郭晨
摘要:美術(shù)教育是我國教育的一個重要組成部分,在以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式中,美術(shù)教育被邊緣化,即使課表中安排有美術(shù)課程,也常被其他主課所占用。由于應(yīng)試教育只注重成績,因此美術(shù)教育就處于一種可有可無的狀態(tài),在這種情況下,美術(shù)教育一直被忽略,地方民間美術(shù)更是被委棄泥涂了。實(shí)際上民間美術(shù)是人民大眾的智慧結(jié)晶,具有很強(qiáng)的生命力與創(chuàng)造力,若將其與初中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合,可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng),同時也有助于發(fā)揚(yáng)多民族特色,為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展添磚加瓦。本文主要就基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)下,民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);初中美術(shù)教學(xué);應(yīng)用
原北大校長蔡元培先生提出的“五育”并舉里就提到了美術(shù)教育,可見美育教育對于學(xué)生發(fā)展的重要性。西方許多發(fā)達(dá)國家都將美術(shù)教育作為一門必修學(xué)科,但在我國,美術(shù)教育卻處于一種比較尷尬的局面,自上至下重視度不夠,導(dǎo)致我國美術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展遲緩。我們是多民族國家,具有豐富的美術(shù)資源寶藏,如果在初中階段將美術(shù)教育與民間美術(shù)相結(jié)合,加強(qiáng)中學(xué)生對民間美術(shù)的了解,就能更有效地促進(jìn)我國民間美術(shù)文化的持續(xù)性發(fā)展。
1.地方民間美術(shù)概況
中華文明歷史悠久,辛勤的勞動人民用雙手創(chuàng)造了許多璀璨文化,并在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重要影響。如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化,文化也在逐漸全球化,我國文化不僅向外輸出,西方國家的文化也在向我國滲透,在一定程度上阻礙了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,民間美術(shù)是一個重要分支,因此,學(xué)校作為美育的主要承擔(dān)者,需要在對學(xué)生的教育過程中,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識民間美術(shù)的價值,樹立學(xué)生的民族文化自信意識,在思想層面建立對民間美術(shù)的客觀認(rèn)知,才能從根本上將我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
我國地域遼闊,民族眾多,各民族的美術(shù)類型多種多樣,由于與老百姓的日常生活聯(lián)系緊密,因此民間美術(shù)有一種質(zhì)樸大方生動鮮活的特點(diǎn),而且實(shí)用性很強(qiáng),能夠體現(xiàn)出社會生活的需求。此外,為了美觀,老百姓們還將自己的審美情趣融合在作品里,無論是剪紙還是農(nóng)民畫,生動活潑的造型與鮮艷明快的色彩都體現(xiàn)出了人們在精神層面的審美追求。
2.初中美術(shù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)情分析
現(xiàn)如今,我國在基礎(chǔ)教育方面進(jìn)行了一系列相關(guān)的改革,創(chuàng)新了課堂教學(xué)實(shí)踐活動內(nèi)容,對教師的創(chuàng)新意識提出了更高的要求。初中階段學(xué)生的思維開始逐漸由具象向抽象發(fā)展,并且思想具有明顯的主觀能動性,也對未知的新鮮事物充滿了興趣,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲,因而教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時,應(yīng)該多考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),在美術(shù)教學(xué)中多融入民間美術(shù)的內(nèi)容,提升學(xué)生興趣,做到因材施教[2]。
3.地方民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用策略
中學(xué)美育是中學(xué)教育的重要組成部分,其根本是為我國培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。因而教師在授課時,可以將民間美術(shù)融入其中,幫助學(xué)生理解我國的傳統(tǒng)文化,樹立文化自信的意識。我國地域廣闊民族眾多,民間美術(shù)種類多樣,例如剪紙類、繪畫類、雕塑類等,且與日常生活息息相關(guān),因而在選擇教學(xué)內(nèi)容時,應(yīng)盡量以當(dāng)?shù)氐奶厣耖g美術(shù)形式為主[3]。
3.1選擇合適的民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容
民間美術(shù)是勞動人民的智慧成果,地域不同,民間美術(shù)的類型也不同,因而在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,應(yīng)該從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā),盡量選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)的藝術(shù)作品,能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。以少數(shù)民族的服飾為例,我國有56個民族,民族不同服飾也不同,如苗族、維吾爾族、傣族等民族服飾各有特點(diǎn),教師可以收集各個民族具有代表性的服飾圖片,利用多媒體展示服飾的款式及裝飾圖案,講解款式和圖案的演變過程,讓學(xué)生了解各個民族的發(fā)展歷史及文化,也能拓寬學(xué)生的知識范圍,還可以對典型圖案進(jìn)行現(xiàn)場示范繪畫,講練結(jié)合,學(xué)以致用。
3.2確定合理的教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求,美術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解能力。因此,在將民間美術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合時,也應(yīng)遵循此目標(biāo),美術(shù)課不僅是讓學(xué)生學(xué)畫畫,它的最終落腳點(diǎn)是弘揚(yáng)民族文化,樹立正確的文化認(rèn)知[4]。以年畫為例,教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時,可以將年畫的起源及發(fā)展作為教學(xué)內(nèi)容,列舉學(xué)生比較熟悉的年畫,對其賞析解讀,再分析我國年畫文化的影響,讓學(xué)生理解其背后深層次的文化價值。
3.3選擇合適的教學(xué)模式
現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展日新月異,對教學(xué)模式也產(chǎn)生了巨大的影響。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)之前,傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要采用講授法,但此種教學(xué)模式存在一定的局限性,教師在進(jìn)行教學(xué)時,主要是對學(xué)生單方面的知識灌輸,缺乏交流與互動,課堂氣氛比較單調(diào)枯燥,學(xué)生對課堂的興趣和參與度不高,因此在當(dāng)下新的教育環(huán)境中,很難適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的普及與應(yīng)用,使得教學(xué)模式變得豐富多彩靈活多樣,在展現(xiàn)教師教學(xué)能力的同時充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有效提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量[5]。以陶器教學(xué)為例,教師在講授這一內(nèi)容時,可進(jìn)行多媒體教學(xué),提前制作好內(nèi)容豐富形式精美的PPT課件,運(yùn)用分類比較的方法,收集我國不同歷史時期的陶器圖片,利用多媒體向?qū)W生展示,以小組討論的方式讓學(xué)生根據(jù)展示的圖片進(jìn)行歸類,學(xué)生討論結(jié)束后,推薦小組代表進(jìn)行交流,再由教師總結(jié),這樣的課堂就實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),課堂氣氛也活躍熱烈。
結(jié)論
民間美術(shù)作為我國一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式,具有重要的歷史價值與文化價值,中學(xué)生作為祖國未來的接班人,教師更應(yīng)該在日常的教學(xué)中強(qiáng)化其對民間美術(shù)的認(rèn)同感,激發(fā)學(xué)生的民族情感與文化自信,將民間美術(shù)與初中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合,不僅有助于提升學(xué)生的五項(xiàng)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng),更有助于中國傳統(tǒng)民間文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
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