則無“命”，無“根”則無“本”，抓住這個(gè)“根”就是要確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色。首先，確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)是思想政治教育的本質(zhì)屬性。確保絕對(duì)忠誠(chéng)，就是要始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、愛黨信黨跟黨走；就是要把黨和人民的需求放在首位，樹立人民至上的價(jià)值追求；就是要把堅(jiān)定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程；就是要引導(dǎo)官兵增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。其次，確保部隊(duì)絕對(duì)純潔是思想政治教育的政治本色。一方面就是要凈化廣大官兵的思想道德品質(zhì)，樹立共產(chǎn)主義崇高理想，堅(jiān)決抵制“政治轉(zhuǎn)基因”工程、“顏色革命”“文化冷戰(zhàn)”等錯(cuò)誤活動(dòng)的影響，堅(jiān)決抵制“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤思想的侵蝕。另一方面，就是要把軍隊(duì)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)繼承好、發(fā)揚(yáng)好，堅(jiān)決反對(duì)和糾正形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，開展廉政教育，確保部隊(duì)肌體純潔健康，做到性質(zhì)不變、本色不移。最后，確保部隊(duì)絕對(duì)可靠是思想政治教育的實(shí)踐要求。軍隊(duì)思想政治教育不僅僅是政治要求，更重要的是要轉(zhuǎn)化為一種實(shí)踐力量，解決實(shí)際問題。確保絕對(duì)可靠，就是要牢固樹立“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)”這一軍隊(duì)建設(shè)唯一的根本標(biāo)準(zhǔn)，聚焦“能打仗、打勝仗”的核心要求；就是要做到召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝，做維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的可靠捍衛(wèi)者，做人民和平勞動(dòng)和美好生活的可靠守護(hù)者。

第二，要接引“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”與“強(qiáng)軍夢(mèng)”的人民夢(mèng)想。習(xí)近平明確指出：“軍隊(duì)政治工作的時(shí)代主題是，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。”(15)習(xí)近平.關(guān)于貫徹新的歷史條件下政治建軍方略[N].解放軍報(bào),2016-05-25(2).夢(mèng)想昭示方向，目標(biāo)引領(lǐng)發(fā)展。其一，緊跟時(shí)代主題。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”就是為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福，這揭示了思想政治教育要深深嵌入愛國(guó)教育、民族教育、人民教育、時(shí)代教育，教育者要講清楚、講明白這其中蘊(yùn)含的深層邏輯關(guān)系?！皬?qiáng)軍夢(mèng)”就是全面實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，把人民軍隊(duì)全面建設(shè)成世界一流軍隊(duì)，這顯示了思想政治教育要貫穿軍隊(duì)建設(shè)的全過程，為全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保障。其二，推進(jìn)核心目標(biāo)。從“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”到“強(qiáng)軍夢(mèng)”，是夢(mèng)想的具體細(xì)化和實(shí)現(xiàn)過程。因此，軍隊(duì)思想政治教育要充分結(jié)合自身職能，圍繞“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的核心目標(biāo)開展教育活動(dòng)。著眼“聽黨指揮”，堅(jiān)定官兵忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的政治品質(zhì)和政治自覺；著眼“能打勝仗”，增強(qiáng)官兵的憂患意識(shí)和戰(zhàn)斗精神，凝聚起強(qiáng)大的向心力和戰(zhàn)斗力；著眼“作風(fēng)優(yōu)良”，引導(dǎo)官兵繼承發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨和本色。其三，明確檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！皬?qiáng)國(guó)夢(mèng)”和“強(qiáng)軍夢(mèng)”既是制定思想政治教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育理念的核心依據(jù)，同樣也是檢驗(yàn)教育效果、破解教育難題、改進(jìn)教育方法，防止教育目標(biāo)偏離或背離正確方向的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，軍隊(duì)思想政治教育要從問題處著手，朝需要處邁進(jìn)，在薄弱處狠下功夫，做到求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)，把教育工作往實(shí)里抓、朝實(shí)里做。

二 理論邏輯:從“抽象”到“具體”辯證統(tǒng)一的理論真實(shí)性

從抽象上升到具體的思維方式與認(rèn)識(shí)過程二者是辯證統(tǒng)一的，不僅深刻反映了思想政治教育理論演進(jìn)的嬗變形態(tài)，也深刻揭示了馬克思主義軍事理論指導(dǎo)下的人民軍隊(duì)思想政治教育對(duì)真理、規(guī)律及其客觀性的探索過程。新時(shí)代，求“真”務(wù)“實(shí)”是推動(dòng)人民軍隊(duì)思想政治教育賡續(xù)發(fā)展的精髓要義，即以真理服人、以真情感人、以真實(shí)動(dòng)人。

(一)理論批判：人民軍隊(duì)思想政治教育驅(qū)散“絕對(duì)真理”的抽象力量

思想政治教育通過對(duì)“絕對(duì)真理”的批判，驅(qū)散黨內(nèi)軍內(nèi)“主觀主義”“教條主義”的抽象意識(shí)形態(tài)，在思想路線方面建構(gòu)實(shí)事求是的基本原則并以此作為推動(dòng)理論規(guī)律探尋的思想動(dòng)力。

毛澤東歷來反對(duì)主觀主義、教條主義的“絕對(duì)真理”，重視調(diào)查研究，教育部隊(duì)廣大干部應(yīng)該用馬克思主義的方法對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治形勢(shì)、武裝斗爭(zhēng)、軍事力量作本質(zhì)的分析。然而早期黨內(nèi)軍內(nèi)脫離現(xiàn)實(shí)的軍事指導(dǎo)思想給軍事實(shí)踐和革命前景帶來了巨大挑戰(zhàn)。早在《反對(duì)本本主義》中，毛澤東就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”(16)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:109.的著名論斷。然而六屆四中全會(huì)后，以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義在中共中央占據(jù)了統(tǒng)治地位，其實(shí)質(zhì)就是把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，機(jī)械地照搬照抄，脫離中國(guó)實(shí)際。遵義會(huì)議前后，毛澤東針對(duì)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想進(jìn)行了深入的思考和科學(xué)的批判，《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》指出：“第五次反‘圍剿’和長(zhǎng)征以來王明‘左’傾教條主義者在軍事指揮上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，使紅軍減員到空前的程度。”(17)肖裕聲.中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:334.毛澤東指出：“這種教條主義，在我們工作中的最典型的表現(xiàn)，就是愛好空談，脫離實(shí)際，表面看來轟轟烈烈，實(shí)際上卻忽視與放松了黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，使個(gè)人主義、山頭主義、本位主義等思想傾向在一些部隊(duì)中滋長(zhǎng)起來，損害了政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果這些作風(fēng)不改變，仍然無力完成政治工作的任務(wù)?！?18)譚政.關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題[M].北京:戰(zhàn)士出版社,1983:20-21.

1937年，毛澤東在延安抗日軍事政治大學(xué)的講演《辯證法唯物論(講授提綱)》中，從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的根源批判了黨內(nèi)軍內(nèi)的教條主義、主觀主義，豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，奠定了實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東指出主觀主義的嚴(yán)重缺陷在于“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”(19)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:797.，并教育全黨全軍要系統(tǒng)周密地研究周圍環(huán)境，堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則和實(shí)事求是的科學(xué)精神。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“我們黨的發(fā)展和進(jìn)步，是從同一切違反這個(gè)真理的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的過程中發(fā)展和進(jìn)步起來的。”(20)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.“我們黨現(xiàn)在已有了一百二十一萬黨員。其中絕大多數(shù)是在抗日時(shí)期入黨的，在他們之中存在著各種不純正的思想?！?21)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.“因此，掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！?22)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.劉少奇在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報(bào)告時(shí)指出：“因此，我們黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題，就是以馬克思列寧主義——無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想去教育與改造我們的黨員、特別是小資產(chǎn)階級(jí)革命分子的問題，就是和黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)并加以克服的問題?！?23)劉少奇.劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,2018:327.這就使人民軍隊(duì)思想政治工作更加注重運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法教育部隊(duì)官兵實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)革命斗爭(zhēng)。

(二)理論構(gòu)建：人民軍隊(duì)思想政治教育闡發(fā)“科學(xué)規(guī)律”的理性認(rèn)知

思想政治教育通過科學(xué)闡釋軍事規(guī)律與戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，積極教育引導(dǎo)部隊(duì)官兵通過參與具體軍事實(shí)踐消解抽象邏輯的現(xiàn)實(shí)土壤，培植價(jià)值認(rèn)同的科學(xué)觀念。而理論完整性的建構(gòu)不代表思想政治教育視域中軍事辯證法的終結(jié)，其是“理論抽象”上升到“理論具體”的揚(yáng)棄發(fā)展。

第一，思想政治教育在認(rèn)識(shí)層面驅(qū)散部隊(duì)官兵的抽象意識(shí)。毛澤東科學(xué)地闡發(fā)了軍事規(guī)律與戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，從總體性視域闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)主體與戰(zhàn)爭(zhēng)客體的相互關(guān)系；從統(tǒng)計(jì)性視域闡明了“戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的規(guī)律”“戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的規(guī)律”“整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律”三種規(guī)律形態(tài)；(24)參見：夏征難.毛澤東與克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》[J].中共黨史研究,1994(4):10.從人文視域闡明了人民軍隊(duì)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的哲學(xué)意蘊(yùn)和戰(zhàn)爭(zhēng)人道主義的價(jià)值關(guān)懷。顯然，這種科學(xué)認(rèn)識(shí)直接作用于部隊(duì)官兵的頭腦，思想的利刃刺過抽象意識(shí)的偽裝，對(duì)部隊(duì)官兵原有的碎片化認(rèn)識(shí)加以整合，很大程度上提升了部隊(duì)官兵對(duì)整體戰(zhàn)爭(zhēng)觀和科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)方法論的理性認(rèn)知。

第二，思想政治教育促使無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用所掌握的精神武器指導(dǎo)革命群眾投身具體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事實(shí)踐活動(dòng)，打碎落后的統(tǒng)治力量并最終消解抽象邏輯產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根基，其先進(jìn)觀念的輸送同軍事斗爭(zhēng)實(shí)踐相輔相成，是一個(gè)統(tǒng)籌推進(jìn)的有機(jī)整體。在黨的七大之后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期和整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伴隨人民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入大兵團(tuán)戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，馬克思主義軍事理論中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了大跨越發(fā)展，它更加深刻的內(nèi)涵是人民軍隊(duì)將人民戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律內(nèi)化于心，并最終促使戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的制勝轉(zhuǎn)化。(25)參見：肖裕聲.中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:822-824.這意味著思想政治教育向部隊(duì)輸送理論是要求人民軍隊(duì)將理論加以實(shí)踐，使現(xiàn)實(shí)變成更加理性的現(xiàn)實(shí)。

第三，思想政治教育對(duì)理論系統(tǒng)性的建構(gòu)是一種實(shí)踐探索的必然結(jié)果，且通過“理論具體”使人民軍隊(duì)獲得關(guān)于自身歷史境遇和軍事實(shí)踐的正確認(rèn)知，以此擺脫空想和盲動(dòng)，但這并非人民軍隊(duì)科學(xué)運(yùn)用軍事辯證法的完結(jié)，相反這只是理性認(rèn)識(shí)回歸革命實(shí)踐的新起點(diǎn)。毛澤東的軍事辯證法中所談及的“三元”范疇組反映出實(shí)踐特別是極端復(fù)雜的軍事實(shí)踐要比理論強(qiáng)得多?！吨袊?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》開篇就講到“戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律”“革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律”“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律”問題，毛澤東指出：“我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)這個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)度里進(jìn)行的。因此，我們不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律?！?26)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:170-171.軍事辯證法的“三段式”給中國(guó)軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定提供了方法論的指導(dǎo)。到了全面抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東立足軍事實(shí)踐的新變化，在《論持久戰(zhàn)》中著力聚焦解決“防御中的進(jìn)攻、持久中的速?zèng)Q、內(nèi)線中的外線”(27)毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:484.這三對(duì)關(guān)系在實(shí)踐中如何統(tǒng)一的新論題。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)不斷擴(kuò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模和作戰(zhàn)人數(shù)，毛澤東靈活地運(yùn)用并發(fā)展了中介戰(zhàn)法，這不僅標(biāo)志著軍事辯證法新發(fā)展論域的展開，同時(shí)也助力人民解放軍走向新的勝利。

由此可見，從“理論抽象”到“理論具體”的飛躍過程就是思想政治教育基于人民軍隊(duì)軍事實(shí)踐基礎(chǔ)上檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論的過程，這個(gè)過程是認(rèn)識(shí)過程的繼續(xù)和理論發(fā)展的自我揚(yáng)棄，關(guān)涉思想政治教育啟發(fā)人民軍隊(duì)思想政治覺悟的完整性和持續(xù)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)思想政治教育從幼稚走向成熟的必由之路。

(三)賡續(xù)之要：求“真”務(wù)“實(shí)”

人民軍隊(duì)思想政治教育理論形態(tài)的嬗變過程就是理論不斷發(fā)展完善、貼近實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的過程，其深刻地彰顯了理論真實(shí)性的力量。新時(shí)代，根據(jù)黨內(nèi)外、軍內(nèi)外不斷發(fā)展變化的新環(huán)境，習(xí)近平深刻指出：“思想政治教育的力量在一個(gè)‘真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人?！?28)習(xí)近平.習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述讀本(2016年版)[M].北京:解放軍出版社,2016:22.這深刻揭示了思想政治教育的精髓要義，是對(duì)思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的歷史延承與現(xiàn)實(shí)闡發(fā)，這個(gè)“真”字蘊(yùn)含極其豐富的價(jià)值含義。

第一，以理服人：抓住真理力量。首先，要發(fā)揮真理的理論力量。真理是對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物本質(zhì)的真實(shí)反映，是歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。軍隊(duì)思想政治教育本質(zhì)是一項(xiàng)做人的工作，其根本特征也是一種說理教育?！袄碚撝灰f服人[ad hominem]，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[ad hominem]?！?29)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:9-10.因此，理論越深入，就越能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，理論越徹底，就越能說服人。教育者要真正做到對(duì)馬克思主義理論特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想徹底學(xué)懂弄通、研機(jī)析理，并通過透徹的理論分析讓廣大官兵感悟真理的魅力、提升思想的境界。其次，要發(fā)揚(yáng)真理的實(shí)踐能量。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?30)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:9.要想“掌握群眾”，就要直面回應(yīng)官兵的理論關(guān)切、思想關(guān)切和情感關(guān)切，就要緊貼時(shí)代、緊貼戰(zhàn)備、緊貼官兵現(xiàn)實(shí)思想問題，幫助官兵用理論分析問題、解決問題。

第二，以情感人：厚植真情涵養(yǎng)。一要有情懷。如果“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”(31)列寧.列寧全集:第25卷[M].北京:人民出版社,2017:117.。思想政治教育需要心靈互通，情感互達(dá)。如果教育者沒有家國(guó)情懷、使命情懷、為師情懷，那么官兵也無法深切感受守土有責(zé)、守土盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)，更無法樹立對(duì)崇高事業(yè)的價(jià)值認(rèn)同和對(duì)崇高品質(zhì)的不懈追求。二要通情理。感人心者、莫先乎情，情通則理達(dá)。思想政治教育需要理性與感性的融合，需要知識(shí)與情感的統(tǒng)一，只有做到通情達(dá)理，才能引發(fā)情感共鳴、激發(fā)戰(zhàn)斗豪情，才能真正做到入耳、入腦、入心。把道理講得入情入理，以情感溝通促進(jìn)思想交流，以科學(xué)理性駕馭情感流動(dòng)，融情于理、理中帶情，做到情與理的融合統(tǒng)一，往往最富成效。

第三，以實(shí)動(dòng)人：固守真實(shí)品格。一要“察真情”?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”(32)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:109.，找到問題才能解決問題。思想政治教育需要立足軍隊(duì)實(shí)際形勢(shì)，深入基層，深入一線，深入官兵，洞察部隊(duì)實(shí)際問題，充分了解官兵的所思所想、所疑所惑、所需所求、所憂所盼，認(rèn)真分析研究解決方案，這樣才能找到“靶子”，才能打準(zhǔn)“靶心”。二要“講真話”。唯真方能為人所信，引導(dǎo)教育者由“真”到“信”的升華，必須要講真話。要杜絕思想政治教育口號(hào)化、標(biāo)簽化、簡(jiǎn)單化、強(qiáng)壓式等形式主義的問題，要遠(yuǎn)離“假大虛空”的說教，要善于講清“真情真相”，說好“真人真事”，傳授“真知真理”。三要“辦真事”。思想政治教育是“說”與“做”的辯證統(tǒng)一，只“做”不“說”那便沒有了教育的含義，只“說”不“做”那便是紙上談兵，難以讓人信服。因此，必須堅(jiān)持言傳與身教相統(tǒng)一，注重言行一致、知行合一，用實(shí)際行動(dòng)踐行教育內(nèi)容。

三 實(shí)踐邏輯:“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的實(shí)踐趨向性

眾所周知，戰(zhàn)斗力水平是衡量和檢驗(yàn)一切軍隊(duì)建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)。謀求軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提升是人民軍隊(duì)思想政治教育的實(shí)踐趨向，這包含了雙重意蘊(yùn)，其一，思想政治教育通過特定的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)戰(zhàn)斗主體的精神定力，塑造與凝結(jié)軍隊(duì)強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。(33)參見：彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京:長(zhǎng)征出版社,2004:8.其二，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終指向是民族獨(dú)立和人民解放，這與人民軍隊(duì)思想政治教育追求人的解放的最終歸宿內(nèi)在契合，因此，思想政治教育也是推動(dòng)人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升，獲取人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，真正成為解放人民的重要方式。新時(shí)代，進(jìn)“化”創(chuàng)“新”是推動(dòng)人民軍隊(duì)思想政治教育賡續(xù)發(fā)展的基本方式，即進(jìn)一步探尋構(gòu)建人民軍隊(duì)思想政治教育體系，這也是人民軍隊(duì)“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的重要保證。

(一)激發(fā)“戰(zhàn)斗偉力”：人民軍隊(duì)思想政治教育的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

習(xí)近平指出：“人民軍隊(duì)從勝利走向勝利，彰顯了戰(zhàn)斗精神的偉大力量。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，一不怕苦、二不怕死，是人民軍隊(duì)血性膽魄的生動(dòng)寫照?！?34)習(xí)近平.在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2017-08-02(2).戰(zhàn)斗精神是軍隊(duì)總的精神面貌和氣質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素之一。思想政治教育作用于戰(zhàn)斗力系統(tǒng)中戰(zhàn)爭(zhēng)主體的戰(zhàn)斗精神主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是提升人本身的征服欲和戰(zhàn)斗性；二是強(qiáng)化人掌握運(yùn)用軍事技術(shù)、武器裝備和戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的支配欲和戰(zhàn)斗性；三是加強(qiáng)人完善和改造軍事系統(tǒng)、爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的創(chuàng)造欲和能動(dòng)性。(35)參見：李秋發(fā).馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀視閾中戰(zhàn)斗精神的生成[J].馬克思主義研究,2016(6):38.

具體來說，思想政治教育通過“催生—灌輸—鼓動(dòng)—訓(xùn)練—控制”的邏輯路徑來達(dá)到強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神、提升戰(zhàn)斗力水平的實(shí)踐目的。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的思想政治教育內(nèi)在蘊(yùn)含的愛國(guó)主義、民族文化、階級(jí)意志屬性催生軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的生成。無產(chǎn)階級(jí)具有革命的徹底性，因此它在階級(jí)解放的戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出的戰(zhàn)斗精神是歷史上任何階級(jí)所無法比擬的。中華民族文化塑造中華民族的性格，為軍隊(duì)提供精神源泉。特別是中華民族精神，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的直接精神來源。而國(guó)家的政治向心力影響軍隊(duì)的國(guó)家意識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)意志。第二，思想政治教育通過對(duì)部隊(duì)進(jìn)行革命理論和先進(jìn)政治精神的灌注，使官兵懂得要不要戰(zhàn)、為誰而戰(zhàn)、為何而戰(zhàn)以及如何去戰(zhàn)，從根本上提高官兵的思想政治覺悟，激發(fā)官兵的打贏意識(shí)和求勝欲望。第三，思想政治教育發(fā)揮戰(zhàn)爭(zhēng)政治動(dòng)員的鼓動(dòng)方式激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神。如舉行宣誓、授旗、授槍等儀式；提出簡(jiǎn)短有力的戰(zhàn)斗口號(hào)；及時(shí)有效地傳播戰(zhàn)場(chǎng)信息；運(yùn)用環(huán)境氣氛感召官兵情感等，真正做到以戰(zhàn)激氣、以氣勝戰(zhàn)。第四，思想政治教育以政治訓(xùn)練、軍事訓(xùn)練、心理訓(xùn)練為基本形式展開具體教育實(shí)踐，通過實(shí)戰(zhàn)化系統(tǒng)訓(xùn)練機(jī)制克服戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧對(duì)官兵造成的心理波動(dòng)，促進(jìn)人與武器的結(jié)合、部隊(duì)與作戰(zhàn)環(huán)境的融合，塑造勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。第五，思想政治教育用紀(jì)律、道德、文化來保持部隊(duì)的集中統(tǒng)一和行動(dòng)一致，這些“約束感”教育在于通過官兵個(gè)體間的交互，把分散的力量匯聚起來、把潛在的力量挖掘出來，真正提升部隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力。

固然，思想政治教育在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代將愛國(guó)主義精神、共產(chǎn)主義理想、革命英雄主義信念灌注人民軍隊(duì)的思想內(nèi)核，在武器裝備落后于敵人的艱難情況下，在無數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)斗的磨礪之下，形成了人民軍隊(duì)偉大的戰(zhàn)斗精神，諸如狼牙山精神、楊靖宇精神、粟裕精神等，這些精神鼓舞激勵(lì)著億萬群眾參與革命斗爭(zhēng)，使他們成為直接的實(shí)踐者、創(chuàng)造者，煥發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗偉力。

(二)凝聚“解放偉力”：人民軍隊(duì)思想政治教育的實(shí)踐覺解力

毛澤東將戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)劃分為正義之戰(zhàn)和非正義之戰(zhàn)，認(rèn)為：“人類正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救人類的旗幟，中國(guó)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟是拯救中國(guó)的旗幟。”(36)毛澤東.毛澤東軍事文集:第1卷[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1993:694.人民軍隊(duì)思想政治教育的實(shí)踐覺解力在于激起人們求善良知和道德勇氣，從而指引和召喚人們投入戰(zhàn)斗和獻(xiàn)身正義事業(yè)，(37)參見：彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京:長(zhǎng)征出版社,2004:117.以此真正凝聚“正義力量”與“道義力量”，匯聚“解放偉力”。

其一，凝聚正義力量，求解人民解放。從歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)探究本質(zhì)，思想政治教育的終極關(guān)懷在于追求人的解放，馬克思主義認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)要從肩負(fù)起解放全人類的歷史使命出發(fā)，通過無產(chǎn)階級(jí)革命支持被壓迫民族的解放，這一過程要先借助民族國(guó)家的形式實(shí)現(xiàn)政治解放。(38)參見：張淑娟.馬克思主義經(jīng)典作家論人的解放：基于民族解放與階級(jí)解放的互動(dòng)[J].貴州民族研究,2021(2):18.由此回歸中國(guó)具體革命實(shí)踐，人民軍隊(duì)由“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的底層邏輯在于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是追求民族獨(dú)立與人民解放的正義之戰(zhàn)，而中國(guó)共產(chǎn)黨在人民軍隊(duì)所進(jìn)行的思想政治教育正是通過對(duì)官兵施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，盡可能在最大程度上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、提升人的積極性與創(chuàng)造性，并最終為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供最強(qiáng)的“共同體精神”和“共同體實(shí)體”的聚合保障，以此煥發(fā)出共同體的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

歷史表明，進(jìn)步、正義、真理總是與人民相連，毛澤東多次指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！?39)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1004.“為創(chuàng)造中國(guó)人民的軍隊(duì)而奮斗，是全國(guó)人民的責(zé)任。沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”(40)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1074.毛澤東認(rèn)為“真正的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”(41)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1041.就是人民軍隊(duì)在全體人民的支持下所進(jìn)行的為人民爭(zhēng)取解放和自由的戰(zhàn)爭(zhēng)。人民軍隊(duì)沒有自己的特殊目的，它的一切歸宿在于為人民解放服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，而且“只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度。”(42)毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:663.

其二，凝聚道義力量，化解矛盾沖突。人民軍隊(duì)思想政治教育所倡導(dǎo)的人文關(guān)懷在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)所體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)的革命人道主義中體現(xiàn)得淋漓盡致。毛澤東在對(duì)待戰(zhàn)俘的處置問題上指出：“對(duì)于敵方投誠(chéng)的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對(duì)共同敵人的人，一概表示歡迎，并給以適當(dāng)教育。對(duì)于一切俘虜，不許殺害、虐待和侮辱?！?43)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1039.這使官兵個(gè)體在化解戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷屬性與自然主義的沖突之間找到了恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為從根本上改變起義、投誠(chéng)和接受和平改編部隊(duì)的反動(dòng)立場(chǎng)、思想和作風(fēng)，黨始終把思想政治教育作為和平改編部隊(duì)工作的中心內(nèi)容。一是進(jìn)行形勢(shì)政策教育。讓投誠(chéng)官兵認(rèn)識(shí)到只有共產(chǎn)黨及其人民解放軍才能代表人民利益，一切舊的軍政人員及舊軍隊(duì)的官兵只有積極擁護(hù)和參加革命，才有光明的前途。(44)參見：肖裕聲.中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:1106.二是進(jìn)行訴苦教育運(yùn)動(dòng)。通過啟發(fā)教育和典型引路，廣大出身貧苦的官兵哭訴了舊社會(huì)殘酷壓迫、剝削的種種悲慘情況，使投誠(chéng)官兵認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民的一切苦難全是由帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)這三座大山進(jìn)行血腥統(tǒng)治的結(jié)果。(45)參見：肖裕聲.中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:1107.這樣大大提升了戰(zhàn)俘和投誠(chéng)官兵的思想覺悟，促進(jìn)了雙方的諒解，使雙方在新的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，很大程度化解了戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的矛盾沖突。

(三)賡續(xù)之方：進(jìn)“化”創(chuàng)“新”

歷史表明，思想政治教育是人民軍隊(duì)理論與實(shí)踐相聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是部隊(duì)“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的重要保證。置身新時(shí)代新征程，習(xí)近平明確指出：“要用信任的眼光、欣賞的眼光、發(fā)展的眼光看待基層官兵，探索構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育體系，提高教育針對(duì)性和實(shí)效性?！?46)習(xí)近平在中央軍委基層建設(shè)會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng) 強(qiáng)化改革創(chuàng)新 推動(dòng)我軍基層建設(shè)全面進(jìn)步全面過硬[N].人民日?qǐng)?bào),2019-11-11(1).探索構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育體系是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮的必然要求，為新時(shí)代軍隊(duì)思想政治教育的發(fā)展指明了根本性方向，明確了目標(biāo)任務(wù)。

第一，與時(shí)俱進(jìn)：推進(jìn)教育理念現(xiàn)代化。一是要樹立創(chuàng)新理念。針對(duì)科技革命與軍事斗爭(zhēng)環(huán)境日趨激烈復(fù)雜的形勢(shì)，思想政治教育創(chuàng)新能力需進(jìn)一步加強(qiáng)。要不斷推進(jìn)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育方式創(chuàng)新、教育管理體系創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的教育格局。二是要樹立開放理念。針對(duì)軍民融合深度發(fā)展與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，思想政治教育開放對(duì)接水平需進(jìn)一步提升。思想政治教育亟須把部隊(duì)、家庭、社會(huì)有效銜接起來，把干部、官兵、當(dāng)?shù)厝罕娋o密團(tuán)結(jié)起來，把軍營(yíng)內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下高效結(jié)合起來，形成開放的教育格局。三是要樹立協(xié)調(diào)理念。針對(duì)軍隊(duì)任務(wù)職責(zé)的多維拓展，思想政治教育實(shí)際覆蓋范圍需進(jìn)一步擴(kuò)展。要落實(shí)思想政治教育貫穿政治工作、軍事教育、裝備發(fā)展、訓(xùn)練實(shí)踐、聯(lián)勤保障等全部環(huán)節(jié),形成全方位協(xié)作的教育格局。

第二，實(shí)事求是：推進(jìn)教育內(nèi)容實(shí)效化。思想政治教育內(nèi)容是針對(duì)教育對(duì)象在教育實(shí)踐過程中傳輸觀念具象化和規(guī)范化的信息表現(xiàn)形式，會(huì)對(duì)官兵的價(jià)值觀產(chǎn)生直接的深層影響。因此，必須堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的基本要求，切實(shí)提升內(nèi)容實(shí)效性。一是要構(gòu)建形成以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平強(qiáng)軍思想為中心的軍隊(duì)思想政治教育內(nèi)容體系。二是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要在干部和官兵理想信念、黨性原則、革命精神、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)等存在突出問題的方面下大功夫。要著力推進(jìn)軍魂教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任”主題教育、“黨史軍史”主題教育并將其納入內(nèi)容體系。三是要切實(shí)做到教育內(nèi)容貼近官兵思想現(xiàn)實(shí)，針對(duì)官兵入伍動(dòng)機(jī)多元、利益訴求多樣等，克服和防止“齊步走”和“大鍋飯”的傾向。

第三，守正創(chuàng)新：推進(jìn)教育形式多元化。有高效價(jià)值感染力的軍隊(duì)思想政治教育在很大程度上來自不同教育形式活力的不斷釋放，這種釋放離不開圍繞時(shí)代變化和科技變革的教育形式的多元審視和不斷拓展。一方面，要主動(dòng)拓展網(wǎng)絡(luò)教育模式。習(xí)近平深刻指出：“政治工作過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過不了時(shí)代關(guān)。”(47)習(xí)近平.習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述讀本(2016年版)[M].北京:解放軍出版社,2016:23.要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，研究把握信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律，主動(dòng)走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)牽引官兵思想。要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，堅(jiān)決杜絕錯(cuò)誤思想對(duì)官兵的精神侵蝕，真正做到用“數(shù)據(jù)鏈”加固“生命線”。另一方面，要積極推進(jìn)儀式教育常態(tài)化。要充分利用好國(guó)家紀(jì)念儀式、慶典儀式等活動(dòng)形式，積極開展新兵授銜授槍、開訓(xùn)動(dòng)員、退役儀式、授獎(jiǎng)表彰等軍隊(duì)儀式教育活動(dòng)并形成常態(tài)化教育模式，讓官兵身臨其境得到心靈凈化，增強(qiáng)情感認(rèn)同，催生使命擔(dān)當(dāng)。

第四，上下聯(lián)動(dòng)：推進(jìn)教育管理制度化。推動(dòng)軍隊(duì)思想政治教育體系的有序運(yùn)行離不開制度化管理體系的支撐，這將在很大范圍內(nèi)避免個(gè)人理性的漏洞和抑制形式主義的滋生蔓延，同時(shí)這也需要頂層制度建設(shè)與各級(jí)上下聯(lián)動(dòng)。一要健全評(píng)價(jià)機(jī)制。通過分析廣大官兵的思想動(dòng)態(tài)、行為變化、訓(xùn)練成果等，客觀評(píng)價(jià)思想政治教育的內(nèi)容、方式、手段、效果等，并以此為依據(jù)進(jìn)行深入研究，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，有效進(jìn)行現(xiàn)實(shí)調(diào)節(jié)。二要健全監(jiān)督機(jī)制。要推動(dòng)黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督、軍內(nèi)監(jiān)督與軍外監(jiān)督相結(jié)合，構(gòu)建規(guī)范嚴(yán)明、程序正當(dāng)、界限清晰、職責(zé)明確的多層次、全方位的立體監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決防止部隊(duì)官兵和領(lǐng)導(dǎo)干部思想上變質(zhì)變色，為軍隊(duì)思想政治教育提供監(jiān)督制度保障。