鄭祥琥

（江西科技師范大學(xué)文學(xué)院，江西南昌 330000）

翁方綱（1733—1818），字正三，號(hào)覃溪，順天大興（今北京大興）人，是清代乾嘉時(shí)期重要的詩(shī)人、學(xué)者，亦是清代詩(shī)學(xué)理論四大流派之一“肌理派”的中心人物[1]。值得注意的是，翁方綱與江西有著不解之緣。據(jù)沈津《翁方綱年譜》，翁方綱曾“一任江西副考官，一任江西督學(xué)，三任廣東督學(xué)，一任山東督學(xué)?！盵2]翁方綱先后兩次在江西任職。具體來(lái)說(shuō)，翁方綱第一次來(lái)江西任職是乾隆二十四年（1759）六月，任江西鄉(xiāng)試副考官。此次在江西所待時(shí)間不長(zhǎng)，僅三個(gè)月。第二次來(lái)江西任職是乾隆五十一年（1786）九月，奉旨任江西學(xué)政。此次任職時(shí)間較長(zhǎng)，直到乾隆五十四年（1789）九月底才離開(kāi)江西，任職時(shí)間三年整。

由于兩次在江西任職，翁方綱在江西工作、生活了三年多，平時(shí)雖主要生活在南昌，但亦因工作關(guān)系，走遍了江西各府州，廣泛接觸江西各地士子。同時(shí)，亦遍覽江西山水，深度了解了江西民風(fēng)民情。更重要的是，翁方綱在江西的這幾年，進(jìn)行了大量的文學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，取得了多方面成果。梳理翁方綱在江西的詩(shī)學(xué)活動(dòng)，主要有三方面：其一是在江西創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，且這些詩(shī)歌的內(nèi)容大部分與江西有關(guān)；其二是在江西進(jìn)一步推崇黃庭堅(jiān)詩(shī)，促進(jìn)了黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)的傳播與接受；其三是在江西培育了一批詩(shī)學(xué)人才，為清代江西詩(shī)學(xué)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。要之，翁方綱的文學(xué)活動(dòng)與江西具有密不可分的聯(lián)系，充分梳理、闡釋翁方綱在江西的詩(shī)學(xué)活動(dòng)，對(duì)認(rèn)識(shí)清代詩(shī)歌史具有重要參考作用。

一、在江西創(chuàng)作了大量詩(shī)歌

乾隆五十一年（1786）九月，翁方綱奉旨任江西學(xué)政。學(xué)政，又稱“督學(xué)”，其主要職責(zé)是負(fù)責(zé)一省歲、科二試，主要是主持該省各府同考秀才相關(guān)的考試。按要求，學(xué)政本人必須親臨各府主持考試并閱卷。翁方綱任江西學(xué)政的三年，走遍了江西的各府，對(duì)江西地方科舉考試做了大量工作。在督學(xué)之余，翁方綱在江西亦有大量詩(shī)學(xué)活動(dòng)，這些詩(shī)學(xué)活動(dòng)對(duì)清中后期詩(shī)壇產(chǎn)生了不可忽視的影響。首先值得注意的便是，在江西的三年，翁方綱創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，且這些詩(shī)歌的題材與內(nèi)容大部分與江西有關(guān)。

翁方綱特意把任江西學(xué)政三年所創(chuàng)作的詩(shī)，命名為《谷園集》，以紀(jì)念黃山谷與虞道園這兩位江西先賢。這些詩(shī)收錄于《復(fù)初齋詩(shī)集》卷三十三至卷三十九，共七卷之多。在《谷園集》開(kāi)篇，翁方綱解釋詩(shī)集命名之意，“是秋，奉命視學(xué)江西，取夙昔瓣香山谷、道園二先生詩(shī)之義，以名是卷。冬到南昌，遂以谷園名齋?！盵3]考《復(fù)初齋詩(shī)集》中所收的《谷園集》共七卷，其中《谷園集七》（即《復(fù)初齋詩(shī)集》卷三十九）收錄乾隆五十四年（1789）九月至十二月的作品。據(jù)《翁方綱年譜》，乾隆五十四年九月他從南昌出發(fā)回京，十月到京師，后乾隆帝召見(jiàn)于養(yǎng)心殿西暖閣。故而這一卷詩(shī)并非在江西創(chuàng)作的，其內(nèi)容主要反映北歸途中的經(jīng)歷與見(jiàn)聞。如《桐城晤姚姬川二首》，是出江西省到達(dá)安徽桐城后，會(huì)晤了桐城派大家姚鼐后所創(chuàng)作的作品。故翁方綱《谷園集》七卷中只有前六卷是在江西創(chuàng)作的作品。從篇幅上看，《谷園集》中這六卷詩(shī)在《復(fù)初齋詩(shī)集》的七十卷中，已占近十分之一。足見(jiàn)在江西任職三年中的詩(shī)歌創(chuàng)作，是翁方綱一生詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要階段。

按照“學(xué)政”工作要求，學(xué)政本人必須親臨各府主持科舉考試。因此，在江西的三年，翁方綱走遍了江西的十三個(gè)府，《谷園集》中大部分詩(shī)歌都與江西有關(guān)。在詩(shī)中，翁方綱或記述自己在江西各地的行旅，如《早發(fā)德安》《出南康府城西門望廬山云氣》《抵贛州二首》《廣昌縣》《南豐縣》《于都道中二首》《將至寧都道中四首》等，再如《自南昌往瑞州道中二首》《新喻道中》《曉發(fā)九江》《發(fā)大庾二首》《發(fā)贛州往寧都道中》《于都至寧都道中山行四首》，等等。從這些詩(shī)作來(lái)看，任職江西學(xué)政的三年，翁方綱長(zhǎng)年奔波在江西各地，走遍了江西的山山水水。同時(shí)，翁方綱亦有大量詩(shī)作談及自己在江西各府學(xué)、書院的教學(xué)與考務(wù)活動(dòng)，如《春秋分記宜春舊本課袁郡諸生作》《白鹿洞書院示諸生》《續(xù)鄱陽(yáng)滂喜歌試饒州諸生作》《廣信試院作》《以此題試建昌諸生，因再和前韻，俾學(xué)官弟子和焉》《題明胡曰從篆<六書正偽>后示饒州學(xué)官弟子》《和黃文節(jié)食筍詩(shī)（六月十二日臨江試士題）》《題盱江書院壁》等。

公務(wù)之暇，翁方綱亦會(huì)游覽江西名勝古跡，自然也作有大量題詠江西山水、名勝古跡的詩(shī)歌作品，如《與諸君望落星石三首》《五老峰》《石鐘山》《天冠山歌贈(zèng)貴溪令鄭外峰》《天冠山二十八詠（并序）》《游青原山寺疊前歲韻二首》《青原六詠》《十八灘三首》《游翠微峰飯金精山洞二首》《游麻姑山三首》等，可謂是遍詠江西山水。此外，這一階段他還有大量題寫江西山水相關(guān)繪畫的詩(shī)歌作品，如《<匡廬秋色圖>歌和答錢裴山孝廉贈(zèng)行之作》《臨川屋梁圖歌》《題<天冠山圖>四首》等。

翁方綱好“金石之學(xué)”，任廣東學(xué)政時(shí)，他曾撰有《粵東金石略》。而任江西學(xué)政的三年中，翁方綱也在江西各地尋碑訪拓，尋得了大量石刻，不過(guò)翁方綱在江西并未撰成“江西金石”類的書籍。只是他于乾隆五十一年（1786）寫成的《兩漢金石記》一書，是乾隆五十四年（1789）八月在南昌使院完成刊刻的。翁方綱在江西各地尋碑訪拓的學(xué)術(shù)成果至今不存，但《谷園集》中收有大量他在江西各地尋碑訪拓的“金石考據(jù)之詩(shī)”，如《拓得廬山石刻凡四十五種張之屋壁作歌》《王文成紀(jì)功石刻》《李北海東林寺碑》《拓得青原黃詩(shī)次韻題后》《題青原顏書后》等。與尋碑訪拓相關(guān)，翁方綱還有大量題詠江西各地文物的詩(shī)作，如《南昌古鐘歌》《宜春臺(tái)水星鼎歌》《大安寺鐵香爐歌》《南安府開(kāi)元鐘歌》《南昌學(xué)宮摹刻漢石經(jīng)殘字歌》等。這些詩(shī)歌對(duì)我們認(rèn)識(shí)江西各地的文物與金石碑刻有一定的參考價(jià)值。

乾隆五十四年（1789），三年任滿，離開(kāi)南昌時(shí)，翁方綱作有《發(fā)南昌述懷十六首》，總結(jié)記述了他在江西三年的工作、生活與學(xué)習(xí)，并縱論了江西的歷史文化。該詩(shī)原為《發(fā)南昌述懷二十首》，在《復(fù)初齋詩(shī)集》中只刊刻了十六首，另有四首見(jiàn)于《復(fù)初齋集外詩(shī)》卷二十[4]卷20。這本來(lái)是一組離別紀(jì)行詩(shī)，但翁方綱在組詩(shī)中深入探討了江西的歷史文化，從黃庭堅(jiān)、虞集到明末八股文的“江西五家”到江西的各種金石碑刻，翁方綱都歌詠探討一番。其三中說(shuō)：“所以研經(jīng)義，必自識(shí)字始?！徇x西江士，賞析從茲啟。”表示自己在江西的“選士”注重文字之學(xué)。其四中說(shuō)：“竟得洪都庠，五石量位置。我作殘字歌，和者百千輩?！闭f(shuō)自己創(chuàng)作《南昌學(xué)宮摹刻漢石經(jīng)殘字歌》一詩(shī)，被江西士人、學(xué)子成百近千人唱和，可謂當(dāng)時(shí)江西詩(shī)壇的一大盛事。其十三中說(shuō)：“花洲蘇公祠，橫橋月幾圓。樂(lè)順老人句，未得賡多篇?！痹?shī)后自注云：“百花洲壁間錢文端二律去秋與二主司來(lái)和之。今秋竟未和也?！盵3]卷38說(shuō)自己在南昌百花洲與兩位官員追和乾隆中期名臣錢陳群的詩(shī)。《谷園集》中翁方綱和錢陳群詩(shī)的作品有《陪趙鹿泉大理、祥厚齋吏部宴集百花洲和錢宮傅韻二首》《百花洲和宮傅錢先生壁間石刻二詩(shī)韻》?！鞍倩ㄖ蕖背蔀槟喜囊淮笪乃噭俚?，便與錢陳群、金德瑛、蔣士銓、翁方綱等人在此地的詩(shī)歌活動(dòng)有關(guān)。

要之，翁方綱在江西的三年，創(chuàng)作了大量關(guān)于江西的詩(shī)歌，涉及江西的歷史文化、山水名勝、金石碑刻、風(fēng)土人情、士風(fēng)學(xué)風(fēng)等多方面，從中能看到清代中期江西的社會(huì)與文化狀況，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)“清中期的江西”有很大的參考作用。亦可以說(shuō)，翁方綱在江西的詩(shī)歌活動(dòng)，堪稱清代江西詩(shī)歌史的一個(gè)重要組成部分。

二、進(jìn)一步推崇黃庭堅(jiān)詩(shī)

在清代詩(shī)學(xué)史上，翁方綱以“崇蘇傾向”著稱，他中年后幾乎年年舉行“壽蘇會(huì)”。與此同時(shí)，翁方綱也有很強(qiáng)的崇尚黃庭堅(jiān)的傾向。有意思的是，在江西期間，翁方綱對(duì)蘇軾黃庭堅(jiān)二人的崇尚有一個(gè)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，對(duì)蘇軾的崇尚略有降低，但對(duì)黃庭堅(jiān)的崇尚則空前高漲。

翁方綱在江西的詩(shī)學(xué)活動(dòng)中，很重要的一方面是關(guān)于蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作。在來(lái)江西前，翁方綱非常崇尚蘇軾，來(lái)江西后由于對(duì)黃庭堅(jiān)的推崇占據(jù)了翁方綱心靈的中心位置，他的“崇蘇傾向”略微降低，在江西的三年，他沒(méi)有舉行“東坡生日會(huì)”。翁方綱在乾隆五十四年（1789）初所作的《得何義門書蘇齋字摹勒于壁四首》其一中說(shuō)：“生日闕薦筵，四年虛度臘?！痹?shī)句下有自注：“乙巳至今未舉坡公生日之會(huì)”[3]卷36。意思是連續(xù)四年未舉行“東坡生日會(huì)”。不過(guò)，由于蘇軾在江西亦有大量遺跡，為此翁方綱創(chuàng)作了大量瞻仰蘇軾遺跡的詩(shī)篇。蘇軾的弟弟蘇轍曾在筠州（今高安市）監(jiān)鹽酒稅，蘇軾曾從黃州至筠州看望蘇轍，沿途蘇軾參觀了廬山等地，留下了大量詩(shī)歌題詠。此外，蘇軾貶謫嶺南期間，途徑江西，在贛州有大量詩(shī)歌題詠。對(duì)這些蘇軾舊游地，翁方綱都進(jìn)行了瞻仰。翁方綱《谷園集》中與蘇軾有關(guān)的作品有十多首，包括《和東坡試院煎茶韻》《贛州使院望郁孤臺(tái)和蘇韻》《八鏡臺(tái)次蘇韻八首》《午堂總?cè)帧⑹√糜^察、蘅溪郡守招游八鏡臺(tái)二首》《蘇竹詩(shī)（并序）》《蘇墩詩(shī)》等。客觀來(lái)說(shuō)，翁方綱在江西對(duì)蘇軾相關(guān)遺跡的走訪、吟詠為他后來(lái)“崇蘇傾向”的升溫奠定了深厚基礎(chǔ)。但翁方綱在江西更重要的詩(shī)學(xué)事跡，是他“崇黃傾向”的升溫。

來(lái)江西之前，翁方綱已有一定“崇尚黃庭堅(jiān)”傾向。來(lái)江西后，翁方綱“崇尚黃庭堅(jiān)”傾向進(jìn)一步增強(qiáng)。乾隆五十二年（1787），翁方綱有《校黃詩(shī)重有述四首》，其中云：“拜像焚香十二年”[3]卷35，即自12 年前，翁方綱就開(kāi)始拜黃庭堅(jiān)像。乾隆五十四年（1789），翁方綱作《黃詩(shī)三集注本刻成，集同學(xué)諸子于南昌使院谷園書屋文節(jié)像前，薦筍脯賦詩(shī)》，詩(shī)中有自注回顧了自己對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)的接受過(guò)程：“甲午得山谷先生像，奉于齋中。乙未得任注。前序目使成足本。丙申校上之。甲辰、乙巳皆有紀(jì)夢(mèng)詩(shī)，皆在六月十二日也。”[3]卷38自注中所說(shuō)“甲午”為乾隆三十九年（1774），這一年翁方綱42 歲，得到了黃庭堅(jiān)畫像。“乙未”為乾隆四十年（1775），這一年翁方綱購(gòu)得任淵注本的黃庭堅(jiān)詩(shī)，翁方綱作有《六月十二日有持舊抄山谷內(nèi)集注本來(lái)者，鄱陽(yáng)許尹序及目錄題下注腳二葉皆在焉，亟錄之賦此志喜》。要注意的是，六月十二日恰為黃庭堅(jiān)的生日。這讓翁方綱感到冥冥之中自有天意，應(yīng)就是從這一年開(kāi)始翁方綱年年要拜黃庭堅(jiān)像?？梢哉f(shuō)，在乾隆四十年（1775），翁方綱的“崇尚黃庭堅(jiān)”傾向已達(dá)到了較高程度。

在江西的幾年中，翁方綱“崇尚黃庭堅(jiān)”的情結(jié)進(jìn)一步增長(zhǎng)，達(dá)到了一個(gè)高峰。他來(lái)到江西后，便把在江西創(chuàng)作的詩(shī)，定名為《谷園集》。取“谷園集”之名，正是為了紀(jì)念黃庭堅(jiān)與虞集?！叭≠砦舭晗闵焦?、道園二先生詩(shī)之義，以名是卷”，黃庭堅(jiān)號(hào)“山谷老人”，虞集號(hào)“道園”，故以“谷園”為詩(shī)集之名。同時(shí)，初到南昌，翁方綱便開(kāi)始尋覓黃庭堅(jiān)詩(shī)集。乾隆五十一年（1786），翁方綱作有《知寧州事王生為覓得山谷集新刊本，而小齋所摹公像適裝成，敬題幀側(cè)》。從詩(shī)題來(lái)看，此時(shí)翁方綱裝裱了黃庭堅(jiān)像，并托人覓得新刊黃庭堅(jiān)詩(shī)集。這為翁方綱接下來(lái)幾年的?？秉S詩(shī)、拜黃庭堅(jiān)像、“作山谷生日”作好了準(zhǔn)備。

果然，第二年翁方綱就開(kāi)始“作山谷生日”。乾隆五十二年（1787），翁方綱作有《六月十二日，山谷先生生日拜像賦詩(shī)，用乙未題正集韻》。詩(shī)中有自注回顧了三年前夢(mèng)到黃庭堅(jiān)的舊事：“甲辰六月十二日，自熱河歸，于密云旅舍夢(mèng)先生，其時(shí)正三集注本殿板告成也。”[3]卷34在整理出版黃庭堅(jiān)詩(shī)集時(shí)，翁方綱曾夢(mèng)到黃庭堅(jiān)，足見(jiàn)翁方綱對(duì)黃庭堅(jiān)崇敬之深。乾隆五十二年（1787），翁方綱有《校黃詩(shī)重有述四首》，說(shuō)明他這一年認(rèn)真校對(duì)了黃庭堅(jiān)詩(shī)。事實(shí)也正是如此，這期間翁方綱正在準(zhǔn)備刊刻任淵、史容注本的《黃庭堅(jiān)詩(shī)集》，其對(duì)黃詩(shī)的校對(duì)，應(yīng)是為刊刻作準(zhǔn)備。乾隆五十三年（1788），《黃庭堅(jiān)詩(shī)集》刊刻完成，翁方綱作有《黃詩(shī)三集注本刻成，集同學(xué)諸子于南昌使院谷園書屋文節(jié)像前，薦筍脯賦詩(shī)》一詩(shī)，談到了自己在刊刻黃詩(shī)后的喜悅之情。所謂的“黃詩(shī)三集”，即宋人任淵注的《山谷內(nèi)集詩(shī)注》二十卷、史容注的《山谷外集詩(shī)注》十七卷、史季溫注的《山谷別集詩(shī)注》二卷，共為“三集”。

江西三年，翁方綱不僅自己著力研究山谷詩(shī)，更是帶動(dòng)江西各地學(xué)子鉆研黃庭堅(jiān)詩(shī)。如乾隆五十三年（1788）六月十二日，翁方綱在臨江府（今樟樹市）考查府學(xué)生學(xué)習(xí)情況，六月十二日是黃庭堅(jiān)誕辰，遂出題《和黃文節(jié)食筍詩(shī)》，此為“六月十二日臨江試士題”，要求府學(xué)生依韻和詩(shī)。測(cè)試之后，翁方綱應(yīng)是與府學(xué)諸生有一番關(guān)于黃庭堅(jiān)詩(shī)的講說(shuō)。在《<漁洋精華錄>序》中，翁方綱自稱：“愚在江西三年，日與學(xué)人講求山谷詩(shī)法之所以然，第于中得二語(yǔ)，曰：以古人為師，以質(zhì)厚為本?！盵5]翁方綱在精研黃庭堅(jiān)詩(shī)后得出了“以古人為師，以質(zhì)厚為本”的經(jīng)驗(yàn)?！耙怨湃藶閹煛睆?qiáng)調(diào)深入學(xué)習(xí)前人作品，即黃庭堅(jiān)在《與洪駒父書》中所說(shuō)的“無(wú)一字無(wú)來(lái)處……點(diǎn)鐵成金”；“以質(zhì)厚為本”則強(qiáng)調(diào)要有深厚學(xué)養(yǎng)，要“以學(xué)為詩(shī)”。從翁方綱的論述來(lái)看，翁方綱正是在精研黃庭堅(jiān)詩(shī)的過(guò)程中，再次體悟了宋詩(shī)的法門。

從南昌時(shí)期開(kāi)始，翁方綱對(duì)黃庭堅(jiān)詩(shī)法持續(xù)研究。后來(lái)，他在此基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于黃庭堅(jiān)詩(shī)法的“逆筆”說(shuō)。在《黃詩(shī)逆筆說(shuō)》一文中，翁方綱將書法中的“逆筆”概念轉(zhuǎn)用到文學(xué)上，指出：“逆筆者，即南唐后主作書撥鐙法也。逆固順之對(duì)，順有何害，而必逆之？逆者，意未起而先迎之，勢(shì)將伸而反蓄之?！婀P者，戒其滑下也?；抡?，順勢(shì)也，故逆筆以制之。”[6]翁方綱提出黃庭堅(jiān)詩(shī)歌有“逆筆”的觀點(diǎn)，目的顯然是為了解釋黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)瘦硬、奇崛的成因。而黃庭堅(jiān)這種“逆筆”恰恰是翁方綱欣賞黃詩(shī)之處，也是翁方綱著力學(xué)習(xí)之處，由此也形成翁方綱自己的艱澀詩(shī)風(fēng)。

三、在江西培育詩(shī)學(xué)人才

翁方綱任江西鄉(xiāng)試副考官，主要工作是主持江西鄉(xiāng)試，選拔舉人。而任江西學(xué)政，工作職責(zé)則是主持、檢查江西各地的府學(xué)等學(xué)校教育，并選拔優(yōu)秀童生為秀才、貢生等。翁方綱很好地完成了這些任務(wù)，但他沒(méi)有止步于此，亦在江西培養(yǎng)、選拔了一批文學(xué)人才。此一點(diǎn)正是翁方綱任職江西三年的詩(shī)學(xué)史意義之所在。事實(shí)上，清代中后期詩(shī)壇宗宋思潮的發(fā)展，翁方綱實(shí)為一大關(guān)鍵，他對(duì)清代中后期詩(shī)壇有很大影響，道咸宋詩(shī)派便主要是由翁方綱弟子及再傳弟子組成。而翁方綱的兩次江西之行，先后挖掘了謝啟昆、吳嵩梁、樂(lè)鈞等一批江西優(yōu)秀詩(shī)人，凝聚出江西詩(shī)壇的力量，匯入了全國(guó)性宗宋詩(shī)歌大潮。翁方綱在江西的詩(shī)學(xué)教育活動(dòng)，堪稱清代江西詩(shī)學(xué)的豐碑之一。

謝啟昆（1737—1802），字蘊(yùn)山，又號(hào)蘇潭，江西南康人。謝啟昆為清代重要的官員、詩(shī)人、學(xué)者，乾隆二十六年進(jìn)士，官至浙江按察使、山西布政使、廣西巡撫，著有《樹經(jīng)堂集》《廣西通志》《南昌府志》等。謝啟昆為翁方綱的重要弟子。乾隆二十四年（1759）六月，翁方綱任江西鄉(xiāng)試副考官，主考官為錢維城。據(jù)翁方綱《家事略記》，錢維城與翁方綱在出“五言試帖詩(shī)”時(shí)，各寫一題，匯合在一起看，都是“秋水長(zhǎng)天一色”。就是在這次鄉(xiāng)試中，南康的考生謝啟昆以第八名成績(jī)中舉。翁方綱成為謝啟昆的座師。但翁方綱與謝啟昆之緣分未止步于此。第二年，謝啟昆至北京參加會(huì)試。恰好翁方綱充會(huì)試考官。據(jù)翁方綱《家事略記》，翁方綱分校《詩(shī)》的部分，閱卷選拔了謝啟昆等十一人得以中進(jìn)士。翁方綱亦為謝啟昆會(huì)試的座師。二人有著“鄉(xiāng)試、會(huì)試”兩次師生之緣。謝啟昆在大量詩(shī)中都稱翁方綱為“師”，如《陪翁覃溪師積粹齋錢籜石兩先生游二閘》《覃溪師寓齋話別聯(lián)句》《次覃溪師韻送徐友竹之湖北二首》等。后來(lái)謝啟昆自號(hào)“蘇潭”即與翁方綱有關(guān)，據(jù)翁方綱乾隆四十六年（1781）所作《徐潭侄自莆田倩畫史為予作<天際烏云詩(shī)意圖>并摹坡公笠屐像，合裝為軸，來(lái)供齋中，題二詩(shī)》自注中說(shuō)：“謝蘊(yùn)山自號(hào)‘蘇潭’，侄自號(hào)‘徐潭’，蓋皆寓意愚號(hào)‘覃溪’也，愚甚愧之?！盵3]卷22

謝啟昆考中進(jìn)士后，入翰林為庶吉士，乾隆三十七年（1772）任鎮(zhèn)江知府，乾隆三十九年（1774）任揚(yáng)州知府。乾隆四十六年，母親逝世，回鄉(xiāng)守制。乾隆四十七年（1782），舉家遷至南昌，購(gòu)置“蘇潭”別墅。乾隆五十一年（1786），翁方綱再次來(lái)江西任職，謝啟昆正好賦閑在家，二人有了更多的交往，亦有大量詩(shī)歌唱和。乾隆五十三年（1788），南昌知府陳蘭森開(kāi)館修《南昌府志》，謝啟昆任總修撰。這期間翁謝二人有一些詩(shī)歌唱和，翁方綱作有《次答蘊(yùn)山志局唱和見(jiàn)懷二首》[4]卷19。《南昌府志》修好后，乾隆五十四年（1789），在翁方綱的建議下，謝啟昆應(yīng)聘了白鹿洞書院的講席。翁方綱作有《蘊(yùn)山應(yīng)聘主鹿洞講席賦寄》。在南昌期間，翁方綱熱烈倡導(dǎo)黃庭堅(jiān)詩(shī)，并召集學(xué)生整理校對(duì)《黃庭堅(jiān)詩(shī)集》，謝啟昆參與整理《黃庭堅(jiān)詩(shī)集》。至乾隆五十三年（1788）《黃庭堅(jiān)詩(shī)集》刊刻出版。翁方綱作有《黃詩(shī)三集注本刻成，集同學(xué)諸子于南昌使院谷園書屋文節(jié)像前，薦筍脯賦詩(shī)》，謝啟昆亦作有詩(shī)《黃詩(shī)三集注本刻成，覃溪師集同人于南昌使院谷園書屋薦筍脯》[7]。至乾隆五十四年（1789）底，翁方綱離開(kāi)江西回京復(fù)職后，謝啟昆也有了“進(jìn)取之心”，遂于乾隆五十五年（1790）二月離開(kāi)江西赴京，六月得以覲見(jiàn)乾隆帝，奉旨發(fā)江南任知府，此后，謝啟昆仕途順暢起來(lái)，相繼任浙江按察使、廣西巡撫，終成一方封疆大吏。謝啟昆因其政治地位較高，且又主持編撰《廣西通志》等著，在清代詩(shī)壇和文化界有重要地位[8]。

翁方綱任江西學(xué)政期間，在詩(shī)歌領(lǐng)域培養(yǎng)的另一位重要弟子是吳嵩梁。吳嵩梁（1766—1834），字子山，號(hào)蘭雪，晚號(hào)澈翁，江西東鄉(xiāng)（今撫州市東鄉(xiāng)區(qū)）人。嘉慶五年（1800）舉人，授國(guó)子監(jiān)博士，很快升任內(nèi)閣中書，道光十年（1830）任貴州黔西知州。吳嵩梁在詩(shī)壇有廣泛影響，在道咸宋詩(shī)派的興起中起到了“導(dǎo)夫先路”的重要作用。而最初，吳嵩梁在詩(shī)壇嶄露頭角，與翁方綱的提攜有很大關(guān)聯(lián)。乾隆五十七年（1792），翁方綱在《次韻酬蘭雪見(jiàn)寄四首并序》的小序中談及自己在江西培育弟子情況：

予于西江得經(jīng)義最深者，萬(wàn)載辛敬堂、南城王寶齋、新城魯習(xí)之三子其尤也。而東鄉(xiāng)吳蘭雪以詩(shī)才矯出，相角起，既屢見(jiàn)前詩(shī)矣。今予視學(xué)山左，而寶齋負(fù)篋來(lái)游，時(shí)敬堂家居，習(xí)之隨父任，蘭雪北之京師?！m得蘭雪來(lái)詩(shī)，深思遠(yuǎn)韻有以發(fā)我。因于聊城道中，盡和其韻，以吐旬日來(lái)胸中抑塞之氣[3]卷44。

翁方綱任江西學(xué)政，主要關(guān)注經(jīng)學(xué)、八股方面人才。此領(lǐng)域“萬(wàn)載辛敬堂、南城王寶齋、新城魯習(xí)之”最讓他滿意。而在詩(shī)學(xué)方面，翁方綱最欣賞吳嵩梁。當(dāng)然，由此可以看出吳嵩梁在八股方面的才能有限，并未拔尖，這也能解釋他后來(lái)過(guò)了近十年才得以中舉。但吳嵩梁在詩(shī)學(xué)方面的才華是拔尖的。吳嵩梁早年從蔣士銓學(xué)詩(shī)，乾隆五十年（1785）蔣士銓逝世后，吳嵩梁作有《哭蔣心余先生》《書心余先生外集后》[9]等多首悼念之作。乾隆五十一年（1786）翁方綱至南昌任江西學(xué)政，因與蔣士銓的關(guān)聯(lián)，翁方綱格外重視吳嵩梁。吳嵩梁《南昌使院送督學(xué)翁覃溪師入都》云：“是時(shí)公校士，我方以病辭。下車問(wèn)姓名，儕輩或未知。一膺國(guó)士遇，萬(wàn)口傳新詩(shī)?！盵10]任職江西學(xué)政的翁方綱一到南昌便詢問(wèn)吳嵩梁的情況，這讓吳嵩梁深感翁方綱于己有知遇之恩?？上轻粤簳r(shí)運(yùn)不佳，未在翁方綱任江西學(xué)政期間中舉，蹭蹬十多年方才中舉。但他也得以入翁方綱之門，成為翁方綱得意門生之一。吳嵩梁作有《奉懷覃溪師》《次韻覃溪師喜蘭雪卜居近巷之作》《病中呈覃溪師》等詩(shī)，稱翁方綱為“師”。翁方綱詩(shī)集中亦有大量與吳嵩梁的唱和之作。且后來(lái)翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》出版，便為吳嵩梁等人負(fù)責(zé)編次，可見(jiàn)吳嵩梁與翁方綱關(guān)系是非常密切的。后來(lái)，吳嵩梁果然不負(fù)翁方綱之所望，在詩(shī)壇享有盛名，名入《清史稿·文苑列傳》，一度在日本、朝鮮也有影響?！肚迨犯濉份d：“著香蘇山館集。聲播外夷，朝鮮吏曹判書金魯敬以梅花一龕供奉之，稱為詩(shī)佛。日本賈人斥四金購(gòu)其詩(shī)扇。其名重如此?！迸c吳嵩梁同時(shí)代的清宗室學(xué)者昭梿在《嘯亭續(xù)錄》卷五“近代詩(shī)人”條目中高度評(píng)價(jià)吳嵩梁詩(shī)，推為“一時(shí)獨(dú)步”[11]。朱庭珍《筱園詩(shī)話》亦評(píng)價(jià)說(shuō)：“吳蘭雪香蘇山館詩(shī)，筆力雄宕清峭，……全集以廬山紀(jì)游一冊(cè)為冠，卓然可傳，無(wú)忝名家。”[12]

除吳嵩梁之外，樂(lè)鈞也是翁方綱在江西發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)的一位重要詩(shī)人。樂(lè)鈞（1766—1814），字效堂，號(hào)蓮裳，臨川人。乾隆五十一年翁方綱任江西學(xué)政時(shí)，樂(lè)鈞還是“童生”。乾隆五十四年（1789）他被翁方綱拔貢薦入國(guó)子監(jiān)，“乾隆己酉，學(xué)使翁方綱奇其才，拔取貢成均”[13]，從此他開(kāi)始了進(jìn)京求學(xué)與各地游幕的生涯。樂(lè)鈞的科舉之路并不順利，直到嘉慶六年（1801）才鄉(xiāng)試中舉。乾隆五十五年（1790），樂(lè)鈞進(jìn)京入國(guó)子監(jiān)，開(kāi)始與在京士人有詩(shī)歌唱和，因其詩(shī)才卓越，很快便進(jìn)入了京師的詩(shī)學(xué)圈子，多次參與“消寒”詩(shī)會(huì)，開(kāi)始有了一定知名度。

樂(lè)鈞詩(shī)在嘉道時(shí)期有廣泛影響，“才名溢人口……所至輒傾其勝流”[14]，當(dāng)時(shí)的宗室權(quán)貴愛(ài)新覺(jué)羅·裕瑞的文集即請(qǐng)樂(lè)鈞作序。民國(guó)時(shí)期編《清史稿》，樂(lè)鈞名入“文苑列傳”，是江西名列《清史稿·文苑列傳》的幾人之一。張維屏在《國(guó)朝詩(shī)人征略二編·聽(tīng)松廬詩(shī)話》中說(shuō)：“江西詩(shī)家，蔣苕生后，當(dāng)推樂(lè)蓮裳、吳蘭雪。兩人同為江西人，同為孝廉，同為翁覃溪先生弟子?！盵15]張維屏對(duì)樂(lè)鈞評(píng)價(jià)很高。不過(guò)客觀來(lái)說(shuō)，樂(lè)鈞在詩(shī)壇的實(shí)際影響不如吳嵩梁。

要之，翁方綱在江西的詩(shī)學(xué)活動(dòng)，產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)江西乃至全國(guó)的宗宋詩(shī)風(fēng)的興盛都起了重要作用。尤其是翁方綱在江西培養(yǎng)了謝啟昆、吳嵩梁、樂(lè)鈞等優(yōu)秀詩(shī)人，為清代江西文化的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。翁方綱在江西的詩(shī)學(xué)活動(dòng)，堪稱清代江西詩(shī)學(xué)的重要篇章之一。